諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜為佛學三法印。三法印出於《大智度論》。
1、諸行無常
壹切都會變滅，因為有無常，所以是苦。所以要徹底的講，所謂“苦、集”就是指這個東西。
2、諸法無我
分析八苦的原因，主要是人類執著於有我、有法所導致的。其實諸法都是因緣和合而生，沒有自性。因為是緣起，所以才說沒有個我的存在！
3、涅槃寂靜
就是超越言思的超邏輯的境界，它是無分別智（無分別、無是非，混同壹切）所行之境，而非世間上壹切名言概念所能描繪的。
在《佛學大辭典》中的解釋
（壹）諸行無常（梵anitya^h! sarva -sam!ska^ra^h! ）
又作壹切行無常印、壹切有為法無常印，略稱無常印。壹切世間有為諸法概皆無常，眾生不能了知，反於無常中執常想，故佛說無常以破眾生之常執。
（二）諸法無我（梵nira^tma^nah! sarva -dharma^h! ）
又作壹切法無我印，略稱無我印。壹切世間有為無為諸法概皆無我，眾生不能了知，而於壹切法強立主宰，故佛說無我以破眾生之我執。
（三）涅盤寂靜（梵s/antam! nirva^n!am ）
又作涅盤寂滅印、寂滅涅盤印，略稱涅盤印。壹切眾生不知生死之苦，而起惑造業，流轉三界，故佛說涅盤之法，以出離生死之苦，得寂滅涅盤。
擴展資料：
在佛教中地位
三法印同時也是佛教與在其之前的婆羅門教，以及其他宗教所較不同之處。佛教許多方面承襲或相似於婆羅門教，如禪定、苦行等，但三法印即是佛教與婆羅門教的不同處，三法印為佛教自身所創。
此外，三法印也是佛教的核心價值，與其他宗教不同的，佛教允許在謹守三法印的價值與教義上，對其他方面進行方便性變動、改變、變化，即是不違反三法印，可以用各種方式傳教、修行。
包括用密法加速修行（如密宗），也因此使佛教富於變化與多樣性，相對的有部分宗教對於教義、教規、教條、傳法、授法、修法等有著較嚴格的堅守性，不允許任意或隨時地需求而變異。
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