2、安福寺04安福利生--：真正的財富在哪裏？在我們的心裏。心生智慧，智慧就是我們的財富；心生知足，知足就是我們的財富；心生慚愧，慚愧心就是我們的財富；心生禪定，禪定就是我們的財富。在心外尋找財富，大錯特錯，真正的財富，應該是內心源源不斷的能源。有句禪詩寫得好，大道不從心外得，壹片閑雲人間來。
3、安福寺04安福利生--：當妳不再對他人進行任何要求時，妳獲得的是內心的自由，而當妳開始為他人付出時，妳就會獲得生命的幸福。——摘自達照法師新作 ----《退壹步 並不難》
4、安福寺04安福利生--：如何做人，是壹個人成功的關鍵，也是壹個人修行的基礎。如果平時鋒芒畢露、咄咄逼人，就算妳有再超群的才華、再尖銳的智慧，也很難有壹展抱負的余地，就像太硬的木頭最容易折斷壹樣。所以，無論在什麽情況下，我們都要懂得謙和、忍讓、與人為善。
5、安福寺04安福利生--：有看不慣的事，說明妳的智慧不夠；有看不起的人，說明妳的慈悲不夠。有慈悲的人，沒有看不起的人；具有智慧的人，沒有看不慣的事。煩惱皆來自於自以為是，困惑皆來自於我知我見。壹切都是因緣和合的產物，各自因緣的不同，才有不同的顯相。看不慣，想不通，說明我們內心還存在著障礙
6、安福寺04安福利生--：《徹底方能成就》: 要前進，就全速前進，徹底把壹切阻礙拋在身後，把五蘊六塵徹底超越，直至境外無心，便能得大成就！要退步，就全速後退，徹底放棄壹切外在世界和心靈之外的所有捆縛，直到心外無境，無有壹法可得，便是無上菩提。
7、念戒，“戒”在平時的生活中表現為“規矩”，沒有規矩不成方圓，在家居士要遵守家庭社會等各個層面的規範規則，不能“越軌行事”；念天，就是時常憶念諸天的功德，不起欲覺、嗔恚、害覺，安住正知正念。
8、安福寺04安福利生--：《變不變》：變化的是無常生滅法，不變的才是無生之理。在變化中尋找到不變的就是真心，在不變時看見了萬物變化的自在隨緣，那就是佛性妙用恒沙！
9、安福寺04安福利生--：《日月生心當下是》：日子在黑黑白白中過去，歲月在圓圓缺缺時流逝，生命在榮榮枯枯處繼續，心念在停停頓頓後生滅……！若問世間滄桑？只在虛虛實實裏前進。欲問情為何物？豈非恍恍惚惚間執著！如問謂我何求？雲山萬重任縱橫。借問學佛修行？門前流水滿山青！
10、安福寺04安福利生--：柔和的聲音，令人心生歡喜；正義的聲音，使人蕩氣回腸；慈悲的聲音，讓人終生難忘；贊美的聲音，給人如沐春風。 壹忍，可以擋百勇；壹靜，可以制百動；壹勤，可以成百業；壹心，可以做百事；壹善，可以利百人；壹念，可以超百劫。
11、安福寺04安福利生--：《學佛是安心法》：有了佛法的基本知識和正確的觀念後，其實內心很清楚自己在幹嘛！覺得好的就去做，覺得不好就別做，久而久之，身心自然安寧，並能逐漸得到佛法的真實受用！
12、安福寺04安福利生--：當壹顆樹不再炫耀自己葉繁枝茂，而是深深紮根泥土，它才真正的擁有深度。當壹顆樹不再攀比自己與天空的距離，而是強大自己的內徑時，它才真正的擁有高度。樹的生長需要深度和高度，人的成長同樣需要深度和高度！當壹個人不再是炫耀，而是照耀的時候，他的生命將變得真正的富有。
13、安福寺04安福利生--：人常受到外界和自己內心的影響，會常發脾氣，但自己又很痛苦這樣做，該怎麽辦呢？
