原文出自《西遊記》第二十四回?
《萬壽山大仙留故友 五莊觀行者竊人參》
明吳承恩
1、五莊觀出此，喚名“草還丹”，又名“人參果”。三千年壹開花，三千年壹結果，再三千年才得熟，短頭壹萬年方得吃。似這萬年，只結得三十個果子。果子的模樣，就如三朝未滿的小孩相似，四肢俱全，五官鹹備。人若有緣，得那果子聞了壹聞，就活三百六十歲；吃壹個，就活四萬七千年。
2、那果子卻也蹺蹊，久放不得；若放多時，即僵了，不中吃。
3、土地道：“這果子遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。”
譯文：
1、只有五莊觀才能長出這種果實，名字叫草還丹，又名人參果。三千年開壹次花，三千年結壹次果，再過上三千年才等成熟，要足足壹萬年才可以吃。而且這壹萬年，只能結出來三十個果子。果子的模樣，就如剛出生的嬰兒壹樣，四肢，五官歐能看得清楚。人如果有緣，把那果子聞壹聞，就能活三百六十歲；吃壹個，就能活四萬七千年。
2、因為那人參果不能久放，否則吃下也不能長壽，就變得僵硬了，不能吃了。
3、這果子很奇怪，碰到金屬就從枝頭落下，遇到木材就會枯萎，遇到水就融化，遇到會就會被燒焦，遇到土就鉆進土裏去。
擴展資料：
《西遊記》創作背景：
吳承恩生活在明代的中後期，歷經孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆慶、神宗萬歷五個朝代。明朝中後期的社會情況與開國之初有很大的不同，政治上階級矛盾、民族矛盾以及統治階級集團內部矛盾不斷激化，並日趨尖銳。
思想文化上啟蒙思想興起，人性解放思潮高漲，市民文學日益蓬勃發展，小說和戲曲創作進入壹個全面繁榮興盛的時期。
《西遊記》融合了佛、道、儒三家的思想和內容，既讓佛、道兩教的仙人們同時登場表演，又在神佛的世界裏註入了現實社會的人情世態，有時還插進幾句儒家的至理名言，使它顯得亦莊亦諧，妙趣橫生使該書贏得了各種文化層次的讀者的愛好。
參考資料：
人民網——《西遊記》 鎮元大仙人參果揭秘
百度百科——吳承恩