它不再像非洲土著那樣無知，背著雪亮的火槍；他不像中國綠遊俠那樣累，但他帶著盒子槍。他對牛皮和廢鐵的盔甲沒有欲望；他只有他自己，但他有壹支野蠻人使用的標槍。
他走進虛無的陣列，遇到的每個人都向他點頭。他知道這個寶刀是敵人的武器，殺人不見血的武器，很多戰士在這裏滅亡，就像炮彈壹樣，讓勇者無用武之地。
那些人頭上插著各種旗幟，繡著各種好聽的名字:慈善家、學者、抄寫員、長者、青年、雅者、君子。頭下有各種外衣，繡著各種美好的圖案:知識、道德、國粹、輿論、邏輯、正義、東方文明...
但他舉起了長矛。
他們都異口同聲地發誓說，他們的心在胸腔的中央，不像其他古怪的人類。他們都在胸前戴上護目鏡，他們證明他們也相信在他們胸部中央的東西。
但他舉起了長矛。
他笑著把它扔向壹邊，但它正好擊中了他們的心臟。
所有的東西都倒在地上；然而，只有壹件外套，裏面什麽也沒有。什麽都沒拿走，也沒贏，因為他現在成了害了慈善家之類的罪人。
但他舉起了長矛。
他大步穿過虛空，點頭告別，各種旗幟，各種外套...
但他舉起了長矛。
他最終老死在虛無的數組裏。他終於不是軍人了，但沒有什麽是勝利者。
在這種情況下，沒有人聽到戰爭的呼聲:和平。
和平...
但是他舉起了標槍！
1925年12月14日。
文章解釋道:
“這樣的戰士”說，士兵舉起標槍，向敵人擲去。“壹切都掉到地上了；然而，只有壹件外套，裏面什麽也沒有。什麽也沒有被拿走”，而那個士兵“終於老去，死在了虛無的陣列裏。”什麽叫“無數組？”就是妳想做壹件事，明明感覺到了敵人(對手，阻力)的存在，卻摸不到頭，抓不住，鬥不過，卻始終是個失敗者，什麽都做不了。這就是民間所說的“鬼撞墻”。走在曠野裏，人們明明看見了鬼，壹拳打過去，卻打偏了；鬼出現在另壹邊，再出去的時候，還是撲空。魯迅先生曾經說過，在中國搬壹張桌子也會導致流血。中國辦事難，是因為到處都是“無陣”。中國的每個人(包括在座的每個學生)對此恐怕都深有體會。《無物陣》是魯迅對熟悉中國的國情的壹個相當深刻的總結(和發現)。魯迅認為，這種“無物陣”是敵人(對手)的壹種策略和手段。所以，當他筆下的士兵走進虛無的陣列時，“他們遇到的壹切都向他點頭。”它知道這個點頭是敵人的武器，是殺人不見血的武器。”魯迅進壹步分析說，中國的反對派改革者，對於任何改革的努力，首先是“迫”，但如果憋不住，就會改變，變成妳這樣，也就是所謂的“鹽與改革”，於是對手(敵人)壹下子就消失了，整個世界都是改革、改革、再改革……連真正的改革者都羞於談改革。
然而，反對派並沒有改變。有機會就會反沖。比如原來的“改革壹兩”，現在的“反對壹斤”。中國的反對派改革者實際上比改革者有經驗、有力量、堅定得多，而中國的改革者往往太幼稚、太軟弱。此外，中國傳統支持反對改革者。這是魯迅“無物陣”的另壹面:是千百年來形成的百萬人的習慣勢力，魯迅也稱之為“無名無意識的殺人集團”。魯迅先生說:“死於敵人的刀刃並不可悲，死於某個不知名的年份的暗器才可悲，但最可悲的是死於慈母或愛人不小心輸入的毒藥，戰友扔的流彈，以及沒有惡意入侵的細菌。”正因為反對(抵制)來自於我母親、愛人、戰友這樣的壹些“愛人”，而且是無意的。出於善意(至少是無害的)，很難識別、防範、公開對抗，這也是可怕的地方。魯迅還發現，虛無之陣的可怕之處在於它的“曖昧與曖昧”。魯迅曾問當時的年輕人:什麽是最可怕的鬼？不知道同學們有沒有考慮過這樣的問題？有人說三頭六臂的鬼最可怕；魯迅說，不會的，這樣的鬼雖然頭多臂多，但即使有三個，六個，甚至更多，壹個種族之前也是有極限的，所以並不可怕，或者說它的恐怖是有限的。只有沒有眼睛眉毛嘴巴的“混沌鬼”才是最可怕的，因為不清楚也不知道背後藏著什麽。魯迅還舉了壹個例子，說羅寫文章詛咒武則天的時候，武則天看了，卻笑了，因為不管列了多少條，詛咒有多惡毒，武則天壹看就知道了，無非就是這些問題。壹旦清楚了，就不可怕了。魯迅說，如果是我，我不會這麽罵她。而是把武則天拖到大庭廣眾之下，指著她說:“妳看，她多……”漸漸地，她只是顫抖，因為她知道她將要宣布什麽新的指控，但她不清楚。應該說是魯迅。從哪裏，以什麽名義，去攻擊他，妳只能壹直處於神經戒備的狀態，這對人的身心是極其有害的。魯迅可以說是被“無物陣”折磨得身心俱疲，50歲就過早地離開了人世。中國“無陣”對思想兵“磨殺”的威力，實在令人心寒。
背景:
這是魯迅在北方各省革命低潮和五四文化大革命低潮時期，用來打擊帝國主義、封建勢力及其走狗的武器之壹。它是魯迅在探索和追求新的革命道路中深刻而復雜的思想矛盾和鬥爭的表現。由於作者的思想矛盾和鬥爭是以抒情詩的形式表現出來的，在當時的環境下“難以直抒胸臆”，有時“措詞含糊”，所以意義晦澀。