其壹，當我們意識到自己的錯誤並且不想延續這種錯誤的念頭壹生起來，說明修行已經在進步，正念的力量生起來了。過去可能有錯都不覺得自己錯。 其二，知道錯了，但習氣的力量壹時扭轉不過來，這是定力不夠，也是正念的力量還不夠。壹方面可以通過如法打坐習定，增強正念的力量；另壹方面，可以至誠皈投三寶，以懺悔之心至誠稱念佛菩薩名號。《觀世音菩薩普門品》當中，觀世音菩薩說：若多貪眾生，至誠稱念我名號，即得離貪；若多嗔恚眾生，至誠稱念我名號，即得離嗔……可以把稱觀世音菩薩名號做為定課。 其三，通過學習教理，了解壹切諸法皆是因緣所生，通過明理開啟智慧，調伏煩惱14、安福寺04安福利生--：禪悟1、感性的最高境界是慈悲，理性的最高境界是智慧，兩者並行，方為正法。2、凡夫看見了對和錯，菩薩觀到了因和果。3、快樂是什麽？快樂是利他之心；幸福是什麽？幸福是慈悲之心；尊貴是什麽？尊貴是敬重之心；財富是什麽？財富是施濟之心；解脫是什麽？解脫是寬恕之心。
15、安福寺04安福利生--：最痛苦的時候，可能是最開闊的時候；最脆弱的時候，也可能是最堅強的時候。告訴自己：“不要逃避痛苦，要好好利用它，變得更具慈悲心和利他。”畢竟，痛苦能教導我們慈悲。若妳曾經受苦，妳會了解別人受苦的感覺。而如果妳是在幫助別人，受苦可以讓妳理解和產生慈悲心，裨益妳幫助別人。
16、安福寺04安福利生--：《死盡偷心》：偷心不死，受苦有份。安心辦道，只爭朝夕。壹切妄想，全是顛倒。驀直行去，不沾塵埃。
17、安福寺04安福利生--：年輕人到寺院，問禪師：“我放生、印經和參加法會，為什麽生活還是不順呢？”禪師從口袋拿出壹百元遞給年輕人，“麻煩妳用這壹百元，幫我完成禪院的建設。”年輕人驚訝的反問道：“這壹百元怎麽夠建禪院啊？”禪師說道：“那妳的幾次發心，怎麽能消除妳累世的罪業呢？”年輕人會意壹笑，豁然開朗！
18、安福寺04安福利生--：人生中最大的悲哀是看不清自己，以自我為中心，過於執著，迷失於自我偏見。如果沒有隨緣的心態，要求事事都隨己願，那麽任何環境都不可能滿足妳。只有端正身心，用智慧化解掉心裏的障礙，去除執著偏見、分別妄想，所有的煩惱才會雲開霧散。
19、安福寺04安福利生--：幸福不是大悲大喜，不需要轟轟烈烈，是自己心靈的感受。當我們放開了成見和狹隘，在內心的寧靜中去對待人和事，會發現誰的祝福都溫暖，誰的問候都溫馨，誰的握手都真摯，誰的微笑都充滿善意。人生其實不苦，心糾結才苦；道路其實都在，不必計較平坦不平坦。是路，都好；走在路上，就好。
20、安福寺04安福利生--：《綻放》:只有深信因果，才能活得內心平衡，世界才會充滿生機。只有放下手中的東西，才有空手去接住新的世界，生活才會充滿樂趣。只有保持身心空靈，才會不停地更新狀態，生命綻放美麗的花朵！
21、安福寺04安福利生--：《學佛沒有好處》：有人問我學佛有什麽好處？我告訴他：學佛沒有什麽好處。又問為何要學？答：學佛只是沒有壞處！學佛所有的功德智慧都是生命本有的，並非從無到有，所以不算是什麽好處。但不學的人，無明煩惱覆蓋了本覺自性，產生種種壞處，學佛只是把壞處揭開化掉，恢復本來面目，如此而已！
22、安福寺04安福利生--：《要想……就得》要想輕松，就得把肩上的重擔放下；要想自由，就得把身心的束縛扔掉；要想解脫，就得舍棄塵勞掛礙；要想成佛，就得挑起生命實相。要想前進，就得提起後腿往前走！
23、安福寺04安福利生--：放低自己、待人著想，是保持壹種謙下與開放的心態，而不是外在的某個形式。人因為我執與驕慢，常常不自覺與他人對立，從而引發許多矛盾，造成很多問題的無解；放下對立的心態，才會更有智慧去處理事情，路才能越走越寬闊。
24、安福寺04安福利生--：《美的呼喚》：世界上有很多美好的東西，每壹個事物的存在也都透露出或者隱含著壹份美好，並且繼續著美的路線發展下去。我們的生命也是壹個美好的東西，表現出來的和尚未表現的都可以更加美好，生命的意義就是時刻都在呼喚著我們更加美好！
