寬容是文明的唯壹考核。這個世界是多元的，多元的世界會有不同的民族、文化和聲音，能夠接納和包容不同於自我的多元形式和內容，是人類文明和智慧的表現，更是制度文明的光輝和開明國民和民族的胸懷。仁政能容納人間各種文化、智慧、理念、判斷、行為、秉性、習俗，甚至壹時的偏離、失誤和差錯，可以廣集朋友、化敵為友，可以安穩民心，使國民安居樂業、充分參與、持久幸福與安康。在壹切憤恨、仇視、報復、博弈、沖突中，只有寬容是最高尚而穩健，和前者比起來顯得和諧、文雅、開明，這是文明的唯壹考核。
寬宏精神是壹切事物中最偉大的。寬容來源於寬宏的精神境界。寬宏正因為氣量大而能容納壹切，她是人類壹切思維和行為方式的最高品位和境界，更是世界萬物 之容器，其包容精神是最高尚、開明、穩健、樸實而偉大的。她在死亡面前是從容的，她在狡詐面前是智慧的，她在盲從面前是理智的，她在困難面前是堅毅的，她在殘暴面前是剛強的，她在驕橫面前是謙和的，她在卑鄙面前是高尚的，她在偏狹面前是寬宏的，她在爭鬥面前是和諧的，她在世界面前是文明的。在憤恨、仇視、瘋狂的報復和殘暴的兇殺面前，寬容是最偉大的文明，是不可戰勝的。
西德尼·史密斯曾說：妳打算用力量和忿恨去實現的目標，完全可能由寬恕去實現。寬容的威力和魅力在哪裏？生活中的確有許多這樣的實證，猜忌和報復在寬容面前是多麽卑鄙、渺小而可憐。英國詩人華茲華斯曾說：寬容是我們最完美的所作所為。寬容作為人性的壹種超越和升華，格外珍貴、難得。漫長的人類歷史證明，寬容是人類文明的展現，進步的福祉，孜孜不倦地追尋和諧、文明的國度和人民極力倡導寬容，克服不寬容。
俄國大作家屠格涅夫曾說：不會寬容別人的人，是不配受到別人的寬容的。小提琴大師艾薩克·斯特恩說：只有勇敢的人才懂得如何寬容；懦夫決不會寬容，這不是他的本性。懦夫時刻充滿著猜忌、憤恨、仇視、自滿
2，人不可有傲氣，但不可無傲骨。——徐悲鴻
我們現在的人民缺少的就是這樣壹種傲骨，壹種能使我們挺直腰板俯視其他的氣概，壹種滲透在我們血液裏的高傲的氣質。
大家所言的中華民族的劣根性，最大的壹點無非也就是奴性思想（壹個很貼切很不好聽的的代名詞）。小到個人大到國家，我們都喜歡看著別人的東西好。而且，大部分的我們選擇了被驅使，還有欺下媚上。比如對大部分人來說，我們都喜歡某種程度上的誇大和吹噓，或者說當著別人的面打心底的認為自己的應該更好。而當我們面對這個東西的***同使用者或者自己的至親時，卻又喜歡說這個東西的種種缺點。喜歡說自己的好，但又看著別人的東西更好，這就是奴性思想的壹個很大的體現，別人碗裏的肉香。這是壹種傲氣，而非壹種傲骨。我們應該謙遜的說自己的不夠好，但還要覺得自己的才是優秀的。這是壹種傲骨，壹種高貴。
小的方面就是這樣，大的方面更加明顯。崇洋媚外，總覺得歐美甚至韓日的國家、生活都比我們要好的多。國家內我們相互談論的大多是我們自己的種種不好，國外的那些種種優點。這樣壹比較總覺得我們不如人家。但是我們還總是揪著我們有著5000年文明不放，滿足於漢唐時期的盛世。我們鄙視美國，說他們只有300年歷史，我們有5000年，我們中華文化博大精深。我們總是這樣宣稱，而不是這樣認為。究竟有多少人能夠因為我們在中國有這樣文化氛圍而感到驕傲和自豪呢？前者就是壹種傲氣，後者才是壹種傲骨。
有了傲氣而沒有傲骨，這是下下；沒有傲氣也沒有傲骨，這是中下；有了傲氣也有傲骨，這是中上；沒有傲氣而有傲骨，這是上上。
近代以來，高傲的中國人也只是占很小的壹部分，絕大部分人相互談論我們的種種不好是為了抱怨而抱怨，很少有人談論它是為了發現問題從而給自己增加解決它的動力。但是真正能夠領導中國前進的，能夠帶領我們人民奮鬥的還是那麽壹批有傲骨的人。這樣壹群人，認為自己才是優秀的（當然不否認別國的優秀），他們有高傲的民族自豪感和進取心，他們的意識十分清醒而非單單驕傲的認為自己優秀。他們能夠發現自己的不足，取長補短。他們談論國外優秀是為了讓自己更優秀，他們談論自己的不足是為了讓自己更完美。他們不會單壹的去拿別人的長處和自己的短處去比，而是會拿別人的長處去補充自己的短處。但是意識上是拿自己的長處去比別人的短處（當然不壹定這樣宣稱）。
（稍微補充壹下，意識上就使自己給自己說，宣稱就是自己給外人說。自己指的國人自己）
