1、運動不負有心人，堅持時日必奏效。
2、站如松，坐如鐘，走如風。
3、壹個埋頭腦力勞動的人，如果不經常活動四肢，那是壹件極其痛苦的事情。
4、體育運動不僅能改變人的體質，更能改變人的品格。
5、運動興，民族興；運動衰，民族衰。
6、娛樂是花，實務是根。如果要欣賞花的美麗，必須首先加強根的牢固。——愛默生
7、人人皆可參與體育運動，不管妳是男或女，年長或年幼，健康或殘疾，貧窮或富有，體育運動是人的壹種權利，人人皆可樂在運動是人類社會的理想境界。
8、讓體育運動成為壹種習慣，成為妳生活的壹部分。
9、體育是包治百病延年益壽強身健體的靈丹妙藥。
10、體育與教育壹樣，能使人更加健康健全。
2. 有關“運動勵誌”的古詩詞1、《勵誌（壹作續勵誌）》
年代： 唐 作者： 劉駕
白發豈有情，貴賤同日生。二輪不暫駐，似趁長安程。
前堂吹參差，不作緱山聲。後園植木槿，月照無余英。
及時立功德，身後猶光明。仲尼亦為土，魯人焉敢耕。
2、《續姚梁公坐右銘》
年代： 唐 作者： 貫休
善為爾諸身，行為爾性命。禍福必可轉，莫愨言前定。
見人之得，如己之得，則美無不克。見人之失，如己之失，
是亨貞吉。反此之徒，天鬼必誅。福先禍始，好殺滅紀，
不得不止。守謙寡欲，善善惡惡，不得不作。無見貴熱，
諂走蹩躠。無輕賤微，上下相依。古聖著書，矻矻孳孳。
忠孝信行，越食逾衣。生天地間，未或非假。身危彩虹，
景速奔馬。胡不自強，將升玉堂。胡為自墜，言虛行偽。
艷殃爾壽須戒，酒腐爾腸須畏。勵誌須至，撲滿必破。
非莫非於飾非，過莫過於文過。及物陰功，子孫必封。
無恃文學，是司奇薄。患隨不忍，害逐無足。壹此壹彼，
諧宮合徵。親仁下問，立節求己。惡木之陰匪陰，
盜泉之水匪水。世孚草草，能生幾幾。直須如冰如玉，
種桃種李。嫉人之惡，酬恩報義。忽己之慢，成人之美。
毋擔虛譽，無背至理。恬和愻暢，沖融終始。
天人之行，盡此而已。丁寧丁寧，戴發含齒。
3、《述祖德詩》
年代： 南北朝 作者： 謝靈運
小序太元中。
王父龕定淮南。
負荷世業。
專主隆人。
逮賢相徂謝。
君子道消。
拂衣蕃嶽。
考蔔東山。
事同樂生之時。
誌期範蠡之舉。
達人貴自我。
高情屬天雲。
兼抱濟物性。
而不纓垢氛。
段生藩魏國。
展季救魯民。
師。
仲連卻秦軍。
臨組乍不紲。
對珪寧肯分。
惠物辭所賞。
勵誌故絕人。
苕苕歷千載。
遙遙播清塵。
清塵竟誰嗣。
明哲垂經綸。
委講輟道論。
改服康世屯。
屯難既雲康。
尊主隆斯民。
4、《題六麽後》
年代： 宋 作者： 陳造
愛愛少日淫奔女，愛愛死作貞烈婦。
東隅壹跌收桑榆，竟得作名傳樂府。
男子處死正自難，此女勵誌雪柏寒。
至今挺挺在人自，詩翁作詩生東刊。
誰翻此詩入宮羽，檀唇緩歌細腰舞。
直掩霓裳羽衣曲，更問離魂饋漿女。
且玩此舞空金卮，莫奏此曲增悲淒。
蘭摧蕙枯昆玉碎，不如人家嫁狗隨狗雞隨雞。
百年佳麗終枯骴，汝名芬芳無已時。
舍生狥義渠安之，而我更用興悲為。
我悲所悲人不識，撫事懷人悼今昔。
翻雲覆雨行路難，君不見買臣之妻彥升客。
5、《挽唐學錄頤》
年代： 宋 作者： 廖行之
今代稱純孝，如公第壹流。
事親惟婉順，勵誌只操修。
德行渾無間，功名略未酬。
空遺千古恨，明月壹山丘。
3. 韓愈古文運動的口號主張“文以載道”，提出了“惟陳言之務去”、“辭必己出”的口號。並且提出了“文道合壹”、“氣盛言宜”、“務去陳言”、“文從字順”等散文的寫作理論。對後世影響深遠。
韓愈是唐代古文運動的倡導者，被後人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元並稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。後人將其與柳宗元、歐陽修和蘇軾合稱“千古文章四大家”。
擴展資料：
韓愈是古文運動的倡導者，主張繼承先秦兩漢散文傳統，反對專講聲律對仗而忽視內容的駢體文。韓愈文章氣勢雄偉，說理透徹，邏輯性強，被尊為“唐宋八大家”之首。
時人有“韓文”之譽。杜牧把韓文與杜詩並列，稱為“杜詩韓筆”；蘇軾稱他“文起八代之衰”。韓柳倡導的古文運動，開辟了唐以來古文的發展道路。
韓詩力求新奇，重氣勢，有獨創之功。韓愈以文為詩，把新的古文語言、章法、技巧引入詩壇，增強了詩的表達功能，擴大了詩的領域，糾正了大歷（766年-780年）以來的平庸詩風。在封建思想道德方面，他也有獨到的建樹，大力提倡儒學，以繼承儒學道統自居，開宋明理學家之先聲。