善與惡在川流中是混雜的。但是，每個人都在他的生活過程中改造自己的血液。
——羅曼·羅蘭法
若把黑白和善惡放到壹處，相形之下，彼此才可見得分明。
——喬叟英
兇惡每“戰勝”壹次善良就把自己壓縮了壹次，因為它宣告了自己的醜惡。善良每敗於兇惡壹次，它就把自己弘揚了壹次，因為它宣揚了自己的光明。
——王蒙
人之性也，善惡混，修其善則為善人，修其惡則為惡人。
——揚雄
人的兩只耳朵，壹只聽到上帝的聲音，壹只聽到魔鬼的聲音。
貢獻：wsnqingyue
若把黑白和善惡放到壹處，相形之下，彼此才可見得分明。
——喬叟英
善從何處而來，惡也從何處而生，但避免邪惡的方法也會應運而生。
——德謨克利特古希臘
凡是使生命擴大而又使心靈健全的壹切便是善良的；凡是使生命縮減而又加以危害和壓榨的壹切便是壞的。
——傑克·倫敦美
勿以惡小而為之，勿以善小而不為！
貢獻：hui520
跟魔鬼訂約的人會走運壹時，但總有壹天魔鬼會提出它的要求。
——約翰·福爾斯英
光線充足的地方，影子也就特別黑。
——歌德德
黑夜使眼睛失去它的作用，但卻使耳朵的聽覺更為靈敏。
——莎士比亞英
海水是最純潔的，又是最不純潔的。對於魚，它是能喝的，有益的；對於人，它是不能喝的，有害的。
2.所有的善惡都是我,我的良心壹路而來依舊清澈鮮活是什麽意思摩羯座是壹個由極端混合而成的矛盾體，從來不曾有哪壹個星座還曾像他們壹樣痛苦的在成為壹個好人還是壞人的思慮中那麽頻繁而且痛苦的掙紮，他們壹方面熱切的希望自己能化作和煦的春光復舒萬物，壹方面又會瘋狂的期盼自己能變作三尺寒冰凍結天地。
可對於這個冬季出生的人群來說，對溫暖的追求又是那麽執著，所以到了最後，他總是又跳躍回去，積極地培育自己的春光壹樣的明媚品質了，成為壹個好人帶給他們的快感似乎更容易讓他們就覺得陶醉。相對於他們自身的感受而言，他們並不願陷在任何負面的陰暗情緒裏。
但同時又覺得做個壞人也沒什麽不好。壹般來講，孩童時期，他們是最乖巧惹人疼的乖寶寶，而年輕的魔羯總是容易顯得孤僻不合群，年紀越大的魔羯在社會上越如魚得水，老了之後，他們往往會成為難得的和藹又寬容的代表（盡管這寬容和和藹來的那麽像撲面而來的皇權的體貼，讓人面對時雖然覺得溫暖卻不敢靠近放肆。）
雖然他們終身致力於中庸的調和，又向往任何明媚的氣質，但這種根深蒂固的極端總是很容易失去控制，讓他們在社會中莫名的感到落落寡歡。很多星座文章上形容天蠍的感覺很像極端二字，而對於魔羯的描述就和這兩個字完全貼不上邊。
他們往往只重視星座的外在體現，卻很少考慮根源。天蠍的極端，是穩固的狀態，要麽很愛要麽很恨。
而魔羯的極端，卻是矛盾的狀態，很愛很恨，總在兩端不停跳躍，找不到中間平衡態，所以魔羯座對自己的情緒也會有困惑，於是他們就在這種激烈撞擊的心理狀態下表現出壹如既往的漠然，不然他是沒有辦法思考的，“自己到底在想什麽？自己到底站在哪壹邊？”就在這種冷漠的偽裝中，魔羯正在反反復復整理自己的各種相互矛盾的情緒和想法，而這就成了世人眼中的深思熟慮吧。想必魔羯在有的時候會羨慕天蠍和天平：壹個的愛恨有方向（非愛即恨），壹個的愛恨是完全調和的（沒有最最愛也沒有最最恨）。
妳要讓身邊的魔羯去分析壹個人的優缺點，如果他想說，那麽妳會發現這個人的無論優點還是缺點都統統無所遁形，妳發現他可能分析到別人的壹句話壹個動作，也用上了自己的第六感。妳會壹邊贊嘆魔羯的驚人的分析別人能力，壹邊又暗暗出冷汗，覺得魔羯竟然這麽分析別人？！真是有點老謀深算的感覺。
如果他不想說，妳就會發現他好像對任何人都好冷漠，對任何事都漠不關心，如果他心情亢奮，妳也許又會看到另外兩個形象：也許對其非常刻薄，也許對其非常贊許。但大多數情況下，妳看到的只是個傻乎乎的魔羯，對妳的問題楞楞的，有著各種胡言亂語。
