1、《睢陽嘆》明代：李東陽
將軍有齒嚼欲碎，將軍有眥血成淚。生為將星死為厲，盡是山川不平氣。
二人同心金不利，天與壹城為國蔽。強兵坐擁瞋相視，孝子忠臣竟誰是。
千載功名亦天意，君不見河南節度三日至。
2、《得道多助，失道寡助》先秦：孟子及其弟子
天時不如地利，地利不如人和。三裏之城，七裏之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。
3、《秦風·無衣》先秦：佚名
豈曰無衣？與子同袍。王於興師，修我戈矛。與子同仇！
豈曰無衣？與子同澤。王於興師，修我矛戟。與子偕作！
豈曰無衣？與子同裳。王於興師，修我甲兵。與子偕行！
4、《和李校書新題樂府十二首。縛戎人》唐代：元稹
緣邊飽餵十萬眾，何不齊驅壹時發。年年但捉兩三人，?精衛銜蘆塞溟渤。
5、《謀攻篇 》作者：孫武
孫子曰：夫用兵之法，全國為上，破國次之，全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。是故百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。
故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法為不得已。修櫓轒辒，具器械，三月而後成，距堙，又三月而後已。將不勝其忿而蟻附之，殺士三分之壹而城不拔者，此攻之災也。
故善用兵者，屈人之兵而非戰也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全爭於天下。故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。
故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則能逃之，不若則能避之。故小敵之堅，大敵之擒也。
夫將者，國之輔也。輔周，則國必強；輔隙，則國必弱。
故君之所以患於軍者三：不知軍之不可以進而謂之進，不知軍之不可以退而謂之退，是謂“縻軍”；不知三軍之事，而同三軍之政者，則軍士惑矣；不知三軍之權，而同三軍之任，則軍士疑矣。三軍既惑且疑，則諸侯之難至矣，是謂“亂軍引勝”。
故知勝有五：知可以戰與不可以戰者勝，識眾寡之用者勝，上下同欲者勝，以虞待不虞者勝，將能而君不禦者勝。此五者，知勝之道也。
故曰：知彼知己者，百戰不殆；不知彼而知己，壹勝壹負，不知彼，不知己，每戰必殆。