處於信息爆炸快節奏生活的當代人，每天忙著生活、工作、掙錢，日復壹日，年復壹年。當靜下來，思考活著的意義的時候，有的人會說，活著就是為了養家糊口，享受人生的樂趣。有的人也會迷茫到不知所以，到底何為人生？生而為人，又應該如何度過自己的壹生呢？
所幸，有這樣壹本書，日本著名企業家稻盛和夫所著的《活法》，就詮釋了這個問題。他所思考並踐行的“活法”，是壹種提升心性、磨煉靈魂、追求做人正確的法則。遵循這些法則的人，就能取得成功。無論是企業、社會、國家甚至全人類都適用於這個法則，因為他們都是壹個個人的集合體。
稻盛和夫是日本兩家世界500強企業，京瓷和KDDI的創立者。也曾在2010年出任日本航空會長，短短壹年就將破產重組的日航公司扭虧為盈，並創造了日航史上的最高利潤。他是日本四大經營之聖之壹，更是日本企業界的傳奇人物。代表著作《活法》《思維方式》《京瓷哲學》等著作，都好評如潮。
現在讓我們走進他的著作《活法》裏，去了解他的心法和哲思，並領悟活著的意義。
01
妳連想都不敢想，還談什麽成功？
在當今社會，夢想這個詞不再是成功人士的標配，也不再是事業有成的人才配談夢想。就算妳只是壹名普通人，也有談夢想的資格和權利。
馬雲常說：“夢想還是要有的，萬壹實現了呢？”
沒錯，當壹個人想要實現自己夢想或者想做成壹件事情的時候，首先得敢想。如果我們連想這件事的勇氣都沒有，還何談能夠實現它？
正所謂，心想才能事成。稻盛和夫在書裏就提到了“心不換物，物不至”的觀點。
他將心中的願望比喻成壹粒小種子，每天都將自己的精力傾註在這粒種子上。仿佛心中有壹團火在燃燒，吃飯也想，睡覺也想，走路也在思考。甚至心中還會出現壹種強烈的聲音：“要這樣，必須這樣”。當妳壹天24小時都陷入在這種對願望實現的“癡狂”裏，妳就取得了人生或事業成功的原動力。
稻盛和夫在初創京瓷公司時，曾設立了壹個目標，要將京瓷公司打造成全球稱霸的新型陶瓷企業。但在當時，他並沒有詳細的戰略和計劃。他自己也覺得這個目標聽起來有些“大得過頭”。但他仍在日常工作中反反復復地向員工訴說他的願景。久而久之，員工在老板的潛移默化中，也將公司的夢想變成了自己的夢想，齊心協力地實現了這個超級大夢想。
先向願望註入非凡的熱情，解決問題方法就能自然呈現。
當然，稻盛和夫所說的“想”，不是空想，不是簡單的發呆，而是要沖著目標不斷的深入思考每壹個細節，做好周密的計劃，目標就壹定能實現。
他告訴我們，當我們想要做成某事的時候，首先要描繪它的理想狀態，然後把實現它的過程在頭腦裏不斷進行模擬演練。壹直到“看見”它的結果為止。而這個結果用黑白顏色呈現還不夠，還要讓它以接近現實結果的“彩色”出現。這與體育比賽中所說的“意象訓練”壹樣。
比如，微信創始人張小龍，從壹開始就堅信微信在未來不僅是壹種溝通工具，更將會是壹種生活方式。這就是他心中的追求和夢想。張小龍在人們的將信將疑中，仍全神貫註地打磨產品、叠代系統，增加人性化功能。事實證明，微信現已成為我們的生活方式之壹。
如果要將腦海中的構想轉為現實中的成果，需要做哪些計劃呢？
《禮記》雲：“凡事預則立，不預則廢。”
90後國民學長李拓遠是耶魯和哈佛雙科學霸，在他讀高中的時候就立誌要考入耶魯大學。在向目標前進的道路上，他將這個大目標分解為每天、每小時的小目標，並嚴格加以執行，最終被耶魯大學錄取。事實證明，國民學長的成功就在於他既有夢想，也有周密的計劃。
那麽，在前進的道路上，如果遇到難以克服的困難點，該怎麽辦呢?
