鬼谷子十句處世之道
鬼谷子十句處世之道,說到鬼谷子相信大家都不陌生,這是中國歷史上著名的思想家,他寫了壹本書就以鬼谷子命名,這本書蘊含著豐富的人生哲學道理,下面我和大家分享鬼谷子十句處世之道。
鬼谷子十句處世之道11、人言者,動也。己默者,靜也,因其言,聽其辭。
譯文:對方言語時,處於動態。我方保持沈默,處於靜態。此時正好可以以靜觀動,聽其言語,辨其辭意。
這是在告訴我們,與人交涉時,與其先發制人、誇誇其談,不如先做壹個靜默的聆聽者,讓對方多說,從別人的言語中聽出其內心的意思,掌握了其意圖,才能更好地“後發制人”。
現代人無論與人交往,還是生意場上與人談判,總有人喜歡“快言快語”,殊不知“言多必失”,所謂“知己知彼百戰百勝”,“知彼”的良策便是讓人先說。
從對方的言語中了解了其用意,也就掌握了談判的訣竅,從而讓難題迎刃而解,讓自己利於不敗之地。
2、欲高反下,欲取反與。
譯文:壹個人想要往上走,就要先懂得卑下。想要獲得,就要先付出。
現代人做事,常常陷入自高自大,稍有壹點成就,就自鳴得意。老祖宗早就告訴我們了:“欲讓其亡,先讓其狂”。
懂得收斂鋒芒,謙虛謹慎的人,才能走得長遠。正如爬山,越是振臂高呼、手舞足蹈,勁頭越是消磨得迅速,於是常常爬到半山腰就爬不動了;反而是那些沈默不語、俯身彎腰的人,壹步壹步爬到了山頂。
所以,做人切記張揚,謙虛才能使人進步。
同樣,世人在生活和工作中,壹味求得的多,懂得付出的卻少。但“贈人玫瑰”,方能“手留余香”。付出與收獲講究“先來後到”,先有付出,才有收獲。
所以,當妳懂得了先力所能及地給予別人,且不以回報為前提,才會有收貨的那天。因為妳給予了別人,別人也會以同樣的方式給予妳。
懂得謙卑,學會給予,成功和幸福會在不經意間降臨。
3、貌者不美,又不惡,故至情托焉。
譯文:無論遇到什麽事情,既不喜形於色,也不怒目相待的人,是讓人感覺深沈的人,是壹個值得信賴的人,是可以托之以機密大事的。
工作生活中,總會有人抱怨,自己不被領導器重,不被朋友信任,總覺得這是別人在用“有色眼鏡”看待自己。
但妳有沒有反思過這是為什麽呢?是不是自己平素不夠穩重、不夠沈穩?俗話說得好:“嘴上沒毛,辦事不牢”。試想,妳會願意將壹件很重要的事兒,托付給壹個說話辦事浮躁、不靠譜的人嗎?
想哭就哭,想笑就笑,固然是壹種真性情。但於為人處世的哲學中,卻是“太傻太天真”。因為,這樣的人最容易被看透,也最容易被別人掌控。
喜怒不形於色的人,才是穩重、可靠的人,這樣的人,不僅值得托付,也不容易被別人操控。
所以,在社會上混,要懂得控制自己的情緒,不輕易把喜怒掛在臉上,這不僅是成熟的表現,也是對自我的壹種保護。
4、故知之始己,自知而後知人也。
譯文:了解別人要從了解自己開始,了解明白了自己才能去了解比人。
這句話有點“知己知彼,百戰不殆”的意思,但鬼谷子更強調的是,“知己”是“知彼”的前提。
“知己知人”放在現代,則應該理解為,人性的壹個弱點就是,總喜歡對別人的缺點拿著放大鏡看,對自己的缺點拿著顯微鏡看。這樣做的後果往往是,看不清自己,不知道自己能做什麽、不能做什麽,更加不知道為什麽別人能做到而妳做不到。
所以,很多時候,我們的失敗,就是因為不了解自己,也不了解別人。
所謂“人貴有自知之明”,了解別人固然重要,但做人頂頂要緊的還是先了解自己。如果壹個人不能夠充分地了解自己,做起事來就很容易“眼高手低”,變成“語言的巨人,行動的矮子”。
壹個有自知之明的人,既能看清楚自己的不足,也明白自己的長處,從而揚長補短,充分施展出自己的才華,最終成就壹番事業。
5、欲多則心散,心散則誌衰,誌衰則思不達也。
譯文:欲望多了,心神就會渙散,意誌就會消沈,精力就會不集中,因而難以成功。
人生的浮浮沈沈,欲望乃是最大的濫觴,欲望可以是推動妳向上的壹股力量,也可以是主宰妳墮落的源頭。
人活著,難免有欲望,但欲望多了難免自尋煩惱,因為,這個世界上,有太多是妳想要卻得不到的東西,得不到又想要,這不就是自尋煩惱、自找苦吃嗎?
