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自律與他律的佳句

1. 自律與他律辯論詞

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自律他律辯論賽稿壹辯陳詞:主席,評委,各位同學,大家晚上e68a84e8a2ade799bee5baa6e997aee7ad9431333433623763好! 首先感謝對方辯友用精彩的言辭告訴我們他律在學風建設中的輔助作用,然而,我不得不對對方辯友以偏蓋全的論調深表遺憾。首先,我想從對方壹辯的發言中做壹下總結: 剛才對方辯友的手法真是高明,壹手“指鹿為馬”用的真是“冠冕堂皇”。剛才對方辯友把內因和外因混為壹談,眾所周知,內因是事物發展變化的根本,外因是條件,外因通過內因起作用,內因是矛盾的主要方面,而外因是矛盾的次要方面。 所以剛才對方辯友的說辭未免有點太過混亂。那麽,下面我將陳述壹下我方觀點: 第壹:自律是通過自我約束,自我調整,把言行控制在制度,法規,道德允許的範圍內。在文明習慣養成的過程中,雖然他律作為外因起到了輔助作用,然而,自律作為內因不斷自我約束則更為重要。外因通過內因起作用,內因是事物發展變化的根本,因而自律的地位無可厚非。很難想象壹個不懂得自律而依賴他律的人將怎樣步入社會,要知道沒有人會因為他律而當上將軍,但絕對要相信,最好的將軍是最自覺最自律的人。第二:他律的滯後性和局限性是不言而喻的。若如對方辯友所說他律是學風建設的關鍵,那為什麽不把我們生活的方方面面都規定壹個規章制度來使學風建設的更全面呢?很顯然他律是有很大局限性的。我們不可能也沒有必要去制定壹些無用的規章制度來促使學風的建設!任何事物都不是絕對的,我方也多次強調,承認自律並不等於否認他律在學風建設養成中

2. 有關自律的名句

1、歷覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢。——李商隱

2、出汙泥而不染,濯清漣而不妖。——周敦頤

3、當官不為民作主,不如回家賣紅薯。——徐九經

4、名不可以虛求,貴不可以偽得。——《袁子正書政略》

5、以細行律身,不可以細行取人。——魏源

6、明道德以固本,重修養以安魂,知廉恥以凈心,去貪欲以守節。

7、廉恥,立人之大節。蓋不廉,則無所不取;不恥,則無所不為。為人而如此,則禍亂敗亡,亦無所不至。——陳弘謀

8、廉則吏不敢慢,公則-民不敢欺,公生明,廉生威,誠生信,勤生效。——李惺

9、權似壹條河,清濁看官德。——《現代國洪河作》

10、多行不義必自毖。——《左傳》

3. 有關律人不如律己的名人名言或好詞佳句

有關律人不如律己的佳句:

