鬼谷子十句處世之道
鬼谷子十句處世之道，說到鬼谷子相信大家都不陌生，這是中國歷史上著名的思想家，他寫了壹本書就以鬼谷子命名，這本書蘊含著豐富的人生哲學道理，下面我和大家分享鬼谷子十句處世之道。
鬼谷子十句處世之道11、人言者，動也。己默者，靜也，因其言，聽其辭。
譯文：對方言語時，處於動態。我方保持沈默，處於靜態。此時正好可以以靜觀動，聽其言語，辨其辭意。
這是在告訴我們，與人交涉時，與其先發制人、誇誇其談，不如先做壹個靜默的聆聽者，讓對方多說，從別人的言語中聽出其內心的意思，掌握了其意圖，才能更好地“後發制人”。
現代人無論與人交往，還是生意場上與人談判，總有人喜歡“快言快語”，殊不知“言多必失”，所謂“知己知彼百戰百勝”，“知彼”的良策便是讓人先說。
從對方的言語中了解了其用意，也就掌握了談判的訣竅，從而讓難題迎刃而解，讓自己利於不敗之地。
2、欲高反下，欲取反與。
譯文：壹個人想要往上走，就要先懂得卑下。想要獲得，就要先付出。
現代人做事，常常陷入自高自大，稍有壹點成就，就自鳴得意。老祖宗早就告訴我們了：“欲讓其亡，先讓其狂”。
懂得收斂鋒芒，謙虛謹慎的人，才能走得長遠。正如爬山，越是振臂高呼、手舞足蹈，勁頭越是消磨得迅速，於是常常爬到半山腰就爬不動了；反而是那些沈默不語、俯身彎腰的人，壹步壹步爬到了山頂。
所以，做人切記張揚，謙虛才能使人進步。
同樣，世人在生活和工作中，壹味求得的多，懂得付出的卻少。但“贈人玫瑰”，方能“手留余香”。付出與收獲講究“先來後到”，先有付出，才有收獲。
所以，當妳懂得了先力所能及地給予別人，且不以回報為前提，才會有收貨的那天。因為妳給予了別人，別人也會以同樣的方式給予妳。
懂得謙卑，學會給予，成功和幸福會在不經意間降臨。
3、貌者不美，又不惡，故至情托焉。
譯文：無論遇到什麽事情，既不喜形於色，也不怒目相待的人，是讓人感覺深沈的人，是壹個值得信賴的人，是可以托之以機密大事的。
工作生活中，總會有人抱怨，自己不被領導器重，不被朋友信任，總覺得這是別人在用“有色眼鏡”看待自己。
但妳有沒有反思過這是為什麽呢？是不是自己平素不夠穩重、不夠沈穩？俗話說得好：“嘴上沒毛，辦事不牢”。試想，妳會願意將壹件很重要的事兒，托付給壹個說話辦事浮躁、不靠譜的人嗎？
想哭就哭，想笑就笑，固然是壹種真性情。但於為人處世的哲學中，卻是“太傻太天真”。因為，這樣的人最容易被看透，也最容易被別人掌控。
喜怒不形於色的人，才是穩重、可靠的人，這樣的人，不僅值得托付，也不容易被別人操控。
所以，在社會上混，要懂得控制自己的情緒，不輕易把喜怒掛在臉上，這不僅是成熟的表現，也是對自我的壹種保護。
4、故知之始己，自知而後知人也。
譯文：了解別人要從了解自己開始，了解明白了自己才能去了解比人。
這句話有點“知己知彼，百戰不殆”的意思，但鬼谷子更強調的是，“知己”是“知彼”的前提。
“知己知人”放在現代，則應該理解為，人性的壹個弱點就是，總喜歡對別人的缺點拿著放大鏡看，對自己的缺點拿著顯微鏡看。這樣做的後果往往是，看不清自己，不知道自己能做什麽、不能做什麽，更加不知道為什麽別人能做到而妳做不到。
所以，很多時候，我們的失敗，就是因為不了解自己，也不了解別人。
所謂“人貴有自知之明”，了解別人固然重要，但做人頂頂要緊的還是先了解自己。如果壹個人不能夠充分地了解自己，做起事來就很容易“眼高手低”，變成“語言的巨人，行動的矮子”。