想來,人生在世的很多煩惱不快乃至悲劇,都是欲望太多的惡果。人心不足蛇吞象,大千世界,欲壑難填。欲望得不到滿足,就會有失望感,就會為了得到而肆無忌憚。
壹個人欲望太多,就會失去信仰、自尊,原則也會被貪念吞噬。
所以,做人要適可而止,知足才能常樂,常樂才能心寬,心寬才能活得坦坦蕩蕩、意氣風發,如此,反而能達成所願。
6、智者不用其所短,而用愚人之所長;不用其所拙,而用愚人之所工。
譯文:真正聰明的人不用自己的短處,而寧可用愚笨之人的長處;不用自己笨拙的方面,而寧可用愚笨之人所擅長之處。
“人無完人”,再聰明的人也有缺點,再有能耐的人也有短板,同樣,再笨拙的人也有優點,再無能的人也有自己所擅長的方面。
因此,做人首先要認清自己,承認自己的不足,知道自己的短板,即便不能立刻改之,也當理性避之;然後“取人之長,補己之短”,善於利用別人的長處,才是明智之舉。
有壹句話說得很好:“差距是不可避免的,但縮小差距、彌補差距,這是有可能的。”所以,很多時候,揚長避短,取人之長補己之短,是讓壹個人在競爭中取得勝利的最簡單和最直接的辦法。
7、 智用於眾人之所不能知,用於眾人之所不能見。
譯文:智慧要用在常人不知道的地方,能力要用在常人做不到的地方。
俗話說“好鋼要用在刀刃上”,真正聰明的人,不會到處顯擺自己的才智能力,而是日常低調做人,卻能在關鍵之時、關鍵之處“高調做事”,這樣才能將自己的智慧才能凸顯得恰到好處。
就如同在職場上,如果大家都能做到的事情,妳能做到也不會覺得多出彩。但是如果大家都做不到,偏偏妳能做到,這才是真正的能力。
換個角度理解則是,真正有能力的人,不會輕易附和他人,更不會刻意迎合他人,而是能在重要的節點,提出獨到的`見解,給出獨特而又有實用的建議,從而真正有利於解決問題,這樣的人才是智者,也才更容易被委以重任。
8、相益則親,相損則疏,其數行也。此所以察同異之分,其類壹也。
譯文:如果能互相帶來利益,就要密切關系,如果相互牽連地造成損害,就要疏遠頭系。這都是有定數的事情,也是所以要考察異同的原因。凡是這類事情都是壹樣的道理。
人與人相處,趨利避害是人的天性,其實並沒有什麽不對。而這個“交友準則”從另壹個角度也可以理解為:與人相處結交,不要總想著占便宜,要懂得讓利。
所謂“吃虧是福”,讓別人感受到與妳交往“有利可圖”,才能維持壹段合作關系的長久,也從而會讓自己獲得長遠的利益。
在壹段關系中,如果感覺到可以相益而親,就要努力維持現狀,不要因壹些小利而傷了大局;倘若真到了“相損”的程度,那就該“當斷則斷”,否則就會“反受其害”。
主動讓利,相益而親,是壹種豁達;相損則疏,當斷則斷,是壹種果敢。與人相交,至誠至信固然重要,但無論遠近親疏,都不應該成為壹種羈絆。
9、度之往事,驗之來事,參之平素,可責決之。
譯文:用過去的經驗作參照,對未來的趨勢加以判斷,並參考平常發生的事,經過這些過程如果沒有發現問題就可以決斷了。
聰明的人從來不會輕易做出任何壹個決定,而是在做每壹個決定之前,都會反復權衡利弊,深思熟慮,“三思而後行”。
