天子、諸侯、士大夫、庶人、奴隸。
五個等級，規矩如山。
刑不上大夫，禮不下庶人。
古代名言，充分說明了周禮的局限性。
孔子學周禮，學到相應的種種規矩。孔子之徒子徒孫檢其言行編成《倫俉》，創立了儒家。
儒家學說從誕生之初，受周禮烙印，有很重的等級思維。對於廣大勞動者的地位，歷來不大尊重。這種不平等的思想認識，最終毀滅了儒家。
不重視勞動人民的職業，稱之賤業。這種空談不務實的作風，從儒家誕生到破滅，壹直如此。
吾少也賤，故而多能。
孔子盡管自小長於貧困，在生活中練出了個人能力。但在思想上太求復古，壹生追逐官位，對於技術生產力這個核心不大過問。
長於亂世，見過大世面的孔子尚如此無見識，後世見識更小的徒子徒孫更不用說。
孔學，孟學，董學，新學，理學，心學，實學。
歷史上的儒家，二千年時光裏幾經演變，有諸個學說興起。
只是這壹切，都不敵西方的壹招。
科學主義，義務教育。
早在十八世紀，德國已推行義務教育，讓社會下層能培養出足夠多的人才。西方各國陸續跟進，在十九世紀也出臺了義務教育法。
相比之下，中國二千年多年時光，歷代都沒弄出這東西。先進落後，壹目了然。
好古非今，博學不能務實。教禮儀，啟蒙小兒有功。
司馬談對儒家之點評，入骨三分。
儒家務實辦事不行，優點無非是啟蒙教育。當義務教育法出世，儒已無競爭優勢，滅亡只是時間問題。
好古而不能救時，為尊者諱不夠求真。
儒家學說師法古禮，在認識世界上不夠真實。不真實的東西，終究經不住歷史的檢驗。
孔子刪《春秋》，改魯國史書，開了壹個不好的先例。
事實求是都作不到，何談面對世界。
實踐是檢驗真理的唯壹標準。
歷史上，洋人西來，大炮轟天。科舉制被廢，西洋留學興，儒家自此消亡。
中國歷史上不是沒出過大匠，墨家之祖墨子正是工匠出身。墨家興於戰國數百年，以工匠技術與組織紀律聞名天下。
無君無父，禽獸爾。
孟子對墨家的如此評價。可見在等級制入骨的儒家看來，求平等之人就是禽獸。
過於重視等級制度，會造成社會下層人才無法上升，導致社會無法進步。
印度的種姓制度，讓幾千年古國衰落，到今天都問題多多。
中國二千年帝制，從秦末到清末。從春秋戰國時代的技術領先世界，到清末的幾萬洋人可滅中國。二千年時光，主子奴才的余毒，可見足以讓文明大倒退。
中印兩大文明古國，因等級制度太過頑固，無法選撥出有用的社會下層人才。都先後亡國亡天下，幾度瀕臨滅種邊緣。
強盛壹時的中央之國，最終被外來者打敗，只能說明早已到了崩潰邊緣。社會上層的落後無能，扼殺了下層人民的壹切機會與努力。
周禮救不了周王室，儒家救不了中國。
舊時代的東西，有太多舊烙印，終隨時代而去。
儒家有優點，之所以滅亡，正是因為缺點大到無法補救。
以長制勝，以短取敗。歷史十分簡單。