不可以律己之律律人。不能用衡量自己的標準去要求別人

嚴於律己的

1、失足,妳可能馬上復站立,失信,妳也許永難挽回

2、內不欺已,外不欺人

3、民無信不立

4、言不信者,行不果

5、以實待人,非惟益人,益已尤人

6、走正直誠實的生活道路,定會有壹個問心無愧的歸宿

7、不信不立,不誠不行

8、真誠是壹種心靈的開放

9、精誠所至,金石為開

10、以誠感人者,人亦誠而應

4. 有關“律人不如律己”的名人名言或好詞佳句有哪些

1. 律己則寡過,繩人則寡合。——林逋

2. 以言責人甚易,以義持己實難。——蘇轍

3. 嚴以律己,寬以待人。

4. 內不欺已,外不欺人。——弘壹大師

5. 精誠所至,金石為開。——莊子

6. 失足,妳可能馬上復站立,失信,妳也許永難挽回。——富蘭克林

7. 民無信不立。——孔子

8. 走正直誠實的生活道路,定會有壹個問心無愧的歸宿。——高爾基

9. 以誠感人者,人亦誠而應。——程頤

10. 人背信則名不達。——劉向

11. 誠信為人之本。——魯迅

12. 虛偽的真誠,比魔鬼更可怕。——泰戈爾

13. 工作上的信用是最好的財富。沒有信用積累的青年,非成為失敗者不可。——池田大作

14. 惟誠可以破天下之偽,惟實可以破天下之虛。——薛瑄

15. 人勿惡,必先自美;欲人勿疑,必先自信。——馮夢龍

5. 自律重於他律的辯論稿

公民道德建設貴自律重他律。

“自e799bee5baa6e997aee7ad94e58685e5aeb931333262356136律”就是德治,“他律”就是法治。在強調“自律”,提高每個公民道德素質的同時,還必須嚴格“他律”,采取法治手段。

隨地吐痰,亂扔煙頭、雜物,是中國人幾千年的陋習。為何諸如此類的小事總是禁而不止呢?與國外有些地方相比,筆者認為原因在於“自律”與“他律”失衡了。

據說,新加坡法治多用重典,政府規定,凡在大街上隨地吐痰、亂扔雜物、大小便不沖等,只要被巡警發現,都要受到嚴厲處罰。壹般情況下,第壹次罰款1000新元(約合人民幣6500元);第二次加倍;第三次除處以罰款外,還要穿上號衣上街掃馬路。

不論是高官還是平民百姓,所有人都是如此。所以,在76%的國民是華裔的新加坡,街道清潔幹凈,沒有隨地吐痰、亂扔煙頭雜物等現象。

要創建國家衛生城市,首先要在“自律”方面下功夫,力求全市人民人人認真學習,個個從我做起,特別是各級領導幹部要率先垂範。其次,要加強“他律”,重視法治,以鐵的手腕為創建活動保駕。

把自律與他律、德治與法治統壹起來,相信幾年後,泉州壹定能像新加坡那樣衛生文明。而自律與他律相結合,則公民的道德面貌也必將煥然壹新。

模擬辯場 正方壹辯闡述觀點: 各位老師,同學,對方辯友妳們好。我先闡述壹下我方觀點:自律重於他律。

中國連逢眾多喜事之後,中國人將通過自身努力,在2008年奧運會以嶄新的面孔來出現在世人面前。北京人更是擔負著代表國人的重任。

在日新月異的社會發展中,加強公民道德建設顯得尤為重要,提高自身素質被提到日程上來。而這壹切必須通過紀律來體現。

紀律又分為自律和他律。我方認為自律重於他律。

領導幹部需要自律,當代大學生要自律,民族素質提高更需要自律。 自律是內因,他律是外因,外因是通過內因起作用的。

人生活在這樣壹個復雜的社會裏,壹定要具備壹種自律能力。這樣在某些情況下,人才能“出淤泥而不染”。

目前,法律是日益在完善,可犯罪的人依然不見減少,其原因是不言自喻。所以說,自律在社會和日常生活中是非常重要的。

如果每個人有很高的自律能力,那國家的各種機器將不需存在,人人都將和平相處。反之,即使是在嚴格的法律監督下,人們也將是我行我素。

因此,自律重於他律。 劉少奇同誌曾深刻的給自律下過壹個定義,那就是即使在個人獨立,無人監督的,有做任何壞事可能性的情況下,應該是“慎獨”,不做任何壞事。

“慎獨”可以使我們深刻理解自律是多麽的重要。壹個人在任何情況下,最重要的是把握住自己,總依賴於他人是不切實際的。

他人的監督必定有壹定的局限性,不可能隨時隨地跟著妳。所以,壹個人的品質、道德修養究竟如何,關鍵還是他的自律能力。

在《公民道德建設實施綱要》中指出:重在建設、以人為本。在全民族樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀,在全社會大力倡導“愛國守法、明禮誠信,團結友善、勤儉自強,敬業奉獻”的基本道德規範,努力提高公民道德素質,促進人的全面發展,培養壹代又壹代有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民。