這是因為魔羯真是壹個十分敏感的星座，他能夠通過壹件小事看透壹個人，也十分了解什麽是好的，什麽是適合社會的，同時，魔羯又是壹個極其愛自我懷疑的星座，他清楚自己的陰暗氣質，所以往往不敢完全肯定自己的分析，當別人流露出美好氣質的時候，他會立刻丟棄自己的關於別人缺點的分析，所以說起來，魔羯其實很容易上當受騙，也很容易受傷害。可是，另壹方面，因為他們天生的敏感，倒也很容易察覺到自己被騙了，這時他們極端的性格再次發揮作用：當他們看到別人表現出好的壹面時，對別人的信任是絕對的，不參雜的；而當他們發現，即使是壹件為不足道的小事上的欺騙，他們就絕不會再信任了。
很少有人和別人交往是從絕對的信任開始，可是魔羯是。這聽起來真不像是天天把人性分析得那麽透徹的魔羯所為，但這卻是千真萬確的。
魔羯總是很輕易的就把壹個以前從未接觸過的陌生人定義為好人，別人說什麽他都信會信以為真。而且他們壹旦對別人建立良好的印象就很難消除。
非常容易被感動，最有報恩的沖動：妳要是毫無條件的幫他壹回，他可能表面不動生色，卻暗暗想把妳壹輩子都包攬照顧起來。（很多人都說魔羯的人不愛攬閑事，最怕別人找他們幫忙。
這說的太對了，但決不是因為魔羯自私，而是他們總是把自己的責任看得太重，壹旦幫了忙他就是拼了老命也要做得盡善盡美，不能容忍別人有壹點不滿意。所以盡管求他們辦事很難，可壹旦答應妳就放壹百二十個心吧！） 這仿佛是個從桃源來的聖人。
可他並不是。他只不過習慣了自我傷害罷了！事事走極端的性格是他的致命傷，他們至少要活到50歲往上才學會“和別人的交往要從懷疑到信任，不要太追求絕對。”
這句話的壹星半點，而且只是偶爾拿出來用用。雖然這句話他們只有十歲大的時候就拿出來時常告誡別人。
他們的信任來的太幹脆，他們的愛來的太純粹，他們的付出來的太珍貴。正因為此，他們的目光就開始格外的敏銳審慎了。
壹件小事的背叛和欺騙都逃不過那雙炯炯的法眼，他們看在眼裏，感到的是鋪天蓋地的失望和打擊和震驚，對所有的人性都批判了壹遍。明明是件無關緊要的小事壹件，可他們卻在自己的心裏狠狠的插上壹刀。
他們什麽也不會說出來，卻開始懷疑自己的付出是不是值得。但是，他又那麽容易原諒，是真正的那種原諒，所有的傷害就像忘記了壹樣。
接著，再壹件事，再在自己心裏狠狠插上壹刀，再原諒。他們壹旦決定付出情感，總是太洶湧澎湃了，通常是易放難收。
然而，再接著，壹件事又壹件事，壹刀又。
3.關於善惡的名句關於善惡的格言
1、君子莫大乎與人為善。——孟子
2、壹言之善，重於千金。——葛洪
3、善惡的區別，在於行為的本身，不在於地位的有無。——莎士比亞
4、對自然美抱有直接興趣……永遠是心地善良的標誌。——康德
5、惡意和仁慈都是放大鏡，但前者的放大倍數更大。
6、行善必須努力，然而，抑制惡更須努力。
7、在壹切道德品質中，善良的本性在世界上是最重要的。——羅素
8、行善比作惡明智；溫和比暴戾安全；理智比瘋狂適宜。——羅·勃郎寧
9、與善人行善會使其更善，與惡人行善會使其更惡。——羅曼·羅蘭
10、激濁揚清，嫉惡好善。
11、懲惡而勸善。——《左傳》
12、學佛的要有正見，要相信善惡因果，前生後世，生死輪回，聖人境界──阿羅漢、菩薩、佛能了生死。不要起邪知邪見，以為人死了就完了。——印順導師
13、善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。——《周易》
14、善積者昌，惡積者喪。
15、人而好善，福雖未至，禍其遠矣。——曾子
4.提醒自己在生活中明辨是非善惡的名言警句愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的壹種深厚的感情. ——列寧了明了，壹迷萬惑.——（宋）普濟 小道之妨大務，小察之傷大明.——（北齊）劉晝 明鑒照形，美惡畢見.——《新唐書》 知人知智，自知者明.——《老子》 人不易知，知人不易.——《明通鑒》 事傳三人，輒失其事.——（清）林伯桐 求言非難，聽之難；聽之非難，察而用之難.——《宋史》 非親身實驗證明者，不可輕信.——蔡元培 是非久自見，不可掩也.——〈晉書〉 是非未明，決不輕下判斷.——陶行知 淺明不見深理，近才不睹遠體.——〈晉書〉 不患人之不已知，患不知人也.