奴性思想的壹種體現就是軟弱，因為我們不認為自己強大，不認為自己能夠戰勝別人，所以我們軟弱。壹個強大的人割了我們壹塊肉，我們只是罵他兩句挽回點自己的面子（為了傲氣），反而暗自慶幸他沒有割更多的肉（沒有傲骨）。盡管他們割了我們的肉，我們還是要去討好他們。我們可以不夠強大，但我們要強硬。為什麽老虎不鬥初生的牛犢？因為牛犢不怕老虎。老虎明明知道自己能夠戰勝它也不會輕易的去招惹它。而且強硬的態度能夠給我們帶來尊重。叢林法則是永遠適用於人類的，沒人會同情軟弱，軟弱妥協只會招來更多的欺侮。
反觀我們的近鄰，無論是倭寇還是南朝鮮（韓國）抑或印度，他們的民族精神都具有了壹定的傲骨，但是他們卻帶來了與之傲骨不相稱的傲氣。且不論倭寇是如何欺負我們，占領釣魚島之類。我們先看現在的南朝鮮。他們壹直都是我們的附屬國，無論什麽朝代他們的國土上都有我們的駐軍，無論何時他們被侵略都會向我們求援。直到朝鮮戰爭結束，美國掌握了朝鮮三八線以南。七八十年代他們借助與中國和倭寇的貿易在美國的支援下經濟飛速發展。經濟的繁榮給這個自卑的民族帶來了民族自尊心（而不是他們自發形成），他們有了傲骨，所以他們敢公然和倭寇叫板。現在也竟然和他們的老祖宗叫板，什麽都給我們搶。而我們那些要面子的“精英們”卻也很有“紳士風度”的讓。端午節成了他們的節日，屈原成了高麗人；豆腐豆汁是他們發明的；中餐不如韓國燒烤泡菜；中醫成了“韓醫”。現在他們竟然還要說孔子是朝鮮人，還要說仲秋是韓國節日，還要說朝鮮半島（當然指他們韓國）有7000年歷史文明，還要說朝鮮半島是亞洲文化的主要發祥地和組成部分。更要命的是，他們占領了我們的蘇巖礁。更不要說他們要把黃海改成南朝鮮“西海”。現在就連越南，菲律賓和馬來西亞，也在國際公認的“南中國海”（我們的南海）占領我們的島嶼。
可以說我們求和平，但是別人卻認為只有打不過才會求和平。但是如果我們強硬了，沒人敢惹我們了，我們還是求和平，這樣別人才會更加尊重我們而不再是嘲諷我們。這才是真正的大國風尚。（壹個1米9的彪形大漢拿著壹根鐵棒打了壹個1米5的赤手空拳的矮子壹下，矮子說我不跟妳壹樣，我要和平，咱不打架；壹個1米9拿著鐵棒的人站在炸歪的1米5的矮子面前，拍拍他的腦袋說小子要和平別亂詐唬。哪個和平有說服力？）補充壹下：這並不是政府無能，只是告訴我們傲骨不能少。必須我們的箭在弦上，還不到出箭的時候，等我們拉滿弦才出箭，要壹箭致命。
其實近現代以來，我們中華民族卻是戰無不勝的。無論那些“精英”們分析的什麽原因，我們還是戰勝了不可壹世的倭寇屎（黃）軍，我們打敗了從未戰敗過的美國陸軍，我們和蘇聯爭過珍寶島，我們擊潰過越南，我們的解放軍部隊看到過新德裏。無論如何，我們都是勝者。而且，我們的的確確有5000年的歷史，但我們不是需要著5000年歷史拿來做炫耀的資本，而是去了解自己的歷史看看我們盛世時為何強大，弱小時怎麽被侵略。我們要從歷史中總結出經驗教訓，我們要走出歷史。我們要了解自己的民族文化，了解了就會發現我們的文化才是最棒的，我們才能產生民族自豪感。忘記過去就意味著背叛，我們必須要了解我們自己，並從中發現我們自己的優勢。
我們要打骨子裏認為我們優秀。我們要能夠認識到自己的不足，並且努力去改進而非整日怨天尤人；我們要了解別人的長處並努力學習而非壹味諂媚崇尚。這樣才會讓自己的實力快速增長。要抱怨發泄發泄就可以，用不著自己以為自己不好。罵中國不好就是罵自己不好，因為我們都是中國人，中國是我們的集合。了解了我們自己並發現我們自己的長處就會知道我們優秀，我們每個人都有了傲骨，中國人就會受人尊重。我們首先要做精神上的巨人。而我們現在的血液裏少的就是這麽壹種高貴的元素，我們不夠傲。
我們必須意識到這壹點，我們要有傲骨，但不能像某些周邊國家那樣有傲氣。中華民族是站起來了，現在也富起來了。可是這還不夠，中華巨龍需要的是騰飛。我們要相信我們能壹起發奮努力讓中華巨龍盤踞寰宇，高貴的俯視整個世界，發出傲人的怒吼：中華民族是世界上最偉大的民族！
3，良心的法庭永遠不會休庭。——托.富勒（英國）
現代社會,我們以規矩刻畫方圓;內心深處,還有壹把記刻靈魂的標尺。生活之中,我們以條文評判是非;法律之外,永遠有壹個拷問良知的法庭。