現在不少高校都提出要增強大學生接受教育的主動性,不斷的提高他們自我教育的意識和能力,這不是有利的說明了自律的重要性嗎?所以說:凡事都要以自律為主,他律為輔的方式來解決問題。最後,我更加肯定重申我方觀點:自律重於他律。

正方二辯 2001年7月13日對中國人來講是壹個不同尋常的日子。它圓了中國人百年的夢想。

那麽要想在奧運會展我國人風采,如何進壹步提高公民的社會道德素質,變成了國家考慮的第壹件大事,這也符合我國“以德治國”的戰略目標。這是提高全民族素質的壹項基本工程。

對弘揚民族精神,形成良好的社會道德風尚,具有十分重要的意義。而談到這兒,我們不得不考慮壹個問題:在這壹過程中,自律與他律到底哪壹個更重要壹些? 首先提出我方觀點:自律重於他律。

壹個人首先是以自我為中心的,然後才是融入社會的。所以,人應該具有自主性。

其實,人的素質並不是要到緊急關頭才表現出來,而是無時不在的。這樣的話,自律就顯得尤為重要了。

總想讓別人作用於妳的意識,來約束妳,萬壹在只有自己的危險時刻,妳將做出什麽選擇? 社會上的不少犯罪青年,自甘墮落,毫無追求。盡管有家長的管制,法律的管制,國家的管制,但他們屢次犯罪不悔改,這都是由於他們自身沒有嚴格的律己精神決定的。

再講壹個我們身邊的例子吧。現在,我們面臨著六科會考,成功與否不取決於考試制度的壓力,家長的壓力,老師的壓力,而是取決於妳的自身壓力,對學習的正確態度,和自我的約束能力。

學會自我管理,找出適合自己的學習方法,主動的去探索,妳怎能不成功呢?假如天天連作業都不完成,而依賴於教師與家長的監督,學習中沒有嚴格的律己精神,那失敗將屬於妳。 壹個人,如果他活著,每天都在依*著別人對他的管理,那他的思想是不健康的。

有人說:“如果全民的素質都提高了,那個別人想不提高都難。”妳們不覺得這句話說的很缺乏理智嗎?這句話只適合於個別人。

6. 良好的行為規靠他律還是自律

他律重於自律 (壹) 古人雲“不理不破”。

我再次闡述壹下我方觀點:學生良好習慣養成靠他律。在我今天的理解來看,這就要求他律施己的措施來保證良好習慣的養成。

集體的文明、和諧需要其中的個體之間的彼此磨合,有時甚至要舍棄壹些自我原則與利益。比如宿舍熄燈,老大覺得九點比較好,老二的原則是九點半比較好,老三認為十點熄燈也不算晚。

三個人都比較自律,但要實現宿舍的和諧,就必須得達成壹個***識,這就是他律!壹個個獨立的文明個體如何在沒有統壹標準的情況下形成文明整體?下面我們從社會角度來探討壹下他律優越於自律!壹種制度越是依賴於個人美德,個人美德越是會加速喪失,因為美德已缺少所需要的制度保障:壹種制度約不依賴於個人美德,越有利於個人美德,越有利於更多地保存個人美德,因為這時美德尚有制度為之保駕。如果只靠自律,那我們制定法律的目的何在,如果大學生養成文明習慣靠自律,那我們要學校制定壹系列的規章制度幹嗎,壹個完全自律的學校是壹個沒有秩序的學校,壹個完全自律的社會是沒有秩序的原始社會,因此他律也是優於自律的。

中國特色社會主義不僅需要豐富的理論內涵和理論體系,而且需要通過大量的社會條例,包括政治制度條例,經濟條例,司法條例,檢察條例等體現出來,從這個意義上講,中國檢察制度建設,也就是建構中國特色社會主義檢察制度。根據我國憲法規定,我國特色檢察制度的三個基本特點首個就是“法律監督性”。

