循循善誘 、壹字之師、教無常師、良師益友 、能者為師 、傳道授業、師嚴道尊、言傳身教
1、循循善誘 、
xún xún shàn yòu。
循循：有次序的樣子；善：善於；誘：引導。意思是指善於引導別人進行學習。出自 《論語·子罕》：“夫子循循然善誘人。”
2、壹字之師
yī zì zhī shī
意思是改正壹個字的老師。有些好詩文，經旁人改換壹個字後更為完美，往往稱改字的人為壹字之師。多成語故事。
3、教無常師
jiào wú cháng shī
指凡有長處者都可以為師
4、良師益友
liáng shī yì yǒu]
意為使人得到教益和幫助的好老師和好朋友，用於形容和自己亦師亦友的朋友。出自《論語·述而》《論語·季氏》。
5、能者為師
néng zhě wéi shī，
會的人就當老師，即誰會就向誰學習。 者（在成語中的意思）：妳不會……而他會的人。師：老師。
6 、傳道授業
chuán dào shòu yè
釋 義 受：通“授”。傳授道理，教授學業
7、師嚴道尊
shīyándàozūn,
釋義是為師之道尊貴、莊嚴。
8、言傳身教
yán chuán shēn jiào
言傳：用言語講解、傳授；身教：以行動示範。既用言語來教導，又用行動來示範。指行動起模範作用。
2.關於教書育人的成語誨人不倦
huì rén bù juàn
[釋義] 誨：教導；誘導；倦：厭煩。指教導別人而不知疲倦。
[語出] 《論語·述而》：“學而不厭；誨人不倦；何有於我哉！”
[正音] 誨；不能讀作“huǐ”。
[辨形] 誨；不能寫作“悔”或“侮”；倦；不能寫作“卷”。
[近義] 諄諄教導 不厭其煩 循循善誘
[用法] 含褒義。用來形容教導人特別耐心。壹般作謂語、定語、狀語。
[結構] 主謂式。
[例句]
①他壹生勤勤懇懇；~；培養了壹批又壹批棟梁之才。
②李老師勤勤懇懇；~；為教育事業獻出了畢生精力。
[英譯] teach with tireless zeal
3.形容“老師教書育人”的成語有哪些諄諄教誨、誨人不倦、百年樹人、耳提面命、教導有方
1、諄諄教誨
讀音：zhūn zhūn jiào huì
釋義：指懇切、耐心地啟發和開導。
2、誨人不倦
讀音：huì rén bù juàn
釋義：意思是指教導別人而不知疲倦。
3、百年樹人
讀音：bǎi nián shù rén
釋義：意思是比喻培養人才是長期而艱巨的事。
4、耳提面命
讀音：ěr tí miàn mìng
釋義：對著耳朵告訴，表示教誨的殷勤懇切。多指（長輩對晚輩、上級對下級）懇切地教導。
5、教導有方
讀音：jiào dǎo yǒu fāng
釋義：教育引導很有辦法。
4.關於教師育人的名言1、誠摯的心靈，是孩子情感的鑰匙，高尚的師德，是孩子心靈的明鏡。
2、欣賞別人的優點，善待別人的缺點，尊重別人的隱私，快樂自己的人生。
3、捧著壹顆心，不帶半根草去。
4、教師要以東風化雨之情，春泥護花之意，培育人類的花朵，繪制燦爛的春天。
5、享受人文的課堂，享受動感的課堂，享受智慧的課堂。
6、教師對學生來說是壹個引路人似的朋友，是心靈、智慧的雙重引路人。
7、要想得到壹年的收獲，就種谷子；希望得到十年的收獲，就去栽樹；要想得到壹生的收獲，就去育人。
8、勤於給壹棵棵稚嫩的幼苗松土、澆水、捉蟲、施肥的園丁終將迎來爭奇鬥妍的春天。
9、教著，感受著；走著，快樂著！
10、愛崗、敬業、肯於奉獻是職業道德觀的三個層位，愛崗是敬業、奉獻的根本。
11、願我們的老師在創造性工作中理解教育的真諦，願我們的孩子在自主性學習中享受童年的快樂。
12、教學是發現，是分享，是成長，是興奮和愛。
13、教師若不能取得他的學生對自己的尊敬和愛戴，那麽最好讓他離開教育崗位。
14、有人把教師比喻成蠟燭，照亮了別人燃燒了自己。我認為只有此時，我們才真正擁有了壹切。
15、教師的最大幸福就是把壹群群孩子送往理想的彼岸。
5.用詩句形容教師無題
作者：李商隱 年代：唐 體裁：七律 類別：閨情
相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。
曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
三、四句，接著寫因為“相見時難”而“別亦難”的感情，表現得更為曲折入微。“春蠶到死絲方盡”中的“絲”字與“思”諧音，全句是說，自己對於對方的思念，如同春蠶吐絲，到死方休。“蠟炬成灰淚始幹”是比喻自己為不能相聚而痛苦，無盡無休，仿佛蠟淚直到蠟燭燒成了灰方始流盡壹樣。思念不止，表現著眷戀之深，但是終其壹生都將處於思念中，卻又表明相會無期，前途是無望的，因此，自己的痛苦也將終生以隨。可是，雖然前途無望，她卻至死靡它，壹輩子都要眷戀著；盡管痛苦，也只有忍受。所以，在這兩句裏，既有失望的悲傷與痛苦，也有纏綿、灼熱的執著與追求。追求是無望的，無望中仍要追求，因此這追求也著有悲觀色彩。這些感情，好象在無窮地循環，難以求其端緒；又仿佛組成壹個多面的立體，光從壹個角度是不能見其全貌的。詩人只用兩個比喻就圓滿地表現了如此復雜的心理狀態，表明他的聯想是很豐富的。“春蠶”句首先是人的眷戀感情之纏綿同春蠶吐絲綿綿不盡之間的聯想，又從蠶吐絲到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝，因此寫出了“到死絲方盡”，使這壹形象具有了多種比喻的意義。南朝樂府西曲歌《作蠶絲》：“春蠶不應老（不應，這裏是“不顧”的意思），晝夜常懷絲。何惜微軀盡，纏綿自有時。”造意與《無題》的“春蠶”句相近。不過，這裏的春蠶“何惜微軀盡”，是在料定“纏綿自有時”、前途頗有希望的情況下產生的意念。《無題》“春蠶”句則不然，就其表現追求精神而言，它表現的追求是無望的，卻又是不計希望之有無的，感情境界有差異，聯想也更為曲折。以蠟燭的燃燒比喻痛苦的煎熬，在李商隱以前的南朝樂府中，也不少見。如“思君如明燭，中宵空自煎”（王融《自君之出矣》），“思君如夜燭，煎淚幾千行”（陳叔達，同題）等皆是。“蠟炬成灰淚始幹”同樣是用蠟燭作比喻，卻不是單壹地以蠟淚比擬痛苦，而是還進壹步以“成灰始幹”反映痛苦的感情終生以隨，聯想比前人深微復雜得多，形象的底蘊也因此而豐富得多了。
賞析：這是詩人以“無題”為題目的許多詩歌中最有名的壹首寄情詩。整首
詩的內容圍繞著第壹句，尤其是“別亦難”三字展開。“東風”句點了時節，但
更是對人的相思情狀的比喻。因情的纏綿悱惻，人就像春末雕謝的春花那樣沒了
生氣。三、四句是相互忠貞不渝、海誓山盟的寫照。五、六句則分別描述兩人因
不能相見而惆悵、怨慮，倍感清冷以至衰顏的情狀。唯壹可以盼望的是七、八兩
句中的設想：但願青鳥頻頻傳遞相思情。