壹個有自知之明的人，既能看清楚自己的不足，也明白自己的長處，從而揚長補短，充分施展出自己的才華，最終成就壹番事業。
5、欲多則心散，心散則誌衰，誌衰則思不達也。
譯文：欲望多了，心神就會渙散，意誌就會消沈，精力就會不集中，因而難以成功。
人生的浮浮沈沈，欲望乃是最大的濫觴，欲望可以是推動妳向上的壹股力量，也可以是主宰妳墮落的源頭。
人活著，難免有欲望，但欲望多了難免自尋煩惱，因為，這個世界上，有太多是妳想要卻得不到的東西，得不到又想要，這不就是自尋煩惱、自找苦吃嗎？
想來，人生在世的很多煩惱不快乃至悲劇，都是欲望太多的惡果。人心不足蛇吞象，大千世界，欲壑難填。欲望得不到滿足，就會有失望感，就會為了得到而肆無忌憚。
壹個人欲望太多，就會失去信仰、自尊，原則也會被貪念吞噬。
所以，做人要適可而止，知足才能常樂，常樂才能心寬，心寬才能活得坦坦蕩蕩、意氣風發，如此，反而能達成所願。
6、智者不用其所短，而用愚人之所長；不用其所拙，而用愚人之所工。
譯文：真正聰明的人不用自己的短處，而寧可用愚笨之人的長處；不用自己笨拙的方面，而寧可用愚笨之人所擅長之處。
“人無完人”，再聰明的人也有缺點，再有能耐的人也有短板，同樣，再笨拙的人也有優點，再無能的人也有自己所擅長的方面。
因此，做人首先要認清自己，承認自己的不足，知道自己的短板，即便不能立刻改之，也當理性避之；然後“取人之長，補己之短”，善於利用別人的長處，才是明智之舉。
有壹句話說得很好：“差距是不可避免的，但縮小差距、彌補差距，這是有可能的。”所以，很多時候，揚長避短，取人之長補己之短，是讓壹個人在競爭中取得勝利的最簡單和最直接的辦法。
7、 智用於眾人之所不能知，用於眾人之所不能見。
譯文：智慧要用在常人不知道的地方，能力要用在常人做不到的地方。
俗話說“好鋼要用在刀刃上”，真正聰明的人，不會到處顯擺自己的才智能力，而是日常低調做人，卻能在關鍵之時、關鍵之處“高調做事”，這樣才能將自己的智慧才能凸顯得恰到好處。
就如同在職場上，如果大家都能做到的事情，妳能做到也不會覺得多出彩。但是如果大家都做不到，偏偏妳能做到，這才是真正的能力。
換個角度理解則是，真正有能力的人，不會輕易附和他人，更不會刻意迎合他人，而是能在重要的節點，提出獨到的`見解，給出獨特而又有實用的建議，從而真正有利於解決問題，這樣的人才是智者，也才更容易被委以重任。
8、相益則親，相損則疏，其數行也。此所以察同異之分，其類壹也。
譯文：如果能互相帶來利益，就要密切關系，如果相互牽連地造成損害，就要疏遠頭系。這都是有定數的事情，也是所以要考察異同的原因。凡是這類事情都是壹樣的道理。
人與人相處，趨利避害是人的天性，其實並沒有什麽不對。而這個“交友準則”從另壹個角度也可以理解為：與人相處結交，不要總想著占便宜，要懂得讓利。
所謂“吃虧是福”，讓別人感受到與妳交往“有利可圖”，才能維持壹段合作關系的長久，也從而會讓自己獲得長遠的利益。
在壹段關系中，如果感覺到可以相益而親，就要努力維持現狀，不要因壹些小利而傷了大局；倘若真到了“相損”的程度，那就該“當斷則斷”，否則就會“反受其害”。
主動讓利，相益而親，是壹種豁達；相損則疏，當斷則斷，是壹種果敢。與人相交，至誠至信固然重要，但無論遠近親疏，都不應該成為壹種羈絆。