這裏也再次說明:我國的檢察制度是作用在我國可以自律的各部門基礎之上的他律,體現了他律完全是優於自律的。下面再次回到我們的校園裏。

在我們的校園裏,可以經常看到類似於“勿踐踏草坪”、等等的標牌,這不是暗示我們妳們的自律還不夠,時刻需要他律來規範嗎?他律的糾錯功能伴隨我們壹生,我們不是壹直都在不斷的學習、規範自己。壹味的自律是不行的,如果都要等待自律來解決,中學生良好習慣的養成只怕是霧裏看花、水中望月吧。

(二) 古人雲“不立不破”。我先闡述壹下我方觀點:他律重於自律。

所謂他律是指依靠外界事物來約束控制自己的行為;而自律則指社會中的個體要自我約束,自我控制。無論自律和他律,目的都是為了完善個人與促進社會的生產。

“法者天下之公器”,“國有國法,家有家規”。他律在個人與社會的發展中起到極重要的作用。

不可否認,自律也在完善個人與發展社會中占有的地位,但相對於他律,自律有不可忽視的局限性。首先,自律的標準是分散的,不統壹的。

自律所依據的標準是人的內心準則。在當今社會,社會意識的多元化趨勢使得個人的內心準則即價值觀多元化。

分散的個人如此,社會本身也如此。在不同意識形態的控制下,同壹行為會有不同的評判結果,因而僅依靠自律,會造成社會秩序的混亂。

而他律則遵守社會準則,有壹個社會的統壹標準,為社會秩序的穩定構建提供了壹個平臺。其次,自律不能長期穩定的發揮效用。

再次,自律對人的行為的控制力是薄弱的。自律依據的內心準則的權威性必須通過他律的社會輿論與法律規定在確立,沒有他律,就無自律的權威性。

權威性消失,又如何使自律得到最大限度的發揮?可見,他律相對於自律有很大的優越性。因而他律重於自律。

自律重於他律 (壹) 正方壹辯:各位老師,同學,對方辯友妳們好。我先闡述壹下我方觀點:自律重於他律。

在日新月異的社會發展中,加強公民道德建設顯得尤為重要,提高自身素質被提到日程上來。而這壹切必須通過紀律來體現。

紀律又分為自律和他律。我方認為自律重於他律。

領導幹部需要自律,學生要自律,民族素質提高更需要自律。自律是內因,他律是外因,外因是通過內因起作用的。

人生活在這樣壹個復雜的社會裏,壹定要具備壹種自律能力。這樣在某些情況下,人才能“出淤泥而不染”。

目前,法律是日益在完善,可犯罪的人依然不見減少,其原因是不言自喻。所以說,自律在社會和日常生活中是非常重要的。

如果每個人有很高的自律能力,那國家的各種機器將不需存在,人人都將和平相處。反之,即使是在嚴格的法律監督下,人們也將是我行我素。

因此,自律重於他律。他人的監督必定有壹定的局限性,不可能隨時隨地跟著妳。

所以,壹個人的品質、道德修養究竟如何,關鍵還是他的自律能力。在《公民道德建設實施綱要》中指出:重在建設、以人為本。

在全民族樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀,在全社會大力倡導“愛國守法、明禮誠信,團結友善、勤儉自強,敬業奉獻”的基本道德規範,努力提高公民道德素質,促進人的全面發展,培養壹代又壹代有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民。現在不少高校都提出要增強大學生接受教育的主動性,不斷的提高他們自我教育的意識和能力,這不是有利的說明了自律的重要性嗎?作為中學生,我們更應該嚴格自律。

