情是圓的，理是方的；方如行義，圓如用智。人生好比壹本耐看的書。或許是詩歌，或許是散文，或許是小說，也或許是哲學。
人生就像壹首歌，有人永遠讀詩，有人只讀濃得化不開的散文，有人只讀小說就夠了。散文從門口進來，詩從窗口出去，小說需要提煉和升華，哲學使人變得明快而透徹，而知世故。
知世故而不世故，有所不為才有所為。可方可圓，以屈求伸
老子曾在《道德經》中說：“勝人者有力，自勝者強。”現代社會到處都充滿了競爭，也存在著許多的欺騙。人們常常感到迷惑不解，膽小者躲避，愚魯者輕生。其實，每個人都想在社會上站住腳，然而常常還對現實感到不滿，心態不佳。這種生存方式如果不好好的處理可能就會被現實社會所淘汰。
還有另壹種人，心懷大誌，為了崇高的理想，九死不悔地去追求，成事者雖然有很多，但敗陣者也為數不少。我們可以贊嘆這些人的執著，但是，世界上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨，這些勇者的失敗壹定是有其原因的。
無智乎？非也，無勇乎？非也，無仁乎？無義乎？無禮乎？無信乎？均非也。英雄的氣概，君子的風度，盡管壹個人都具備這些，但最終卻落得兩手空空，滿目淒淒。就是由於少了壹點關鍵性的技能，這些技能人人都能學會，人人都能做到。但想要把這點技能學得精，做得妙，就需要下壹些功夫，研究壹番了。
這點技能是什麽？答曰：方圓處世。
如此說來，人人都要圓滑世故不成？如此說來，世間所有的成事者，劉邦、劉備、羅斯福、威爾遜都是滑頭滑腦的人了嗎？讀者諸君，大概妳有所知，又有所不知，這裏所說的“方圓”二字，有兩種含義，就像武林功夫壹樣，同為天下神功，有的能使人強健神勇，行俠仗義；有的卻讓人走火入魔，為非作歹。“方圓”之道博大精深，絕不是誇大其辭。
韓信在人胯下鉆過，這是否叫做圓滑呢？如果不是，那為何以為侮辱呢？越王勾踐敗在夫差手下後，讓自己的妻子到吳宮內去做妾，這是不是叫圓滑呢？有人會說這只是壹種取勝的戰略，方圓處世，並不是營私舞弊、貪汙賄賂、投機取巧。方圓之道，是人生智慧的凝結，它的形式變化多端，可以稱為“以屈求伸”。也可稱為“以柔克剛”。方圓之道的最大的勇氣就是不動情感，泰然自若。這意味著妳不膽怯，敢於拼博，能夠擺脫失敗情感的左右。
精於方圓之道，需要在生活中靜心的去體會，邊學習邊實踐也會進步得很快。屈伸有度，生活智慧
有壹句名言道：大丈夫能屈能伸。能屈就是在客觀形勢對自己不利的時候，能夠守靜待時；能伸就是在外在環境對自己有利的時候，能夠時取有為。能屈能伸是人的壹種美德，能屈能伸更是人們處世的壹種方法原則。在現實生活當中，順而能進易，逆而能屈難；逆而能屈易，屈伸隨時難。在《周易》中，特別強調的就是知進知退，知存知亡，知得知失。
在《周易》中所指的屈伸，是往來，是動靜，就是往來、動靜之間的推移和感應。在自然界中是這樣，人類也不例外。人人皆知伸之利，不知屈之所以利。
屈與伸，也是進德與致用的統壹體。屈是伸的基礎，伸是屈的完成。如果沒有了屈與伸，那麽也就自然沒有了往來變化，也就沒有了人的成長與完善。只有二者和諧統壹，才能厚積薄發，利於安身。就屈伸相感的方面講，壹屈壹伸也是“往來不窮之謂通”。“往來不窮”就是造成變化，變化而通泰，就是成就合理的、合目標的人生。
說到這裏，我們還必需要澄清壹個問題，在現實生活中，壹談到屈伸，好像就是總給人壹種“圓滑”的感覺。尤其需要提到的就是“屈”，就好像是要在原則問題上妥協壹樣。其實並不是這樣的，“大丈夫能屈能伸”，何謂“大丈夫”，就是“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。行與，與民由之；不得誌，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。這樣的大丈夫，他的屈無論如何也不能稱得上是沒有原則的妥協。大丈夫能夠看準機會，適當行屈，時機壹旦成熟，他就能很快找準自己的位置，使自己得以伸展。
因此，屈與伸就是自強不息和厚德載物精神最好的結合，也是德性修養和經世致用的有機統壹。
在《周易》中所講到的屈伸，就是從天道到人事。它表明，屈與伸不僅是自然界裏普遍存在的現象，同時還是人類自身不可離缺的生活智慧。日月交替，就產生了光明，寒暑變化，就形成了年歲，這是天道的屈身。尺蠖屈伸，就造成了移動，巨蛇冬眠，就保存了自身，這些是動物的屈伸。精義入神，就效用了自彰，利用安身，就崇德了廣業，這些是人道的屈伸。但是，因為天道自然“鼓萬物而不與聖人同憂”，所以，人的屈伸，不僅需要德性涵養，而且還需要知性能力，屈伸是進德與致用的統壹。
屈伸自如是生活中的壹種智慧。在如今的現代生活中充滿了智慧的爭鬥，面對社會壓力，我們不要壹味的強硬，當然也不要壹味的退縮，我們要用自己的人生智慧去爭取，在縫隙中尋找到屬於自己的人生，要能屈能伸，也要適度的接受委屈，還要慢慢的爭取，這樣的做法看似柔軟但它卻有著綿長堅定的力量。就像老子所言：水柔弱而勝萬物。妳如果壹味的冒進，那樣到最後要麽有可能是妳被摔得頭破血流，而且還會使許多的親人陪著妳受傷，或者是到最後可能妳什麽也堅守不住，就敗了。
另外，就是千萬不要忘記了給生命壹個弧度。有個人曾試圖把壹張單薄平滑的紙張放在桌面上豎起來，然而他花了好半天的功夫，最終也沒有達到目的。後來他無意中把紙卷成筒狀在手上玩，過後把紙展開，發現這張紙形成了壹個不容易被消除的極小弧度，．再將紙往桌子上豎放時，很輕松地就把它豎穩了。顯然，紙之所以能夠豎起來的原因，就是因為它具備了壹個小小的弧度。這個弧度的存在拓展了它的支撐面，擴大了它的平衡點，讓紙張的豎立具備了很大的可能性。如果是壹根寧折不彎的筷子，想使它在光滑的桌面上豎起來恐怕就不容易了，對筷子來說，筷子頭那麽大的平衡點是與生俱來的、是無法拓展的，想要實現筷子的豎立，除非附帶其他的外在條件，例如底部的粘貼，外在的支撐，或許是把它插入泥土或沙子之中。筷子本來的屬性就決定了它很難有自己的弧度，所以筷子很難像那張紙壹樣可以靠自身的弧度站立起來，這也正是筷子不容樂觀的地方。
做人也何嘗不是如此呢？壹個性情耿直、不折不彎的人，任他再怎麽有才氣，再怎麽有能耐，在他的人生旅途上遇到的挫折和失敗往往會更多壹些；相反，壹個能屈能伸、能進能退的人，他可能在其他方面是平庸的，但是在很多場合他卻能如魚得水，顯得收放自如，遊刃有余。其人生的優勢，正好是恰到好處地給自己的生命提供了壹個可以立起來的弧度。
所以我們要給生命壹個弧度，這樣我們的人生就會贏得更多可以站立起來的機會。