1、先秦 孟子《生於憂患，死於安樂》：故天將降大任於是人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
釋義：所以上天要把重任降臨在某人的身上，壹定先要使他心意苦惱，筋骨勞累，使他忍饑挨餓，身體空虛乏力，使他的每壹行動都不如意，這樣來激勵他的心誌，使他性情堅忍，增加他所不具備的能力。
2、先秦 荀子《勸學》：鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
釋義：（如果）刻幾下就停下來了，（那麽）腐爛的木頭也刻不斷。（如果）不停地刻下去，（那麽）金石也能雕刻成功。
3、清 魏源《海國圖誌》：師夷長技以制夷。
釋義：通過學習西方的先進軍事技術尋求禦侮強國之道，後來指學習西方的先進技術來抵制西方。
4、唐 顏真卿《勸學詩》：三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
每天三更半夜到雞啼叫的時候，是男孩子們讀書的最好時間，少年時代要知道發憤苦讀，勤奮學習。
5、唐 韓愈《進學解》：業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。
釋義：學業由於勤奮而精通，但它卻能荒廢在遊戲玩耍中。事情由於反復思考而成功，但它卻能毀滅於不經大腦的隨性中。
2. 十句勤奮勵誌的話（古文）1、朱熹《勸學詩》：少年易老學難成，壹寸光陰不可輕。未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。
2、明 楊繼盛《言誌詩》：讀律看書四十年，烏紗頭上有青天。男兒欲畫淩煙閣，第壹功名不愛錢。
3、宋 劉過《書院》 ：力學如力耕，勤惰爾自知。但使書種多，會有歲稔時。
4、漢樂府《長歌行》：青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。常恐秋節至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。
5、晉 陶淵明《雜詩》 ：盛年不再來，壹日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。
6、唐 杜荀鶴《閑居書事》：窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中。少年辛苦終成事，莫向光陰惰寸功。
7、唐 王貞白《白鹿洞詩》：讀書不覺春已深，壹寸光陰壹寸金。不是道人來引笑，周情孔思正追尋。
8、荀子 《勸學》：鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
9、陸遊《冬夜讀書示子聿》：古人學問無遺力，少壯工夫老始成。
10、王貞白《白鹿洞二首·其壹》：讀書不覺已春深，壹寸光陰壹寸金。
擴展資料：
1、勵誌不僅僅是要激活壹個人的財富欲望，更要激活壹個人的生命能量，喚醒壹個民族的創造熱情。
2、勵誌便是讓壹個人重新煥發起這種力量。並不是讓弱者取代另壹個人成為強者，而是讓壹個弱者能與強者比肩，擁有實力相當的生命力和創造力。惟有從內心深處展開的力量，用心靈體驗總結出的精華，才是壹個人真正獲得尊嚴和自信的途徑。
參考資料：
搜狗百科-勵誌 3. 關於努力獲得成果的古文 急不知道這幾篇可不可以 1、葉廷圭與《海錄》 余幼嗜學，四十余年未嘗釋卷，食以飴口，怠以為枕。
士大夫家有異書，借無不讀，讀無不終篇而後止。常恨無資，不能盡傳寫，間作數十大冊，擇其可用者手抄之，名曰《海錄》。
譯文： 我年輕時非常喜歡學習，四十多年，不曾放開書卷，拿著它吃東西嘴裏覺得香甜，疲倦時用它當枕頭。士大夫家有與眾不同的書，借來的沒有不讀的，讀的沒有讀完全篇不會終止。
常常遺憾沒有錢財，不能全部抄寫。在那麽多書裏，分出幾十大冊，選擇其中有用的親手抄下來，取名為《海錄》。
2，顧炎武手不釋卷 原文： 凡先生之遊，以二馬三騾載書自隨。所至厄塞，即呼老兵退卒詢其曲折；或與平日所聞不合，則即坊肆中發書而對勘之。
或徑行平原大野，無足留意，則於鞍上默誦諸經註疏；偶有遺忘，則即坊肆中發書而熟復之。 選自《亭林先生神道表》 譯文： 凡是顧炎武外出旅行，都隨身用二匹馬三頭騾子裝書。
到了險要的地方，就向退休的差役詢問這裏的詳細情況；有的與平時聽說的不壹樣，就在附近街市中的客店對著書進行核對校正。有時直接走過平原曠野，沒有值得什麽留意的，就在馬背上默讀各種經典著作的註解疏證；偶然有忘記的，就在附近街市中的客店看書仔細認真的查看。
3歐陽修“三上”作文 錢思公雖生長富貴，而少所嗜好。在西洛時嘗語僚屬言：平生惟好讀書，坐則讀經史，臥則讀小說，上廁則閱小辭，蓋未嘗頃刻釋卷也。
謝希深亦言：“宋公垂同在史院，每走廁，必挾書以往，諷誦之聲，瑯然聞於遠近，其篤學如此。”余因謂希深曰：“余平生所作文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也。
蓋惟此尤可以屬思爾。” 譯文： 錢惟演（錢思公）雖然生長在富貴之家，卻沒有什麽嗜好。
在西京洛陽的時候，曾經對僚屬說：平生唯獨愛好讀書，坐著讀經書、史書，睡者則讀先秦百家著作和各種雜記，入廁的時候則讀小令。所以從未把書放下片刻。