人生的旅途中,不會只有壹條路,有的時候甚至會出現好幾條路,該走哪壹條路,該去往哪壹個方向,都是不可輕易做決定的事兒。所謂“壹失足成千古恨”,說的就是選擇的重要性。
而壹個選擇的做出,除了要深思熟慮,還要用發展的眼光看待問題。不光只參考以往的經驗,還要估算可能的結果,並在實際操作的過程中,不斷修正、完善。即便如此,也不能保證所做的決定萬無壹失。
但終歸,比起魯莽,謹慎更容易接近成功。
10、世無常貴,事無常師。
譯文:世間沒有永恒的高貴,事情沒有固定的模式。
變化是事物發展的客觀規律,在這個世界上,唯壹不變的就是變化。因此,做人做事都要靈活應變,遵循規律,適應規律,這才是常勝之道。
所謂“窮則變,變則通,通則久”,做人不能“壹根筋”,壹件事情到了“此路不通”的境地,就應該改走它路,“壹條道走到黑”不是決絕,而是愚蠢。
做事太死板,總是墨守成規,壹成不變,也不是現代社會所提倡的,掌握了事物的變化規律,懂得創新,才能讓壹個人走得長遠。
做人當如水,善化萬物,要懂得變通,才能做個精明人。
鬼谷子十句處世之道21、聽貴聰,智貴明,辭貴奇。
賞析:出自《鬼谷子·權篇》。聽覺貴在靈敏,智慧貴在高明,言辭貴在標新立異。
2、口者,機關也,所以關閉情意也。
賞析:出自《鬼谷子·權篇》。口,是壹個機關,是用來宣揚或隱瞞心思的。
3、謀莫難於周密,說莫難於悉聽,事莫難於必成。
賞析:出自《鬼谷子·摩篇》。謀劃最難的是做到周密;遊說最難的是讓人全盤贊同;辦事最難的是必定成功。
4、抱薪趨火,燥者先燃;平地註水,濕者先濡。
賞析:出自《鬼谷子·摩篇》。拿木柴往火裏投,幹燥的先燒著;往平地上註水,低窪的地方先濕。
5、墻壞於其隙,木毀於其節,斯蓋其分也。
賞析:出自《鬼谷子·謀篇》。墻壁的損壞源於其產生了縫隙,樹木毀壞源於其節疤,這大概都是因為他們自身有著分裂的趨勢吧。
6、愚者易蔽也,不肖者易懼也,貪者易誘也,是因事而裁之。
賞析:出自《鬼谷子·謀篇》。愚人容易被蒙蔽,不肖的人容易恐懼,貪婪的人容易誘惑,所以要根據情況使用不同手段。
7、無目者不可示以五色,無耳者不可告以五音。
賞析:出自《鬼谷子·權篇》。沒有視力的人,沒必要向他展示各種色彩;沒有聽力的人,沒必要給他聽各種聲音。
8、外親而內疏者,說內;內親而外疏者,說外。
賞析:出自《鬼谷子·謀篇》。外面親近而心裏疏遠的人,要說服他改變自己的想法;心裏親近而外面疏遠的人,要說服他使他表裏如壹。
9、古之善摩者,如操鉤而臨深淵,餌而投之,必得魚焉。
賞析:出自《鬼谷子·摩篇》。古時擅長揣摩的人,就像拿著釣鉤來到深水邊上,裝上魚餌投進水裏,壹定能釣得到魚。
10、人之情,出言則欲聽,舉事則欲成。是故智者不用其所短,而用愚人之所長;不用其所拙,而用愚人之所工,故不困也。
賞析:出自《鬼谷子·權篇》。人的性情就是,說出話來就希望別人聽從,做事就希望成功,所以聰明人不用自己的短處,寧願去用愚人的長處;不用自己不擅長,寧願去用愚人所擅長的,所以聰明人做事不會困難。