正如孟子所說壹句名言妳對別人怎麽樣

愛人者,人恒愛之敬人者,人恒敬之 ——孟子編者按：教育大計，教師為本。有好的教師，才能有好的教育，而教師強烈的責任感爭使命感，嚴謹學、淡泊名利、自尊自律的人格魅力和崇高的道德品質，往往比純粹的知識傳授更能打動學生的心靈，繼而對他們的身心成長產生更加深遠的影響。2010年5月5日，國務院審議通過的《國家中長期教育改革和發展規劃綱要(2010～2020年)》明確提出了要“加強師德建設”的問題。為此，本刊特編發兩篇有關“師德”的文章，以引發大家對“師德建設”的進壹步關註和重視。做為教育界的全國政協委員，今年“兩會”前夕，收到由教育部部長袁貴仁親筆簽名的關於《國家中長期教育改革和發展規劃綱要》的征求意見函件，閱後深受鼓舞，多年來我們所期盼的教育改革，終於有了明確的目標和措施得力的規劃。整個社會對教育界賦予了很高的期望，並將教書育人者的恩德形容為如山之巍峨，似海之浩瀚。然而，現今的教育界沒有完全達到社會的期望，不少教師的行為甚至為人詬病。癥結何解?教育部《國家中長期教育改革和發展規劃綱要》給出了壹個重要的解決方案：加強師德建設。幾年前。我曾在全國“兩會”期間，提交了“加強師德建設”的提案，並得到教育部的回復。如今令人欣喜的是。政府以濃重筆墨對這壹問題加以強調。做為壹個從事高校教育工作三十五個春秋的老教師，我對該方案著實是感同身受。回望自己走過的從教歷程，聯想現今教育面臨的種種問題，我們無法回避“教師應該如何加強自身的師德建設”這個必須加以特別重視並采取有效措施常抓不懈方能見效的問題。加強師德建設的基點，是“以德服人，以身作則”。當教師從事本職工作的時候，“師德”是以非常顯性的方式表現出來的：如何講解自己所授的課程?如何給學生答疑解惑?如何對待學生的困難與成就?如何考慮學生未來長遠的發展?諸如此類，不壹而足。但遺憾的是，不少教師只是單純地背誦講義，得過且過地敷衍學生。更有甚者，還以自己的不良習性和低劣品德侵害學生。為師者'若不能潔身自好，並以高度的責任感對待教育工作、對待學生，其結果只能是，學生既不願聽從其枯燥乏味的純理論說教，也對其違背師德標準的種種行為感到反感。如此，教師對於學生的發展就無法產生任何正面的影響。教師如果既缺乏高深的修養和廣博的學識，更無良好的師德風範，就不能設身處地為學生著想，就無法體會學生的需求及其面臨的困惑與迷茫，更難以感受到學生內心的期待與失落。如此壹來，教師對學生的真實感觸—無所知，自然就難以通過和學生的交流給予學生最有效的幫助。可見，教師只有真正清楚自己為人師的職責，不斷自我完善，提高師德修養，才能貼近學生、愛護學生、了解學生、幫助學生，並以良好的師德影響學生。也只有如此，才能得到學生的認可，真正的“以德服人”。凡事德為先，建設壹支高素質的教師隊伍，首先是師德建設。肩負推動教育事業發展重任的人民教師，應具備良好的職業道德和敬業精神，只有對學生充滿愛心和高度的責任感，才能夠肩挑教育的重任。而不負民望。現在我們講素質教育，往往不談德育；而講德育時又往往是針對學生而言，素質教育被片面理解了。其實，民族素質的全面提升首先是“德”，而要對學生在德育方面施教，則必須首先從教師自身做起。教人者，必先受教，否則對學生的德育培養就無從談起。在壹般情況下，學生往往對教師充滿了敬畏和仰視，不願也不敢向教師透露和交流自己內心的真實想法。這就影響了“教書育”的實際效果。那麽如何化解這壹悖論呢?要依靠教師平易近人的人格魅力。如果壹位教師能把自己和學生放在平等的位置，采用朋友似的而非上下級般居高臨下的態度與學生交流，學生們往往就願意把他當成朋友。這樣的交流越多，教師自身的道德品格和學識就越能影響到學生。“傳道”之妙正在於此，這就是“以身作則”的真諦。具有良好師德的教師，以其言行舉止，潛移默化地影響學生、引導學生。以身作則，遠比毫無情感的說教來得有效。因此，師德應是衡量教師水平和素質的第—標準。非知之難，行之惟艱；非行之難，終之斯難。過眼雲煙似的突擊培訓，無法提高教師的職業道德，唯有秉承“以德服人，以身作則”的風骨人格，在實際教育工作中，長年如壹、身體力行，才能真正造就—支“師德高尚”的教師隊伍。來源：中國音樂教育