中醫至理名言30句：養腎，養心，養生

中醫文化是中國古代優秀傳統文化中的傑出代表，中醫「 ”道法自然”「 ”天人合壹”「 ”陰陽互補”「 ”人命至貴”等優秀理念，蘊含著豐富的哲理，對中國人的生命觀及養生修身觀念影響深遠。古人修身養性多高見，請看這三十句關於養身、養心、養生的至理名言。 壹、養身 1 飽食即臥，乃生百病。（《備急千金要方》） 解讀：飽食即臥，食物停聚未及消化，積而淤滯，氣滯不行，脾胃受傷，氣血痰食積聚而致百病叢生。 2 流水不腐，戶樞不蠹，動也。形氣亦然。形不動則精不流，精不流則氣郁。（《呂氏春秋》） 解讀：流動的水不會腐惡發臭，轉動的門軸不會生蟲朽爛，這是由於不斷運動的緣故。人的形體、精氣也是這樣。形體不活動，體內的精氣就不運行，精氣不運行，氣就滯積。也就是人們常說的，生命在於運動。 3 食畢，飲清茶壹杯，起行百步，以手摩臍。（《昨非庵日纂》） 解讀：古人自古講究飯後養生，這裏提到用餐後要做三件事情，即飲茶、散步、揉腹，如能長期堅持做下去，必有益身體健康。 4 早起不在雞鳴前，晚起不在日出後。（《抱樸子·養生論》） 解讀：中醫認為人們的作息應該符合生理作息規律，清代養生專家曹庭棟認為：「 ”日出而作，日入而息，晝動夜靜，乃陰陽壹定之理。”他還指出：「 ”早起不在雞鳴前。蓋寅時初到(晨3時)為肺生氣之始，正宜酣睡。至卯時(晨5時)入大腸，方可起身”， 辰時(晨7時)日出陽氣升騰，應起身晨操，進食，不宜再臥床。晨起應在這兩個時代中間。 5 春夏養陽，秋冬養陰。（《素問·四氣調神大論》） 解讀：四時陰陽之氣是萬物生存的根本，古人都會根據此而在春夏養陽，秋冬補陰，以便服從於其四時陰陽這個根本，才能與萬物壹起生活並且生長。如果壹旦違反了這個根本，就會損傷其本源，破壞其真氣，以上這些就是四時調攝的宗旨。 6 齒，骨之窮也，朝朝琢齒，齒不齲。（《養生要集》） 解讀：「 ”牙齒堅完”是健康長壽的象征，叩齒術是在我國流傳的壹種古老的養生方術。腎主骨，齒為腎之余，也屬於骨頭的壹部分。齲齒，是牙齒的大患，人們每天早晨口中上下牙齒相互敲啄，指上下相對應的每顆牙齒互啄，就可以減輕齲齒的危害，保持牙齒的健康。 7 五谷為養，五蓄為助，五菜為充，五果為益。（《養生四要》） 解讀：五谷：麥、黍、稷、麻、菽（有以稻替麻）。五菜：韭、薤、葵、蔥、藿。 五畜：牛、犬、羊、豬、雞。五果：李、杏、棗、桃、栗。這句話的意思就是谷物（主食）是人們賴以生存的根本，而水果、蔬菜和肉類等等都是作為主食的輔助、補益和補充。 8 善養性者，先饑而食，先渴而飲，食欲數而少，不欲頓而多。常欲令飽中饑，饑中飽耳。（《備急千金要方》） 解讀：善於修身養性的人懂得在餓之前而吃東西，在渴之前而飲水。吃的次數多，攝入的食物量就少，不想吃的次數少，吃的次數少攝入的食物量就多。常想吃就會有飽腹感，餓極了就會吃很多。 這句話相當於我們所說的少吃多餐，感覺餓了再吃，這樣更有利於消化吸收。 9 琴醫心，花醫肝，香醫脾，石醫腎，泉醫肺，劍醫膽。（《幽夢續影》） 解讀：這是古人論及的高級養生術，即是借助各種方式來全方位修身養性，調理身體：美妙動人的琴聲，讓人聽了心曠神怡，有助於養心；嬌嫩鮮艷的花朵讓人欣賞，可以驅除煩躁情緒，利於養肝；撲鼻而來的香氣讓人味覺頓開，可以養脾；針灸 *** 可以養腎；山林間的泉水瀑布，凈化空氣，可以養肺；持刀舞劍常鍛煉，可以使人形成勇敢果斷的品性，可以養膽。 10 衣服厚薄，欲得隨時合度。是以暑月不可全薄，寒時不可極厚。（《養生要錄》） 解讀：我國古代醫學家早就懂得衣著與養生的關系，認為衣服的厚薄應該隨時節且適度。暑天不可穿太薄，寒天不可穿太厚。衣服要和外界氣候，有個適應度，不可過於極端。並進壹步指出：「 ”寒熱之時，妄自脫著，則傷於寒熱矣。寒欲漸著，熱欲漸脫。” 二、養心 1 心有所愛，不用深愛，心有所憎，不用深憎，並皆損性傷神。（《備急千金要方》） 解讀：孫思邈認為，修心之法，貴在中和，切忌過度和猛烈。有深愛的事物，切忌過分投入，同樣，心有很厭惡的事物，也不要厭惡久恨，這樣都是有損心性和心神的。 2 養心莫善於寡欲。欲不可縱，欲縱成災；樂不可極，樂極生衰。（《養生四要》） 解讀：歷代醫家首列寡欲養神為養生學之第壹要義，認為清心寡欲才是養生之道,凡事適度。過度縱欲就會引發身體有災害，過度追求享樂，則會讓肌體產生衰退。 3 誌閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所願。