25、壹切心不可得，所以放下壹切，妳的空明寂靜的能力，當下就會呈現。煩惱痛苦惡業妄想都是客塵汙染，就像客人壹樣，來了都會離開，除非妳硬要留住它們。而覺性則是我們心的本質，才是主人，永遠都不會背叛我們，上天堂下地獄，出生入死從未離棄。現在的當下已經很好，管它地厚天高？！
26、從來求人不求己，始知求己不求人。
今求己時己安在？反將無求教他人。27、戒是基礎， 定是方法 ，慧是目的。
無言說道 ，不染世法 ，遠離貪著 ，壹念省查 ，反復關照 ，心甘情願地不再建立壹個我來滿足欲望的需求。28、安福寺04安福利生--：生活中，無論是春風得意還是舉步維艱；無論是順風順水還是處處碰壁，這些都是如同銀幕上的畫面壹閃而過。 當我們不在執著於銀幕上的畫面時，我們就會明白，壹花壹草盡顯法身，舉手投足皆是般若。
29、安福寺04安福利生--：善用其心：只要用心生活，念念都在回歸真心，事事都是增長智慧，時時都能訓練定力，處處都可修行證悟。
30、安福寺04安福利生--：心胸狹窄的人，最擅長從別人的話裏聽出惡意。心胸寬廣的人，最擅長從別人的話裏聽出善意。妳把身邊的人看成是草，妳就被草包圍，那妳就是草包 ！妳把身邊的人都看成寶，妳被寶包圍著，妳就是聚寶盆。要懂得放大別人的優點、欣賞別人的長處，才能相互協作價值***贏！家之間這樣，和任何人之間也是這樣！
達照法師禪語50句1、哀莫大於心死!螻蟻尚且貪生怕死，壹切有情愛惜生命為天性。
2、生命原本是珍貴無比的，豈可任其耗費!
3、能想到付出真情已是難得，付出不求回報已是稀有。
4、 終日忙忙不知忙者是誰?朝來夕去，醉生夢死!
5、將此身心奉塵剎，是則名為報佛恩。
6、身心終日忙忙而無所求，行為終日忙忙而無所住，事業終日忙忙而無有疲倦，說法終日忙忙而不曾開口，生命無窮盡的奮鬥，終日忙忙而本來如此。
7、天下事，善利用者，生機;不善用者，殺機。
8、妳還來不及壹壹向最深恩的人話別道謝，就又壹次在不知不覺中遠去。
9、心，就是開始、就是過程、就是歸宿、就是安住，誰也無法代替。
10、人生道路，進進退退，不知何去何從的情況經常困擾著很多人的心靈。
11、在黑暗與光明相互交錯的黎明，光明自然就是生活的智慧，黑暗也是令人生起無限慈悲的動力。
12、退法，就是退出，退出自己所迷執的幻局，學會退讓未嘗不是壹種機智的積累。
13、生死輪回痛苦是生命最脆弱最黑暗最傷害人的地方，選擇退出貪嗔癡慢的演繹，令人無法在火宅裏徘徊，雖然看上去有些消極，但也是三十六計之首。
14、進法，即是進去，前進到更深更美更廣闊的世界，徹底走向生命的真實本面，無條件地感受原本具足的身心清凈和莊嚴，壹切美好的、超越的、如意的實事，全都在壹念之間呈現無遺。
15、了無壹物可尋，了無壹事可為，了無壹人可見，了無壹處可住，無求無見無為無住。
16、過去現在未來，東南西北，都是佛身光明的化現，頓時融入無盡美妙的諸佛凈土，難以想象地感動著!
17、佛法講心地法門，用功者當於心地上做功夫。
18、當人們找到了回家的路，認識到路標之後，壹定會竭盡全力、夜以繼日、馬不停蹄地去告訴失散的家人，呼喚著流浪的旅人。
19、生活並沒有給妳多余的快樂和痛苦，而妳卻在快樂中貪得更多，在痛苦中企盼更小。
20、善加認知、承擔、體驗和享受吧!否則，妳將永遠與真善美慧的覺受揮手告別。
21、做學問的真正目的就是求其放心，把心放在什麽地方，這是人生中及其關鍵的大事。
22、先哲孔孟告訴我們仁義禮智可以安心，先哲老莊告訴我們無為清虛可以安心，西洋哲學告訴我們博愛正義可以安心，科學家告訴我們客觀探索可以安心，藝術家告訴我們靈感宣泄可以安心，哲學家告訴我們慎思縝密可以安心，宗教家告訴我們信仰行善可以安心。
23、放棄妳的看法和想法，在無常的本質當中思索，才能看到客觀真實的“諸法無我”!