稻盛和夫在書中提出了壹個觀念——“物應心應”，簡單來說，就是答案在現場，現場有神靈。當事人壹定要到現場去找尋答案，而不是坐在辦公室裏聽報告。在現場找答案時，還要心、眼睛、耳朵並用，才能找到解決的辦法，這三者缺壹不可。這就好比中醫給病人看病時，使用望、聞、問、切的方法壹樣，這樣才能給病人給予全面的診斷。
零售巨頭沃爾瑪的創始人山姆大叔，在他的經營理念中就有壹條叫“現場指導管理”。他認為更多的問題都只能到門店現場才能發現，也要虛心聆聽顧客的意見，並將服務工作及時加以改進。山姆大叔的“現場指導管理”與稻盛和夫“答案在現場”的經營理念如同壹轍。
由此可見，不論壹個人，還是壹家企業，要想實現夢想，首先得敢想，正所謂心想才能事成。其次，周密的計劃和精心的準備，也必不可少。最後還要知行合壹，並到現場去攻克難題。這樣，在邁向夢想的進程中，全力以赴，最後的結果就只能是成功！
02
思維方式決定了妳的人生方向，從簡單的原則考慮問題，收獲成功
夢想有了，也開始采取行動落實具體計劃了，那在前進的過程中，也有不少人會受到外圍誘惑的幹擾，比如人情、比如利益。當遇到此類問題時，我們內心應該以哪種原則來指導行動呢？
稻盛和夫認為，無論在生活，還是工作中，都要以“單純”的心境去尋找問題的根源，而單純之心就是我們在幼兒園所學的做人原則，比如：正直、不撒謊、不貪婪、不給人添亂、待人親切、博愛等。在解決問題或紛爭時，采用這個思維方式去判斷和行動，就能快速把復雜的問題簡單化，找到問題的癥結並加以解決，人生才能取得成功。
後來他將這個思考進行了延展，建立了壹個簡單的“人生方程式”來闡述：
人生. 工作結果=思維方式 熱情 能力。
在這個公式裏，稻盛和夫認為最重要的就是思維方式，因為它具有好或壞的方向性。如果壹個人具有好的思維方式，妳的內心就有了定力，事業才不會跑偏。
曾經，當日本的很多企業從銀行貸款，瘋狂的投資房產，想掙快錢的時候，稻盛和夫卻保持了冷靜，並沒有跟風。他認為，這種只把土地從左手轉到右手的投機掙錢方式，屬不義之財，房產泡沫壹旦破裂，將會導致負債累累。而他當時的信念就只有簡單的壹條，只有靠自己努力賺來的錢才是真正的利潤。所以在日本房產泡沫破滅時，京瓷公司“毫發未損”。
而要人的壹生都保持這種“單純”的心境也非易事，需要每天修心，磨煉我們的靈魂。
壹次，有人問了稻盛和夫壹個問題：“人生的意義是什麽?”
稻盛和夫回答：“人生的意義就在於不斷提升心性，磨煉靈魂，為了在死的時候，靈魂比生的時候更純潔。”
簡而言之，就是精進。極度認真地過好每壹天，每日三省吾身。而這種修煉，並不是指妳壹定要住到山裏，與世隔絕，每日打坐。而是說生活和工作就是道場，在這個過程裏體味酸甜苦辣，戒掉自己的貪欲，凈化心靈。為此，稻盛和夫還從自身的經驗裏歸納出了“六項精進”法則。
這“六項精進”是包括了什麽？第壹個是付出不亞於任何人的努力。然後是要謙虛戒驕，天天反省、要有感恩之心、積善利他、不要有感性的煩惱。只有做到這些，才能通向悟境之路。
國學大師錢穆說：“古往今來有大成就者，訣竅無他，都是能人肯下笨勁。”
小時候聽過壹個故事。樹林裏有兩根竹子，壹支做成了笛子，壹支做成了晾衣桿。
晾衣桿不服氣地問笛子：我們都是同壹片山上的竹子，憑什麽我天天日曬雨淋，不值壹文。而妳卻價值此千金呢？
笛子回答說：“因為妳只挨了壹刀，而我卻經歷了千刀萬剮，精雕細琢。”
聽罷，晾衣桿沈默了。
人生也是如此，需要經得起打磨，耐得住寂寞，在自己的領域刻苦鉆研，日日精進，人生才能進階，看見別人成功的時候，不要覺得不服氣，因為別人付出的比妳多。
正如《菜根譚》所言：“眾人以順境為樂，而君子樂自逆境中來。”
那麽，對於壹家企業來說，又要如何挑選和提拔人才呢？是不是只啟用那些精英們就夠了？
稻盛和夫在這點上，也有自己的壹套人生哲學。他提出了要起用德才兼備的人才，甚至是對於品德的要求還要重於才幹。如果人格扭曲或者邪惡，就算能力再強、熱情再高，帶來的結果只會讓人跌入深淵，壹無所有。
他認為，當年正是日本的統治階層有著軍國主義的思維方式，才發動了侵略戰爭，最後以戰敗告終，且將本國人民生活帶入了泥潭，這些都是因為統治者的失德而導致的後果。如果日本今後還采用這種求利無道的哲學，勢必會將日本帶入深淵，甚至毀滅。
此外，稻盛和夫還提出了，在日本的教育中也要加入以德為本的人格教育。保持謙遜、利他之心，這都是人類最基本的道德。現在的學校都過分地強調“個性教育”，而如何做人這個基本的素質教育卻無人問津。試想這些小孩長大後必將會深陷在生而為人，應該如何去生活的迷茫中。
