2.它尷尬，它關門，它進，它退，它尷尬，它珍貴；牧之無所事事。
3，尷尬的人，期待他們的感受。那些封閉的人，那些真誠的人，都看出來他們權衡輕重，這就是度，所以聖人關心。
4、人言，動也。沈默的人是安靜的。聽聽他說什麽。如果有分歧，與其自討苦吃，不如出局。
5、言如，物不止；壹是形象比，二是視角。
6.如果妳已經背過身，妳還會回來，妳的話會被比較。所以妳會立基礎，專註基礎，攻擊基礎，反之亦然，壹切都是而不失言。
7、君臣之事遠而近，近而疏；就是不用，去對面；在太陽進入之前不要反抗，聽到聲音就想妳。
8.看他尋求什麽，知道他的意願。如果說有什麽不同，那就是有什麽不為人知。合而不結者，陽密陰疏。有分歧，聖人不求。
9、有近而不見，有遠而知。近而不見者，不察其言；而遠在而知者，則來考。
10，施術者，也。如果妳倒下了，那將是壹條小溪。壹條小溪造成壹個大缺口。戲的開頭有我，能抵能插，能抵能停，能抵能歇，能抵能藏，能抵能得。這也是到劇的原因。
11.從天地分離開始，戲裏就壹定有落差，不可忽視。若觀之，可以用此道，聖人也。聖人是天地的使者。如果世界遙不可及，它就會隱藏起來，等待時間；當妳能達到的時候，妳會為之努力；妳可以關閉它並檢查它。能夠為天和地跟隨和保守神。
12，此處可測重量，故征遠。立勢控事，必先察同異，不談是非，見言內外，知有無數，定安計，定親疏，再測權，權是隱，可征，可謀，可用。
13，欲用於天下，必量其力與能，見天氣之起伏，見地形之寬窄，阻險之難易，見民之財富，見諸侯之友，見愛恨，見心思之考量。
14，應用到人身上，衡量的是智力、權力、財力、物質動力，以此為樞機，以此為滿足，以此為遵循，以此為鉗，以意宣之，這個飛鉗也是個擺設。
15.若施於人，則虛而實，點綴而不失。為研究其詞，可夾可橫，可引向東，可引向西，可引向南，可引向北，可引可反，可復，雖可復，不失其度。
16，收斂壹倍的地方，適合。變成環屬，各有各的情況，反復索取，依情況而作。
17，除非妳是最聖潔的，否則妳無法征服世界；不努力，就做不了原來的事；不經過深思熟慮，妳不可能成名；材質不好，不能用兵；忠信無實，不可識人；所以，和諧之道必須建立在自己認識真理的能力之上。可以進，可以退，可以豎，可以橫，不管長短遠近。
18，古之善用天下者，必量天下之力，乘諸侯之情。輕重不判，不知實力之名；不審時度勢不知道怎麽隱藏變化。
19，熱戀中的人，在很幸福的時候會無比渴望；他有欲望，無法隱藏自己的感情。
20、所以計劃國家大事，當以審判權力；當妳說人是主人的時候，妳要判斷自己的感受；這就是思考情欲的原因。它是珍貴的，但也可以是廉價的；可重可輕；它有利可圖，但也可能有害；可達，可敗；其中壹個也是。
21，揉，揣之術也。那些有內在性格的人也是揣子的主人。如果妳使用得當，妳的道路將被隱藏。
22.微摩擦是基於它的欲望，測量和探索它，回應它；它的要求也應該做到，而且必須做到。
23、mo在這裏，操作員在那裏，這樣就能用了，什麽都做不了。
24、莫如是，無對應；是莫要，是莫不聽。
25、說話的人，說出來；說的人也是天賦資源。添油加醋的人也是假的；虛偽的人會有得有失。響應者，益言也；善言者輕。成義者，亦明；清者也考。不好說，但也有討論；但是，說起來就抓幾個。
26、造謠，諂媚，忠厚；讒言者有見識，有智慧；發表平板言論的，壹定會是幹勇；戚顏，右而幹信；保持沈默的人會贏。願意先接受欲望的人是諂媚的；人多能言者富；不懷疑，就壹定會；策劃和計劃的人有權；他不足以扼殺那些不正確的人，而且。
27、人的感情，說了就想聽，做了就想成功。
28.凡求道者，必得其所，求其所情；判斷情況就是建立三個儀器。
29、可知、可得；不可知對陰謀家來說是沒用的。
30.天地之變，高而深；聖人的統治是藏而不露的。
31，無論決定什麽，都要托付給懷疑者。善用其福，惡用其患；至於善的誘惑，沒有困惑。
32、有利，去其利，則不受其害；奇怪的是。
33歲的許安·鄭經是第壹個吃肉的人。善良而不安靜，豁達而坦然的面對失去。
34.妳的眼睛是明亮的，妳的耳朵是聰明的，妳的心是明智的。任何壹個看世界的人，都會看到壹切；凡聽世人之耳者，必聞萬物；用世界之心思考的人什麽都知道；如果齊頭並進，就停不下來。
35.美德的藝術不是堅定和拒絕它。允許就防守，拒絕就封殺。山極高，淵可測，神之德靜，是最極致的。
36.賞妳信，罰妳罰。賞信則見，不見則不知。誠實和順利在世界神，和叛徒是國王。
37、壹天，兩天，三個人；四個方向是上下左右前後，混亂的地方是安全的。