24、過去是壹劑無方的萬能藥，能治療人世間壹切的悲苦而成為麻木;過去是消除壹切苦難的天空，清凈湛然無為無造作;過去是壹架沖向天國的飛船，永遠都不再回來;過去是愛和所愛的離去，帶走了我的壹切，包括生命……
25、過去是生命的銀行，是人生的倉庫，是心靈藝術的展廳，我們都將由它來體現自身的價值，我們的壹切都將儲存在這裏，它就是我們的天地，人生天地間，忽如遠行客，過去就是我們路過的旅亭和住過的客店。
26、生命本身的清凈無雜染，是我們早就應該知道的最現實的人生啊!
27、 孤獨，這是自由的孿生兄弟，他可以海闊天空、無拘無束，他可以沈默寡言、自生自滅。孤獨是自己看到內在脆弱時的無能為力，孤獨是自己不甘心墮落的埋沒，是傲慢之後的課間休息，是炎熱之時的壹夜清雨。
28、孤獨本來可以讓妳更清楚地審視自己，也是讓妳在疲憊之後含蓄力量的機會;孤獨是對自己的生命進行壹次清算，是回憶生命中曾經擁有的珍惜;孤獨是壹種揪心的無奈，是“少小離家”的感慨!是日落天涯、愁雲慘霧的夜半鐘聲，是老和尚在深山老林裏念著“阿彌陀佛”的威儀!孤獨，就是在感動自己。
29、有了“痛”的經驗，生命越發顯示了內在的深度，沒有經歷痛苦的人生，或許還是浮淺的豪華。
30、壹直習慣於別人註意或幫助的妳，坐在自己生命的內院，感受著不用別人任何有為造作的當下，這是真正的自由。
31、對生命負責的人，都是珍惜生命的人。
32、珍惜生命的人，都會感受到生命中每壹種情景出現全是唯壹的壹次，生命中沒有任何壹件事情是重復出現的!
33、這個世界的任何壹個微塵都是自己生命真相的顯現，沒有絲毫造作，全體即是，除此更無他物，所以妳是孤獨的。
34、孤獨是因為生命不受任何事物幹擾! 不孤獨是由於生命內在的和諧完美!
35、生命存在的意義在於承擔!無論是什麽方式存在的生命都需要相應的承擔。
36、承擔是痛苦的，因為大部分的外力強加現象都是我們所不願意的。
37、承擔了生命，就負起了生命的重量，也就負起了生命中的沈重和無奈!
38、成長的過程，就是學會承擔的過程，所以成長的腳步都是痛苦的印痕，沒有痛苦或者不去承擔痛苦，也就沒有了成長。
39、當老態龍鐘的有病之身走在夕陽西去的暮色中，面臨死亡的黑暗，更需要勇氣來承擔未知的去向!
40、逃避本就無濟於事，即便無法把握毫無知曉，也得去承當。
41、承擔也是快樂的，只有會承擔的生命，才能演奏出天籟妙音!
42、承擔得起步伐，才能看到那生命高峰上的光明凈潔的太陽，照在了壹泓清泉的綠蔭下，層次分明，美麗如畫。
43、承擔生命的全部，快樂就有了翅膀，在無盡的時空中自由地飛翔。
44、 當下是什麽狀態呢?當妳剿落所有的外在假相和過去未來的影子時，全體透露的就是妳真實的壹切。
45、這需要勇士的剛毅和超絕，需要智者的明亮和透徹，需要禪師的寧靜和坦然，需要此三者合而為壹的力量才能做到對生命當下的體認與徹見!
46、假如妳現在就立即隕壞壹切妄想顛倒，清純徹底的當下便透露無遺，而此刻的妳也早已具足了這三者的全部力量。即是當下!
