全文：
子曰：“吾十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
出自《論語·為政》篇包括24章。本篇主要內容涉及孔子“為政以德”的思想、如何謀求官職和從政為官的基本原則。
學習與思考的關系、孔子本人學習和修養的過程、溫故而知新的學習方法，以及對孝、悌等道德範疇的進壹步闡述。
譯文：
孔子說：“我十五歲立誌於學習；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲，而不越出規矩。”
擴展資料：
解析：
三十而立，是說在前面階段的學習和充實自己修養的基礎上，確立自己在為人處事，對待生活的態度和原則。四十不惑，是三十而立的下壹個階段，四十不惑，是說用自己的原則在經歷許多的人和事後，對自己的原則不惑，而不是說對什麽都不疑惑，如果都不疑惑那就成為神人了。
五十知天命，也不是所謂的宿命論，而是明白所謂命運，現在的壹切壹切，都是自己造就的，因此就應不怨天、不尤人。六十而耳順，是說這個時候，能明白是非，好的壞的自己能辨別。七十而從心所欲，不逾矩，是說到了七十歲時的時候，妳在為人處事的方方面面都成熟。
做事的時候就基本不會犯錯，而不是說隨心所欲，想做什麽就做什麽。在本章裏，孔子自述了他學習和修養的過程。這壹過程，是壹個隨著年齡的增長，思想境界逐步提高的過程。就思想境界來講，整個過程分為三個階段：十五歲到四十歲是學習領會的階段。
五十、六十歲是安心立命的階段，也就是不受環境左右的階段。七十歲是主觀意識和做人的規則融合為壹的階段。在這個階段中，道德修養達到了最高的境界。孔子的道德修養過程，有合理因素：第壹，他看到了人的道德修養不是壹朝壹夕的事，不能壹下子完成，不能搞突擊。
要經過長時間的學習和鍛煉，要有壹個循序漸進的過程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺地遵守道德規範，而不是勉強去做。這兩點對任何人都是適用的。曾仕強教授在百家講壇，易經的奧秘中曾講說，這幾句的話的另壹種意思：”在人的十五歲時候決定學習的方向。
三十歲的時候確定壹生的原則。四十歲的時候對人生的目標不再動搖，五十歲的時候明白命運是自己造就的，六十歲的時候廣泛聽取多種意見，這樣到七十歲的時候可以按照自己的心意去做就絕對不會做出逾矩的事情。