謝絳（謝希深）曾經說：“和宋公垂壹起在史院的時候，他每次入廁壹定帶上書，古書之聲，清脆響亮，遠近都能聽見，好學竟到了如此地步。”我因此對謝絳說：“我平生所作的文章，多半在‘三上’，即馬上、枕上、廁上。
因為只有這樣才可以好好構思啊。” 4，嘔心瀝血 李賀字長吉，……為人纖瘦，通眉，長指爪，能疾書。
每旦日出，騎弱馬，從小奚奴，背古錦囊，遇所得，書投囊中。未始先立題然後為詩，如他人牽合程課者。
及暮歸，足成之。非大醉吊喪日率如此，過亦不甚省。
母使婢探囊中，見所書多，即怒曰：“是兒要嘔出心乃已耳！” 譯文： 李長吉長得纖瘦，雙眉相連，長手指，能苦吟詩，能快速書寫。常常帶著壹個小書童，騎著弱驢，背著又古又破的錦囊，碰到有心得感受的，就寫下來投入囊中。
等到晚上回來，他的母親讓婢女拿過錦囊取出裏面的草稿，見寫的稿子很多，就說：“這個孩子要嘔出心肝才算完啊！” 5、王充市肆博覽 （王）充少孤，鄉裏稱孝。後到京師，受業太學，師事扶風班彪。
好博覽而不守章句。家貧無書，常遊洛陽市肆，閱所賣書，壹見輒能誦憶，遂博眾流百家之言。
後歸鄉裏，屏居教授。 譯文： 王充少年時死了父親，家鄉人都說他對母親很孝敬。
後來到了京城，在太學學習從業的本領，拜扶風班彪為師。王充愛好廣泛，瀏覽而不拘泥於某些段落和句子。
他家窮沒有書，經常去逛洛陽街上的書店，看人家所賣的書，看壹遍就能背誦，於是（他）廣泛地弄通了眾多流派的學說。後來回到家鄉，退居在家教書。
6、張溥與“七錄齋” 原文： （張）溥幼嗜學，所讀書必手鈔，鈔已，朗讀壹過，即焚之；又鈔，如是者六七始已。右手握管處，指掌成繭。
冬日手皸，日沃湯數次。後名讀書之齋曰“七錄”……溥詩文敏捷，四方征索者，不起草，對客揮毫，俄頃立就，以故名高壹時。
譯文： 張溥小時侯喜歡學習，所讀的書必定親手抄，抄完了，朗誦壹遍，就（把所抄的）燒掉；再抄，象這樣六七次才停止。右手握筆的地方，手指和手掌都有了繭。
冬天皮膚因受凍而開裂，每天用熱水浸好幾次。後來命名讀書的書房叫“七錄”…… 張溥作詩和寫文章非常快。
各方來索取的，（張溥）不用起草，在客人面前揮筆，馬上就完成，因為這樣所以（張溥）的名聲在當時很高。 7、王冕僧寺夜讀 原文： 王冕者，諸暨人。
七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。暮歸，忘其牛。
父怒撻之。已而復如初。
母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜潛出，坐佛膝上，執策映長明燈讀之，瑯瑯達旦。
佛像多土偶，獰惡可怖；冕小兒，恬若不見。會稽韓性聞而異之，錄為弟子，遂為通儒。
譯文： 王冕是諸暨縣人。七八歲時，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進學堂，去聽學生念書。
聽完以後，總是默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。
王冕的父親大怒，打了王冕壹頓。過後，他仍是這樣。
他的母親說：“這孩子想讀書這樣入迷，何不由著他呢？”王冕從此以後就地離開家，寄住在寺廟裏。壹到夜裏，他就暗暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，手裏拿著書就著佛像前長明燈的燈。
4. 有關“努力奮鬥”的文言文《生於憂患，死於安樂》 故天將降大任於是人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
翻譯：所以上天要把重任降臨在這個人，壹定先要使他心意苦惱，使他筋骨勞累，使他忍饑挨餓，使他受盡貧困之苦，使他所做的事情顛倒錯亂，用來使他的內心受到震撼，使他性情堅韌起來，增加他所不具備的能力原來沒有的才能。
擴展資料：
全文 舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百裏奚舉於市。故天將降大任於是人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。 人恒過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；征於色，發於聲，而後喻。
入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然後知生於憂患而死於安樂也。
翻譯 舜從田野耕作之中被任用，傅說從築墻的勞作之中被任用，膠鬲從販魚賣鹽中被任用，管夷吾被從獄官手裏救出來並受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被任用，百裏奚被從奴隸市場裏贖買回來並被任用。 所以上天要把重任降臨在這個人，壹定先要使他心意苦惱，使他筋骨勞累，使他忍饑挨餓，使他受盡貧困之苦，使他所做的事情顛倒錯亂，用來使他的內心受到震撼，使他性情堅韌起來，增加他所不具備的能力原來沒有的才能。
壹個人，常常發生錯誤，這樣以後才能改正；在內心裏困惑，思慮阻塞.然後才能知道有所作為；別人憤怒表現在臉色上，怨恨吐發在言語中，然後才能被人所知曉。（如果）壹個國家，在國內沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國外沒有實力相當、足以抗衡的國家和來自國外的禍患，這樣的國家就常常會走向滅亡。
這樣以後才知道憂慮禍患能使人（或國家）生存發展，而安逸享樂會使人（或國家）走向滅亡的道理了。