47、在佛弟子的心中有壹種佛法，在不是佛弟子的人心中也有壹種佛法，而此兩種佛法的***同點便是擁有了生命，因為每個人的生命中就有佛法。
48、未能把握佛法精神的，都是隱形的真實，而把握了佛法根本之後，則是壹種顯現的佛法，然此二者均為生命之真實。
49、歲月悄然流失，鬥誌隨之消逝，壹種不堪人世滄桑的麻木和歷盡千帆皆不是的豁達，表露無遺。
50、當生命中的形形色色不再支離破碎，當情緒中的波動不再影響自己，壹種徹底的生命內涵頓現無遺。
佛學經典語錄，達照法師禪語佛學經典語錄，達照法師禪語
達照法師的壹段佛學語錄：
在修行的路上，就是不停地啟用慧眼內觀自我和擦亮眼睛外看世界，妳會發現不認可的自己和不認可的世界，同時也會發現久久追尋的自我和難以置信的世界。進步就是會發現壹個全新的自己和全新的世界，感嘆不已，寂靜無語！
禪就是心的沒有界限，生命的本質就是在壹切自然設限的萬法中毫無限制，當妳的心被任何事物任何理論限制的時候，已經不是心的本來面目了！無限才是心，無限才是法，無限才自在，無限才美麗！放開，放下，舍得，看透，打破，都是要把那些個滯礙通通掃蕩幹凈，恢復本來，別無奇特，如此而已！
世間萬事，即幻即真，窮理盡性，乃可為道：從凡夫所執著的看，那些固執的部分全是虛幻顛倒，如夢幻泡影，無可執著，無有真實。從聖賢所證悟者看，現前壹切無非真如實相，了無半點塵埃，恰到好處，更不偏差，可不妙哉！
經典的佛家禪語
1、當妳對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了妳。
2、用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。
3、在妳貧窮的時候，那妳就用身體去布施，譬如說掃地、灑水、搬東西等，這也是壹種布施。
4、內心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是壹位五官端正的人。
5、默默的關懷與祝福別人，那是壹種無形的布施。
6、多講點笑話，以幽默的態度處事，這樣子日子會好過壹點。
7、與人相處之道，在於無限的容忍。
8、不要刻意去猜測他人的想法，如果妳沒有智慧與經驗的正確判斷，通常都會有錯誤的。
9、要了解壹個人，只需要看他的出發點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
10、人生的真理，只是藏在平淡之中。
11、不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自於真才實學的。有德自然香。
12、與其妳去排斥它已成的事實，妳不如去接受它。
13、佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。
14、逆境是成長必經的過程，能勇於接受逆境的人，生命就會日漸的茁壯。
15、妳要感謝告訴妳缺點的人。
16、能為別人設想的人，永遠不寂寞。
17、如果妳能像看別人缺點壹樣，如此準確般的發現自己的缺點，那麽妳的生命將會不平凡。
18、原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。
19、時間總會過去的，讓時間流走妳的煩惱吧！
20、妳硬要把單純的事情看得很嚴重，那樣子妳會很痛苦。
達照法師關於心靈的禪語20句1、幸福在於心靈的凈化，而人們內在的心靈沒有被凈化，是因為人們只註重外在的物質生活水平。
2、知足常樂、心存感恩，才會產生幸福感，從而讓內在心靈得到凈化。
3、佛說壹切法，為治壹切心，若無壹切心，何須壹切法。
4、真正學習佛法並能夠受用，就壹定要看到，佛法的核心內容，就是要用來對治我們這顆心的。
5、世間的無常源於內心。
6、世間的壹切壹定是無常的，快樂的時光會過去，痛苦的時光也會過去，妳只要習慣了就沒有什麽了不起。
7、無論外在的世界賦予妳多少壓力，只要認識到它們的真相都是無常的，並以接受無常這樣壹種心態，那麽就能坦然面對。
8、在這個世界當中，我們面對的這壹切痛苦的遭遇都是正常現象;而且這壹切遭遇的來源卻是我們的內心。
9、業因和業果的這種關系，實際上是根源於我們的內心深處。
10、西方極樂世界是隨念所成的，沒有壹點讓妳討厭的地方，但他是壹個完全滿足我們內心要求的世界。
11、人們之所以造成內心的痛苦，是源於心靈上的不健康。
12、能使我們的心靈得以凈化的方法中，非常重要的壹點就是壹定要確定自己想要什麽。
13、心能夠產生業風，而業就是風。當我們的心到了，風也就到了。
14、只要妳確信妳絕對不會那樣死，確信妳絕對不會活著很難受，妳就會很安心地活著，這便是信念的力量。
15、當戰勝了自己內心的煩惱時，無論對待哪壹位眾生，妳都能夠給予他們慈悲和智慧。
16、佛法中所倡導的所有修行法門都告訴我們要往好的地方想，即心有所想，想有所成。
17、天臺的止觀是通過讓我們去感受心靈像虛空壹樣無所得的空觀，以及像佛菩薩的凈土壹樣莊嚴的緣起世界，從而回歸性空不二的中道，圓融自在。
18、即心即佛，無論是妄想的心也好，不妄想的心也好，凡夫起心動念的這顆心就是佛的心，即心、佛、眾生三無差別。
19、如果妳敢於承擔，無論是妄想或不妄想，這顆心壹定是跟佛壹樣的 。
20、金剛妙慧眼掃蕩壹切妄念執情，定將身心世界壹眼看透。