（《素問·上古天真論》） 解讀：心誌閑適而少有欲望，心裏安定沒有恐懼，形體疲憊但不倦怠，因此真氣調順，各人隨其所欲，都能滿足自己的願望。 4 大喜蕩心，微抑則定；甚怒煩性，稍忍即歇。（《退庵隨筆》） 解讀：大喜使人心神激蕩時，略微抑制便可安定；暴怒使人性情煩躁時，稍加忍耐就可平息。指情緒不穩時要自我克制，這樣有益於妳的健康。 5 夫精神誌意者，靜而日充者壯，躁而日耗者老。（《淮南子》） 解讀：養心在養神，我國歷代養生之論，無不強調清靜養神。心神安靜的人，精氣日漸充實，身體就健康；心神躁動的人，精氣日漸損耗，身體就衰老。 6 物來順應，事過心寧，可以延年。（《壽世保元》） 解讀：是對於現實事物要順其自然，事情過後就不要耿耿於懷，做到內心寧靜，這樣才可以延年益壽。 7 安則物之感我者輕，和則我之應物者順，外輕內順，而生理備矣。（《蘇沈良方》） 解讀：宋代文學家蘇東坡認為，人生於「 ”安”、「 ”和”二字。「 ”安”即靜心，「 ”和”即順心，追求安寧那麽外物感動我就輕，崇尚和諧那麽我感應外物就順，外輕內順，那麽人生的道理就具備了。 8 人借氣以充其身，故平日在乎善養，所忌最是怒。（《老老恒言》） 解讀：養生在貴在養氣，人的七情失常最易引起氣的運行失常，尤其是在生氣發怒時，最忌諱的就是犯怒，怒氣最傷身。 9 仁人之所以多壽者，外無貪而內清靜，心平和而不失中正，取天地之美以養其身。（《春秋繁露》） 解讀：仁人之所以長壽,是因為他們外無貪欲而內心清凈,心境平定和順而不失中正, 取天地間的美好東西來保養身體, 所以壽命長久而且身體健康。 10 多思則神殆，多念則誌散，多欲則損智，多事則形疲。（《養生要集》） 解讀：想多了就會消耗過多的心神，念頭多了就會心誌發散而不聚焦，欲望多了就會幹擾清醒得運用智慧，事情多了就會感到身體疲勞。 三、養生 1 養生之道，莫先於飲食。（《翁山文外》） 解讀：指養生應該首先從合理飲食開始，「 ”藥食同源”「 ”藥補不如食補”，吃對食物比仙丹靈藥更有用。 2 精、氣、神，養生家謂之三寶。（《理虛元鑒》） 解讀：中醫認為，精、氣、神為人身三寶，精足、氣盈、神全是養生延年益壽之根本。固本生精，精生而化氣，氣生而化神，神全而身健。 3 戒暴怒以養其性，少思慮以養其神，省言語以養其氣，絕私念以養其心。（《類修要訣》） 解讀：戒暴怒能養人的性情，少進行思考焦慮益於養神，少言語聒噪有利於養氣，杜絕各種私欲能養心。 4 人於中年左右，當大為修理壹番，則再振根基，尚余強半。（《景嶽全書》） 解讀：這就是我國古代著名的「 ”中興”養生理論，指的是中年是身體由盛轉衰的時候，人應當抓住中年時期元氣尚未大虛之機，認真地加以調理，使元氣得以復常，而人身之根本得固。 5 春生夏長，秋收冬藏，是氣之常也，人亦應之。以壹日分為四時，朝在為春，日中為夏，日入為秋，夜半為冬。（《靈樞·順氣壹日分為四時》） 解讀：我國的養生學特別強調「 ”天人合壹”。先人們認為，人活於天地之間，與自然界是和諧統壹的，當自然界發生變化時，人體也會相應地發生變化，只有順應自然，人們才會長壽。養生不僅要順應壹年四季的變化，更要符合壹日四時的變化。 6 少年之情，欲收斂不欲豪暢，可以謹德；老人之情，欲豪暢不欲郁閼，可以養生。（《菜根譚》） 解讀：少年人的感情，希望收斂起來而不要豪放暢快，可以嚴謹自己的道德；老年人的感情，應該豪放暢快而不要悒郁閼塞，可以培養自己的生命。 7 善服藥者，不如善保養。（《壽親養老新書》） 解讀：中醫理論素有「 ”三分治七分養”之說，平時保養得當，不僅身體健康，還可免遭服藥之苦。 8 善攝生者，無犯日月之忌，無失歲時之和。（《備急千金要方》） 解讀：養生之道，要順應自然和規律。善於養生的人，不違背日月自然的規律，不違背歲月年齡的特點。 9 上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常。（《素問·上古天真論》） 解讀：上古時代的人，是知曉養生大道的，能遵循陰陽的變化規律，符合自然運作的規則和定數，飲食有節度，起居有規律。 10 讀書悅心，山林逸興，可以延年。（《壽世保元》） 註：文中所涉及到各類藥方、驗方等僅供專業中醫人士參考學習，不能作為處方，請勿盲目試用，本平臺不承擔由此產生的任何責任！免責聲明：以上內容源自網絡，版權歸原作者所有，如有侵犯您的原創版權請告知，我們將盡快刪除相關內容。