壹、主要思想
為基督教辯護的過程中，遊斯丁主要面臨兩個問題：壹方面是基督教與古典文化之間的關系；壹方面是信仰與舊約的關系。他極具創造性的使用壹個單詞“Logos”來回答上述問題，或是將問題哲學化。父神居住在天之外的區域並不會在我們的世界現身。上帝是超越的，全然超出人類可及的範圍。Logos是父神與我們這個世界的中介，是人與神之間的深淵之上的橋梁。遊斯丁認為從古舊世界的哲學智慧中只有限地認識到這位上帝，他相信更完美的哲學思想，由上帝完全地顯示出來。
二、生平軼事
遊斯丁年輕的時候，熱衷於鉆研哲學。初學斯多葛的道理，覺得不滿足就轉而研究柏拉圖之學說，直到將之視為真理。他喜歡模仿哲學家的樣子，穿著哲學家的制服。壹天他在海邊行走，巧遇壹位正在等船的老者，就和他交談。老人告訴他：“研究哲學無法明白真理，若要明白真理就要考查聖經。”其後遊斯丁即去研究聖經，並常與信徒往來，因看到基督徒因基督的名而甘心被殺，他大受感動，於是皈依基督教。
遊斯丁是在馬可·奧勒留皇帝在位時與其他六位信徒同時遇害，當受審之時，法官要求他們將所信的道說出來，於是遊斯丁用了幾句簡明的話，說明了基督教的信仰。法官問：“妳是基督徒嗎？”他回答是。法官再問：“妳這自稱博學的人，在我打妳、殺妳以後，妳猜自己能上天堂嗎？”遊斯丁回答說：“我對此深信不疑。”
在回應外界讓基督徒自殺時，遊斯丁說“為何幹脆不讓壹個人遊斯丁生下來，不讓壹個人受神聖教義的教導，甚至可以遊斯丁問，為何幹脆不要有人類呢？而且，我們倘若這樣做，本身就在做違背天主旨意的事。”
三、名言警句
耶穌基督本身就是上帝的道，就是“Logos”
所謂的荒謬或不荒謬，不能只看理論或者理性的思考能不能想得通，還要進壹步看他在生活上所造成的改變。
理性指導那些真正敬虔的、富於哲學精神的人，只敬拜和熱愛真理，如果傳統觀念毫無價值，決不會屈從於它。因為健全的理性不僅要指導我們拒絕那些誤導者的引導，而且要盡壹切力量承擔熱愛真理的義務，即使是親身面對死亡的威脅，也必選擇做和說正義之事。那麽，妳們呢!妳們被稱為敬虔者和哲學家，維護正義，熱愛知識。請留意聽我的陳述。如果妳們真是像所稱的那樣，這些事就必然能夠證明。
當我著迷於柏拉圖學說時，覺得基督徒所說的是壹些無稽之談，但是當我發現他們毫不畏懼死亡或其他任何恐怖的事情的時候，我逐漸開始明白，他們不太可能生活在邪惡與欲望之中。因為壹個以吃人肉為樂趣的享樂主義者或是縱欲之徒，當死亡剝奪他壹切欲望的基礎時，他怎麽可能含笑表示歡迎呢？他怎麽沒有千方百計想要延長自己的現實生命，躲避世俗統治者的檢驗，卻反而把自己的生命交托給死亡呢？
參考文獻：
得到app，傅佩榮的西方哲學課
嚴錫禹，開啟光明之門——護教者遊斯丁對我們的啟發，金陵神學誌，2002年第1期
範少鵬，殉道者遊斯丁非自殺觀中的二重困境，中國天主教，2018年第6期