回觀我們的教育，對於學生的評價，也不能只是單壹地看待成績。分數高的學生，就能受到老師的重視或優待，而那些待人接物都很有修養的學生，卻總是被老師忽視。長此以往，會扭曲年輕人的價值觀。
社會是由各行各業組成的，無論從事哪種職業，只要是自食其力，全力以赴地去工作，就都值得被尊重。樹立正確的勞動觀，這也是教育的使命。以德為本的人格教育刻不容緩。
稻盛和夫“以德為先”的思想，與古代聖賢的思想有異曲同工之妙。
孔子在《論語》中說：“驥不稱其力，稱其德也。”
孔子認為，對於千裏馬不是要稱贊它的力氣，而是要稱贊它的品德。對於壹個人也如此，德行是壹個人的修為的體現，是壹切行為的基礎。
當妳心中秉持“大道至簡，心存善念”的法則，堅持每日精進，保持全力以赴的決心朝著目標前進時，成功已經離妳不遠了，而財富或名望，那些都只是隨之而來的附帶品。
正如壹位知名學者所言：“妳做三四月份的事，在八九月自有答案”。
03
知足者富，做人創業都要有利他思想，回饋社會
當壹個人或壹家企業成功了，賺了錢有了名，那是否就只將名利揣在懷中，自我膨脹，不知今後的路該怎麽走呢？
在稻盛和夫看來，利他就是企業的原點。
企業所賺取的財富和利潤，都只是企業家將社會的財富暫時存在這裏，最終還是要回饋給社會，幫助更多的人和其它企業更快的成長，讓更多的人享受世間的美好。所以，經營企業不光是自己公司要贏利，也要考慮客戶、消費者、股東、社區的利益，要創造雙贏，甚至多贏的局面。
在京瓷創業後不久，稻盛和夫就倡導全體員工實踐利他的精神，從自己工資中捐出壹部分，公司再捐出同額的資金，捐贈給過年買不起年糕的窮人。這種善舉得到了員工的認同和支持，該公益行為延續至今。
隨著京瓷業務的高速發展，公司利潤也越來越多，稻盛和夫心懷感恩之心，回報社會，創立了“京都獎”。用於獎勵在科技和藝術領域做出優異成績和卓越貢獻的人。
這些善舉都是稻盛和夫利他哲學在實際中的踐行。隨著慈善事業逐步受到好評，在2003年稻盛和夫榮獲了卡耐基協會授予的“卡耐基博愛獎”。
在社會和科技快速發展的今天，人類的生活條件已經煥然壹新。我們要感恩現在的生活，更要學會知足常樂。
“知足這種生存模式自然界裏就有。”稻盛和夫在書裏告訴大家。自然界的動物不會去破壞自然環境，它們有壹個可循環的食物鏈。
比如，食草動物貪得無厭把植物吃光，不僅自己會餓死，生物鏈中的其他生物也將面臨滅絕的危險。獅子在吃飽了後，也不會再捕捉獵物，這就是動物的本能，也是大自然賦予的“知足”的生存方式。
而人類卻永不知足，甚至以破壞自然環境的代價來發展經濟，永不懂得何為“節制”，變得越來越傲慢。人類不應該再去追求超過自身需要求的東西。總是對身邊之物感到不滿足，不斷的去追求，那麽到手後就會滿足嗎?
絕非如此。
老子說“知足者富”。意思是說，私欲的追求要適度，當達到滿足狀態時，剩余的部分就與他人分享，要具備這種度量和慈愛之心，自己也會獲得精神上的富足和愉悅。
當然，這裏所說的知足，不是指安於現狀、墨守成規和不思進取的生活態度。而是隨時對新生事物“保持渴望”，具有創新意識。
喬布斯有壹句名言: “求知若饑，虛心若愚”。就是讓人們避開消極的知足，競爭的年代要勇於進取。
玻璃大王曹德旺，正是以壹種堅定的決心要創新出中國人自己國產汽車玻璃為信仰，通過18年不停地探索、科研、分析，叠代，在試驗，在創新，壹步壹個腳印，最後終於徹底改變了中國汽車玻璃要依賴進口的局面，將福耀玻璃廠打造成為了世界第二大汽車玻璃生產商。
知足、進取、謙遜、利他，這些基本的修為，決定了壹個人或者壹家企業，能夠獲得多大的物質和精神財富，以及能夠走多遠。
寫在最後
《活法》這本書裏，稻盛和夫用淺顯的語言表達了深刻的思想，講的都是大白話。他告訴我們，人活著的意義就是壹場不斷精進自己，磨礪自己靈魂的旅程。踐行正面的思維方式，就能讓個人、家庭、企業都能朝著正確的方向前進，並獲得豐碩的成果。
這是壹本講解人生道理的書，也是壹本指導企業如何取得成功的書，更是壹本哲學書。作者將自己的為人之道和經營之道通過娓娓道來的方式，向我們闡述了如何活的方法。如果我們踐行稻盛和夫的哲學，終將迎來閃閃發光的人生和事業。
正如國學大師季羨林所說:“根據我七八十年來的觀察，既是企業家又是哲學家，壹身而二任的人，簡直如鳳毛麟角，有之自稻盛和夫先生始。”
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