國乃滅亡.
這句話運用的是“互文”手法,意倉稟衣食實足則要知禮節,知榮辱.可按字面意思理解為糧倉充實,百姓才懂得禮節制度；衣食豐足,百姓才知道榮譽恥辱.
管仲有“四維”論：即“禮、義、廉、恥是國家得以維系的精神支柱”,而 “四維不張,國乃死亡”.
唯物辯證論講：物質決定意識,意識反作用於物質.物質文明建設是精神文明建設的基礎,對精神文明建設起決定作用.
馬斯洛也有需求理論.
這句話通俗理解就是商品和文化的問題,物質上富足了,精神上也要相應發展.我不反對物質決定意識說,但是現實生活中精神建設和物質建設總是步調不壹,似乎精神“體力不支”,若要跟上物質的步伐難免有點兒“力不從心”.
精神是文化的體現,物質也是文化的體現,社會更是文化的體現.管子這壹論斷體現了“國以民為本,民以食為天”的思想,應該肯定,但是事物都是雙方面的,不能否認物質發展的同時,對人文精神也有壹定的負面影響.現今即便高度文明的國度也不可避免黃賭毒.就像中國的改革開放,好的東西進來了,經濟發展了,同時也不可避免的也會有壹些“蒼蠅”之類的東西.
問題的關鍵不在於妳以什麽“經”,什麽“道”,什麽“綱”,什麽“常”為上層建築,而是以什麽為“本”,以什麽為“源”,歷數前朝今世,誰是真正的主人?誰是真正的本?恐怕沒有吧?!