參考資料：
百度百科-生於憂患，死於安樂。 5. 表達壹個人必須努力奮鬥的文言文句子有哪些表達壹個人必須努力奮鬥的文言文句子有；
1、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索
2、天行健，君子以自強不息——《周易·乾·象》
3、有誌者，事竟成，破釜沈舟，百二秦關終屬楚；
4、苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
5 、誌不強者智不達。 ——《墨子·修身》
6、有誌者事竟成。 ——《後漢書·耿 列傳》
7、天將降大任於是人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
——《孟子·告子下》
8、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。 ——《荀子·勸學》
9、石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤。 ——《呂氏春秋·誠廉》
10、若要功夫深，鐵杵磨成針。 —— 曹 學《蜀中廣記·上川南道彭山縣》
表達壹個人必須努力奮鬥的句子有：
1、人不怕走在黑夜裏，就怕心中沒有陽光。
2、幸運之神的降臨，往往只是因為妳多看了壹眼，多想了壹下，多走了壹步。
3、積極的人在每壹次憂患中都看到壹個機會，而消極的人則在每個機會都看到某種憂患。
4、任何的限制，都是從自己的內心開始的。勵誌名言名句大全。
5、在壹個崇高的目標支持下，不停地工作，即使慢，也壹定會獲得成功。
6、卓越的人壹大優點是：在不利與艱難的遭遇裏百折不撓。
7、偉人與常人最大的差別就在於珍惜時間。
8、成功的關鍵在於我們對失敗的反應。勵誌名言名句大全。
9、生命對某些人來說是美麗的，這些人的壹生都為某個目標而奮鬥。
10、即使行動導致錯誤，卻也帶來了學習與成長；不行動則是停滯與萎縮。
11、偉人之所以偉大，是因為他與別人***處逆境時，別人失去了信心，他卻下決心實現自己的目標。
12、不求與人相比，但求超越自己，要哭就哭出激動的淚水，要笑就笑出成長的性格！
13、生命不是要超越別人，而是要超越自己。
14、成大事不在於力量多少，而在能堅持多久。
15、上帝從不抱怨人們的愚昧，人們卻抱怨上帝的不公平。
6. 激勵,奮鬥的文言文我最喜歡的
蒲松齡的
有誌者，事竟成，破釜沈舟，百二秦關終屬楚。
苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可滅吳。
還有
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之誌。 蘇軾
盛年不重來，壹日難再晨。及時宜自勉，歲月不待人。 陶淵明
故天將降大任於斯人也，必先若其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
騏驥壹躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。 荀況
其實人的奮鬥，確定目標是最主要的，其次就是堅持，所以，我比較喜歡蒲松齡的那句詩，對仗工整，瑯瑯上口。而且又是熟悉的典故。
7. 努力奮鬥以圖有所進步文言文詞匯1、百川東到海，何時復西歸？少壯不盡力，老大徒傷悲。
——漢樂府《長歌行》 2、百學須先立誌。——朱熹 3、老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青雲之誌。
——唐·王勃 4、子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”——《子罕》 5、誌不強者智不達，言不信者行不果。
——墨翟 6、天將降大任於斯人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。——《孟子·告子下》 7、天行健，君子以自強不息。
地勢坤，君子以厚德載物。——《易經》 8、先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。
——範仲淹 9、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之誌。——蘇軾 10、海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。
——林則徐 11、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。——《中庸》 12、君子憂道不憂貧。
——孔丘 13、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。——《孟子·梁惠王下》 14、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
——《論語》 15、窮則獨善其身，達則兼善天下。——《孟子》 16、去留無意，閑看庭前花開花落；寵辱不驚，漫隨天外雲卷雲舒。
——《幽窗小記》 17、人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。——劉鶚 18、士不可以不弘毅，任重而道遠。
仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？——《論語》 19、太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此謂不朽。——《左傳》 20、為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。
---張載 21、吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——《論語》 22、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
——劉備 23、學而不知道，與不學同；知而不能行，與不知同。——黃睎 24、以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。
——《管子·牧民》 25、以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。——《舊唐書·魏征列傳》 26、英雄者，胸懷大誌，腹有良策，有包藏宇宙之機，吞吐天地之誌者也。
——《三國演義》 27、非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。——諸葛亮 28、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
不義而富且貴，於我如浮雲。——《論語》 29、丹青不知老將至，貧賤於我如浮雲。
——杜甫 30、臣心壹片磁針石，不指南方不肯休。——文天祥 31、長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。
——李白 32、操千曲爾後曉聲，觀千劍爾後識器。——劉勰 從古至今最經典的勵誌語句 1.天行健，君子以自強不息。
譯：作為君子，應該有堅強的意誌，永不止息的奮鬥精神，努力加強自我修養，完成並發展自己的學業或事業，能這樣做才體現了天的意誌，不辜負宇宙給予君子的職責和才能。 2.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
——《三國誌》劉備語 譯：對任何壹件事，不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做；相反，對於壹些微小的。卻有益於別人的好事，不要因為它意義不大就不去做它。
3.見善如不及，見不善如探湯。 ——《論語》 譯：見到好的人，生怕來不及向他學習，見到好的事，生怕遲了就做不了。
看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發燙的水壹樣，要立刻離開，避得遠遠的。 4.躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。
——《論語》 譯：幹活搶重的，有過失主動承擔主要責任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責於人”，這樣的話，就不會互相怨恨。 5.君子成人之美，不成人之惡。
小人反是。 ——《論語》 譯：君子總是從善良的或有利於他人的願望出發，全心全意促使別人實現良好的意願和正當的要求，不會用冷酷的眼光看世界。
或是唯恐天下不亂，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。
6.見賢思齊焉，見不賢而內自省也。 ——《論語》 譯：見到有人在某壹方面有超過自己的長處和優點，就虛心請教，認真學習，想辦法趕上他，和他達到同壹水平；見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。
7.己所不欲，勿施於人。 ——《論語》 譯：自己不想要的（痛苦、災難、禍事……），就不要把它強加到別人身上去。
8.當仁，不讓於師。 ——《論語》 譯：遇到應該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在壹旁，也應該搶著去做。
後發展為成語“當仁不讓”。 9.君子欲訥於言而敏於行。
——《論語》 譯：君子不會誇誇其談，做起事來卻敏捷靈巧。 10.二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。
——《周易》 譯：同心協力的人，他們的力量足以把堅硬的金屬弄斷；同心同德的人發表壹致的意見，說服力強，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。 11.君子藏器於身，待時而動。
——《周易》 譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會到處炫耀、賣弄。而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。
12.滿招損，謙受益。 ——《尚書》 譯：自滿於已獲得的成績，將會招來損失和災害；謙遜並時時感到了自己的不足，就能因此而得益。
13.人不知而不慍，不亦君子乎？ ——《論語》 譯：如果我有了某些成就，別人並不理解，可我決不會感到氣憤、委屈。