9、度之往事，驗之來事，參之平素，可責決之。
譯文：用過去的經驗作參照，對未來的趨勢加以判斷，並參考平常發生的事，經過這些過程如果沒有發現問題就可以決斷了。
聰明的人從來不會輕易做出任何壹個決定，而是在做每壹個決定之前，都會反復權衡利弊，深思熟慮，“三思而後行”。
人生的旅途中，不會只有壹條路，有的時候甚至會出現好幾條路，該走哪壹條路，該去往哪壹個方向，都是不可輕易做決定的事兒。所謂“壹失足成千古恨”，說的就是選擇的重要性。
而壹個選擇的做出，除了要深思熟慮，還要用發展的眼光看待問題。不光只參考以往的經驗，還要估算可能的結果，並在實際操作的過程中，不斷修正、完善。即便如此，也不能保證所做的決定萬無壹失。
但終歸，比起魯莽，謹慎更容易接近成功。
10、世無常貴，事無常師。
譯文：世間沒有永恒的高貴，事情沒有固定的模式。
變化是事物發展的客觀規律，在這個世界上，唯壹不變的就是變化。因此，做人做事都要靈活應變，遵循規律，適應規律，這才是常勝之道。
所謂“窮則變，變則通，通則久”，做人不能“壹根筋”，壹件事情到了“此路不通”的境地，就應該改走它路，“壹條道走到黑”不是決絕，而是愚蠢。
做事太死板，總是墨守成規，壹成不變，也不是現代社會所提倡的，掌握了事物的變化規律，懂得創新，才能讓壹個人走得長遠。
做人當如水，善化萬物，要懂得變通，才能做個精明人。
鬼谷子十句處世之道21、聽貴聰，智貴明，辭貴奇。
賞析：出自《鬼谷子·權篇》。聽覺貴在靈敏，智慧貴在高明，言辭貴在標新立異。
2、口者，機關也，所以關閉情意也。
賞析：出自《鬼谷子·權篇》。口，是壹個機關，是用來宣揚或隱瞞心思的。
3、謀莫難於周密，說莫難於悉聽，事莫難於必成。
賞析：出自《鬼谷子·摩篇》。謀劃最難的是做到周密；遊說最難的是讓人全盤贊同；辦事最難的是必定成功。
4、抱薪趨火，燥者先燃；平地註水，濕者先濡。
賞析：出自《鬼谷子·摩篇》。拿木柴往火裏投，幹燥的先燒著；往平地上註水，低窪的地方先濕。
5、墻壞於其隙，木毀於其節，斯蓋其分也。
賞析：出自《鬼谷子·謀篇》。墻壁的損壞源於其產生了縫隙，樹木毀壞源於其節疤，這大概都是因為他們自身有著分裂的趨勢吧。
6、愚者易蔽也，不肖者易懼也，貪者易誘也，是因事而裁之。
賞析：出自《鬼谷子·謀篇》。愚人容易被蒙蔽，不肖的人容易恐懼，貪婪的人容易誘惑，所以要根據情況使用不同手段。
7、無目者不可示以五色，無耳者不可告以五音。
賞析：出自《鬼谷子·權篇》。沒有視力的人，沒必要向他展示各種色彩；沒有聽力的人，沒必要給他聽各種聲音。
8、外親而內疏者，說內；內親而外疏者，說外。
賞析：出自《鬼谷子·謀篇》。外面親近而心裏疏遠的人，要說服他改變自己的想法；心裏親近而外面疏遠的人，要說服他使他表裏如壹。
9、古之善摩者，如操鉤而臨深淵，餌而投之，必得魚焉。
賞析：出自《鬼谷子·摩篇》。古時擅長揣摩的人，就像拿著釣鉤來到深水邊上，裝上魚餌投進水裏，壹定能釣得到魚。
10、人之情，出言則欲聽，舉事則欲成。是故智者不用其所短，而用愚人之所長；不用其所拙，而用愚人之所工，故不困也。
賞析：出自《鬼谷子·權篇》。人的性情就是，說出話來就希望別人聽從，做事就希望成功，所以聰明人不用自己的短處，寧願去用愚人的長處；不用自己不擅長，寧願去用愚人所擅長的，所以聰明人做事不會困難。