關於出世與入世,妳們的看法是什麽?

看了許多版本覺得還是要從我的學科來找比較合適 個人也比較認同這觀點所謂出世與入世之分，是壹種人生態度的不同。出世者，清凈無為、自得其樂，不過問世俗之事，不參與世間之爭，對功名利祿、利害得失付之淡淡壹笑，如浮雲在天，雖瞰視萬物卻出泥不染，靜心為上也。入世者，修身齊家、積極進取，周璇於人際之間，奮鬥於物權之內，對功名利祿、利害得失用以渾身解數，如虎豹掠食，雖氣貫如鴻卻傷痕累累，健體為上也。對出世與入世的區分，我們第壹感覺就是道家與儒家的區分。在大多數中國人的印象裏，道家的人是仙風道骨、目空壹切、隱居厭世、不食人間煙火；而儒家的人是君子風範、飽學之士、齊家治國、遊走社會各方。這兩種印象並沒有錯，只是有點過格，因為記錄各自形象的文字不是出自自家的著作，而都是對方在記錄對方的言行，這樣，難免（應該說肯定）會參雜著誤解甚至詆毀。這個我們知道就好，我想說的是，這2500多年前產生的，後來又成為我們中華文明兩個主流思想的哲學體系，到底反映了什麽？或者說，現在中國人的文化取向到底是哪個派別的結果呢？兩者都有！應該說，中國人人生哲學的取向在兩個方向的力的作用下形成了儒道結合的哲學觀。第壹種力是官方哲學的拉力。從漢代開始，中國的官方哲學就是儒學，盡管在每次改朝換代之後的數十年裏經常會采用道家休養生息的方法來恢復生產，但要想使國家強大，就必然要倡導積極、奮進的儒家思想來推動生產的發展，才能國富民強。所以，我們從這裏也看到了儒道兩家的區別並不是學說本身決定的，而是社會發展的需要決定的，這也就是生產力決定生產關系的原因吧。而第二種力就是民眾自身選擇的力。道家哲學的產生，也是時代的結果。春秋戰國連年戰爭，人民生產生活被嚴重破壞，這時，祈望和平、安樂的道家哲學孕育而生，它代表著廣大民眾的願望，也是人追求內在自由、向往精神和諧的潛在要求。中華人民***和國成立之前的2000多年的封建社會，應該說是壹部戰爭史，盤踞在中華大地上的不同民族之間進行著此消彼長的戰爭，尤其是邊境的民族之戰，即使是國富民強的朝代也避免不了大規模的軍事征伐。這些長年的戰爭，必然增加人民的負擔，所以，道家哲學的存在壹直作為民間哲學而獲得更為廣泛的流傳。 開篇所說的出世與入世之分，似乎用道家與儒家作為標誌並不恰當。是的，中國哲學的偉大之處就在於它的人格化、倫理化特別濃厚，也就是特別的親民。不論是道家哲學還是儒家哲學其實都是入世的哲學，都是貫穿於整個人生的哲學，都是基於人生的哲學。只不過，在價值取向上，道家更側重於修身養性、無為而治，儒家更側重於終生奮進、天下己任罷了。尤其在現在的社會，每個人作為社會的壹分子，是不可能完全出世的，因為我們的社會關系更加緊密，社會分工更加細致，無法再重現桃花園林的小國寡民生活了。同樣，也不能完全入世，物質條件固然是壹個人生存質量的重要指標，但不能被利欲熏心、不擇手段，孔子也教導我們“君子愛財，取之有道”。儒家的入世前提還得經過格物、自知、修身三個階段呢，所以在齊家、治國、平天下的時候，也要回歸壹下心靈，這恰好與道家哲學完美的結合了。