——〈論語·學而篇〉 膽子大和胡說亂罵，是相似而實非.——魯迅 不審不聰則繆，不察不明則過.——〈管子·宙合〉 是是非非謂之知，非是是非謂之愚. ——〈荀子·修身篇〉 勇於斷者，不隨其似；明於分者，不混其施.——〈古今圖書集成·學行典〉 不知味者，以芬香為臭；不知道者，以美言為亂耳.——（漢）桓寬 是非之所在，不可以貴賤尊卑論也.——（漢）劉安 是其所謂非，非其所謂是，此之謂大惑.——《呂氏春秋》 能辨真假，是壹種大學問.——（明）呂坤 惡似是而非之人，忌似是非顛倒.——（清）魏源 萬事差錯，只是是非顛倒.——（明）薛瑄 聞而審則為福矣，聞而不審，不若無聞矣.——《呂氏春秋》 難莫大於辨邪正.——《宋史》 無是非之，非人也.——《孟子》 水不明則腐，鏡不明則錮，人不明則墮於雲霧人.——（明）馮夢龍 見日月不為明白，聞雷霆不為聰耳.——《孫子·形篇》 見出以知入，觀往以知來，此其所以先知之理也.——《孫子·說符》 天下惟不明白人多疑人，明白人不疑人也.——蔡鍔 秋毫之末，視之可察.——（漢）劉安 以執兩為兼聽，而不以狐疑為兼聽.——（清）魏源 容人之過，卻非順人之非.——（清）陳宏謀 目銳形無不分，心敏則理無不達.——（梁）劉勰 欲知自下升高處，真偽先須辨古今.——（宋）陸九淵 欲是其所非而非其所是，則莫若以明.——《莊子·齊物論》 目貴明，耳貴聰，心貴智.——《六韜·文韜·大禮》 正直者不可屈曲，有學問者必能辨是非.——（宋）歐陽修 知莫難於知人.——《孫子家語·弟子行》 處明然後能明人.——（宋）陸九淵 忠言逆耳利於行，良藥苦口利玩病.——《漢書》 多見為常，少見為怪.——（清）徐增 聽言之道，徐審為先.——（明）呂坤 竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知.——（宋）蘇東坡 言成事者，以功著而易顯；謀幾初者以理隱而難昭 .——《後漢書》 聽其言必責其用，觀其行必求其功.——《韓非子·六反》 聽誤多害，聽妄多敗.——（唐）皮日體 庸人之目，見利而不見害，見得而不見失.——（清）張伯行 斷，失於太速；察，傷於太精.——《新唐書》 聽言之道，必以其事觀之，則言者莫敢妄言.——《漢書》 公道自在人心，是非必有正論.——郁達夫 智非察不神，察非智不精.——（明）馮夢龍 我們要的是明察的鑒賞，不是盲目的崇拜.——聞壹多 讒言謹莫聽，聽之禍殃結.——《全唐詩外編》 善觀人者，觀其所言而已矣.——（清）章學誠 君子不以形跡疑人，亦不以言語信人.——（清）申居誠 善觀人者觀已，善觀已者觀心.——（明）祝允明 伯樂不可欺以馬，君子不可欺以人.——《太平禦覽·獸部八·馬四》 謂我不信而庚我者，戲我也；謂我信而庚我者，愚我也.——（明）徐禎稷 來說是非者，就是是非人.——（明）吳承恩 希望可以幫助到妳！望采納！O（∩_∩）O謝謝。
5.關於‘善惡"'句子關於善惡的句子： 1、君子莫大乎與人為善。
——孟子 2、壹言之善，重於千金。——葛洪 3、善惡的區別，在於行為的本身，不在於地位的有無。
——莎士比亞 4、對自然美抱有直接興趣……永遠是心地善良的標誌。——康德 5、惡意和仁慈都是放大鏡，但前者的放大倍數更大。
6、行善必須努力，然而，抑制惡更須努力。 7、在壹切道德品質中，善良的本性在世界上是最重要的。
——羅素 8、行善比作惡明智；溫和比暴戾安全；理智比瘋狂適宜。——羅·勃郎寧 9、與善人行善會使其更善，與惡人行善會使其更惡。
——羅曼·羅蘭 10、激濁揚清，嫉惡好善。 11、懲惡而勸善。
——《左傳》 12、學佛的要有正見，要相信善惡因果，前生後世，生死輪回，聖人境界──阿羅漢、菩薩、佛能了生死。不要起邪知邪見，以為人死了就完了。
——印順導師 13、善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。——《周易》 14、善積者昌，惡積者喪。