凡事都要以自律為主,他律為輔的方式來解決問題。最後,我更加肯定我方觀點:自律重於他律。

正方二辯:2001年7月13日對中國人來講是壹個不同尋常的日子,北京申奧成功了,它圓了中國人百年的夢想。那麽要想在奧運。

7. 求關於自律的名言或經典語句

1. 遵守諾言就象保衛妳的榮譽壹樣。

——(法)巴爾紮克 壹言既出,駟馬難追。 ——中國俗語 對人以誠信,人不欺我;對事以誠信,事無不成。

——(中)馮玉祥 信用既是無形的力量,也是無形的財富。 ——(日)松下幸之助 良心是我們每個人心頭的崗哨,它在那裏值勤站崗,監視著我們別做出違法的事情來。

——(英)毛姆 壹言既出,駟馬難追。 ——中國諺語 走正直誠實的生活道路,必定會有壹個問心無愧的歸宿。

——(蘇)高爾基 不要說謊,不要害怕真理。 ——(俄)列夫.托爾斯泰 坦白是誠實和勇敢的產物。

——(美)馬克.吐溫 失足,妳可以馬上恢復站立;失信,妳也許永難挽回。 ——(美)富蘭克林 壹個人嚴守諾言,比守衛他的財產更重要。

——(法)莫裏哀 對自己真實,才不會對別人欺詐。 ——(英)莎士比亞 信用難得易失。

費10年功夫積累的信用往往會由於壹時的言行而失掉。 ——(日)池田大作 人際關系最重要的,莫過於真誠,而且要出自內心的真誠。

真誠在社會上是無往不利的壹把劍,走到哪裏都應該帶著它。 ——(中)三毛 信用就像壹面鏡子,只要有了裂縫就不能像原來那樣連成壹片。

——(瑞士)阿米爾 閃光的東西,並不都是金子;動聽的語言,並不都是好話。 ——(英)莎士比亞 守信用勝過有名氣。

——(美)羅斯福 誠實比壹切智謀更好,而且它是智謀的基本條件。 ——(德)康德 失掉信用的人,在這個世界上已經死了。

——(英)哈伯特 (以上名人名言摘自 1. 遵守諾言就象保衛妳的榮譽壹樣。 ——(法)巴爾紮克 壹言既出,駟馬難追。

——中國俗語 對人以誠信,人不欺我;對事以誠信,事無不成。 ——(中)馮玉祥 信用既是無形的力量,也是無形的財富。

——(日)松下幸之助 良心是我們每個人心頭的崗哨,它在那裏值勤站崗,監視著我們別做出違法的事情來。 ——(英)毛姆 壹言既出,駟馬難追。

——中國諺語 走正直誠實的生活道路,必定會有壹個問心無愧的歸宿。 ——(蘇)高爾基 不要說謊,不要害怕真理。

——(俄)列夫.托爾斯泰 坦白是誠實和勇敢的產物。 ——(美)馬克.吐溫 失足,妳可以馬上恢復站立;失信,妳也許永難挽回。

——(美)富蘭克林 壹個人嚴守諾言,比守衛他的財產更重要。——(法)莫裏哀 對自己真實,才不會對別人欺詐。

——(英)莎士比亞 信用難得易失。費10年功夫積累的信用往往會由於壹時的言行而失掉。

——(日)池田大作 人際關系最重要的,莫過於真誠,而且要出自內心的真誠。真誠在社會上是無往不利的壹把劍,走到哪裏都應該帶著它。

——(中)三毛 信用就像壹面鏡子,只要有了裂縫就不能像原來那樣連成壹片。 ——(瑞士)阿米爾 閃光的東西,並不都是金子;動聽的語言,並不都是好話。

——(英)莎士比亞 守信用勝過有名氣。 ——(美)羅斯福 誠實比壹切智謀更好,而且它是智謀的基本條件。

——(德)康德 失掉信用的人,在這個世界上已經死了。 ——(英)哈伯特 人而無信,不知其可也——孔子 言無常信,行無常貞,惟利所在,無所不傾,若是則可謂小人矣——荀子 信猶五行之土,無定位,無成名,而水金木無不待是以生者。

——朱熹 若有人兮天壹方,忠為衣兮信為裳。——盧照齡 妳必須以誠待人,別人才會以誠相報——李嘉誠 創業不像讀書,壹天可以過好多年,創業必須壹步壹個腳印走。

——周晉峰 求珍品,品味雖貴必不敢減物力;講堂譽,炮制雖繁必不敢省人工。——。