有關“慎獨”的名人故事有明代儒學大師劉宗周的故事。
“慎獨、誠意”是明代儒學大師劉宗周的學說宗旨。劉宗周，明朝末年著名理學家。蕺山書院是明末清初以劉宗周為倡導的蕺山學派的主要活動陣地，蕺山學派亦被後人譽為“千秋正學”。
他說：慎獨是學問的第壹義。言慎獨而身、心、意、知、家、廁、天下壹齊俱到。他提出的“慎獨”主要是針對當時的士風，以期通過內省的功夫，收拾人心，使人人向善，躋於道德之域，以解救“世道之禍”。
“慎獨”的思想概念最早是由莊子闡述，後被儒家發展為具有國粹特色的自我修養方法。“慎”即小心謹慎，“獨”即獨處，意為自覺控制自己的欲望，不靠別人監督。“慎獨”講究個人道德水平的修養，看重個人品行的操守。慎獨是達到誠意的必由之路。
劉宗周說："意者，心之所以為心也。止言心，則心只是徑寸虛體耳，著個意字，方見下了定盤針，有子午可指。心之主宰日意，故意為心本。不是以意生心故曰本，猶身裏言心，心為身本也"。
擴展資料
劉宗周是明代著名的思想家、哲學史家和倫理學家。他在倫理學方面的重要貢獻，就是強調了“慎獨”在道德修養和道德教育中的獨特作用，對以後倫理思想的發展，特別是對人們進行道德修養的途徑和道德品質的提高有著重要影響。
“慎獨”是儒家思想的壹個重要範疇，自從《大學》、《中庸》提出“慎獨”這個範疇以後，後世儒家的所有學者和思想家，無不把“慎獨”作為壹個重要的修身原則和“齊家、治國、平天下”的基本要求進行多方面的探討。在所有儒家的論述和發揮“慎獨”的思想家中，劉宗周可以說是最有睿智、最能理解“慎獨”的“真邃”的前所未有的學者。
劉宗周的慎獨之學是壹種融攝了心性學諸義的道德修養論，希望通過內省工夫，以解救“世道之禍”。因而，主張本體與工夫的統壹，並把工夫放在了第壹位。慎獨工夫要求的是凡事無過不及，也就是中庸之道。
“獨之外，別無本體，慎獨之外，別無工夫。此所以為中庸之道也。”（《載山學案.來學問答》)強調的是主體在道德實踐中的自主性和能動性，但卻反對主觀臆斷。慎獨之說的另壹個重要內容是天理人欲之辨。雖然他肯定了人欲的合理性，但並沒有擺脫“存天理，滅人欲”命題的思想束縛。
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