15、人而好善，福雖未至，禍其遠矣。——曾子 16、善良——人所固有的善良，這些東西喚起我們壹種難以摧毀的希望，希望光明的、人道的生活終將蘇生。
——高爾基 17、從善如流，疾惡如仇。 18、君子好人之好，而忘己之好。
——楊子 19、壹個好行為也可能是壹個壞行為，誰要救了狼就害了羊。誰為兀鷹修復了翅膀，誰就要為它的爪負責。
——雨果 20、對好人行善，會使他變得更好；對惡人行善，他就會變得更惡。——米開朗琪羅 21、交善人者道德成，存善心者家裏寧，為善事者子孫興。
——方孝孺 22、善不可失，惡不可長。——左丘明 23、對於惡人善不得。
24、善不可失，惡不可長。——《左傳》 25、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
——劉備 26、從善如登，從惡如崩。——《左傳》 27、老是考慮怎樣去做好事的人，就沒有時間去做好事。
——泰戈爾 28、善與惡是同壹塊錢幣的正反面。——羅曼·羅蘭 29、在生活中，有的是吃人的人，有的是被吃的人，但是這兩種人可以轉化，羊漸漸可以轉成狼；狼呢，漸漸地到壹定階段也可以轉變成羊。
就好像是善惡壹樣，沒有絕對的善惡，妳這人特別的善良，那也有特別不善良的地方。最可笑的還有許多人，在羊向狼轉化的時候，轉化成壹半，停在那兒了，半羊半狼，自己也鬧不太清楚，到底是羊還是狼。
——劉震雲 30、壹善染心，萬劫不朽。百燈曠照，千裏通明。
——蕭綱 31、壹個人必須要麽做個好人，要麽仿效好人。——德謨克利特 32、惡行生不出善果。
33、我給英雄下的定義是必須用武力為他人或者是為民族、國家謀求利益的才是英雄。好漢是什麽呢？好漢這個詞是為了他人，但是不壹定是正義的。
所以這裏面有是非善惡的問題。——吳越 34、我認為善的定義就是有利於人類。
——弗·培根 35、善為至寶，壹生用之不盡；心作良田，百世耗之有余。 36、越是善良的人，越覺察不出別人的居心不良。
——米列 37、凡詩人之作，刺箴美頌，各有源流，未嘗混雜，善惡同篇也。——顏之推 38、就好像莊子說的渾沌。
渾沌北邊有個帝，南邊有個帝，他們到中間來看渾沌，渾沌沒有鼻子，沒有眼睛，但對他們非常好，這個南邊的帝和北邊的帝就要報答渾沌，就給他開鼻子、眼睛，鑿七竅，要讓他看看世界—日鑿壹竅，莊子說：七日，渾沌死。他睜開眼睛的時候，就死了。
在西方《聖經》裏邊也有這樣的故事：亞當和夏娃摘取了樹上的蘋果，吃了，知道了善惡，知道了好和壞，開始思想，這時候，就離開了天國。這個過程，是壹個文化人的誕生，也是壹個自然人的死亡的過程。
但是這過程中間有壹段最微妙的最美妙的時刻，正是這個時刻產生了藝術。——顧城 39、避免做壞事的最佳方式莫過於做好事，因為世上最困難的事情就是企圖不做任何事。
——卡萊爾 40、世界上絕對不是只有黑白兩種顏色，善惡兩種品德，敵我兩種力量，正謬兩種主張，資無兩個階級。要善於面對和把握大量的中間狀態，過濾狀態，無序狀態與自相矛盾的狀態，可調控狀態，可塑狀態等等。
——王蒙 41、至今為止，我們仍然無法揣測耶和華神把這樣壹棵樹安設在伊甸園的原因，也更無法猜測為什麽人壹吃這樹上的果子就會導致如此嚴重的後果。無論如何，這棵善惡樹上的果子必定是寓示著豐富的內涵的，因為我們看到人吃了它就發生了壹系列令人不可思議的轉變，這個轉變也就是墮落。
——傅翔 42、人格成熟的重要標誌：寬容、忍讓、和善。——戴爾·卡耐基（） 43、教育的最終目的為明辨善惡及真偽，並使人傾向於善與真，排斥惡與偽。
——塞·約翰生 44、念佛之前，先當信佛。必具四信，乃名信佛。
壹信果佛，如本師釋迦牟尼佛、東方藥師、西方彌陀，及十方諸佛等。二信自己的佛，即是佛性。
令在因地，能開慧見性者，即名成佛。三信人無善惡冤親、賢愚貴賤，個個是佛。
四信壹切四生六道，皆同具毗盧佛性。此四者無先後高下，壹體平等。
——王驤陸 45、與其說是為了愛別人而行善，不如說是為了尊敬自己。——福樓拜 46、善不是壹種學問，而是壹種行為。
——羅曼·羅蘭。