● 醫之事豈易言哉？非討論而悉其源，無以施臨證之功，非臨證而著其效，無以驗討論之力，二者未至，不足言醫也。——清 張文燮《醫效秘傳 張序》
● 學醫從《傷寒論》入手始而難既而易，從後世分類書入手初若易繼則大難矣。——清 陸九芝《世補齋醫書》
● 《內經》無論真不真，總是秦漢間書，得其詞組，即是治法；《傷寒論》無問全不全，茍能用其法以治今人病，即此亦已足矣。後學能識病，全賴此數書。——清 陸九芝《世補齋醫書》
● 學醫當學眼光，眼光到處，自有的對之方，此有說不盡之妙，倘拘拘於格理，便呆鈍不靈。——清 曹仁伯《琉球百問》
● 大約功夫到時，眼光中無相同之病。看壹百人病，便有壹百人方，不得茍同，始為有味。若功夫未到，便覺大略相同。——清 曹仁伯《琉球百問》
● 凡看病須要格分寸。諒病之分寸，而定藥之分寸，格成壹方，看去增減壹味不得。——清 曹仁伯《琉球百問》
● 凡少年人看病，心中必謂天下無死癥，如有死者，總由我功夫不到，壹遇難處，遂打起精神，與他格算，必須萬全而後止。學醫者，不可無此種興會。——清 曹仁伯《琉球百問》
5。凡臨證，須審病人情狀，酌配方藥。但記每方治某病便非。——清 曹仁伯《琉球百問》
● 大凡名家亦有偏處。當日雨田先生善用涼藥，非無用溫處，用至七分止矣；性天先生善用溫藥，非無用涼處，用至七分而止。兩家對待，各具至理。雨田先生曰：壹分熱邪不除，便為不了之病，易戕
● 正氣。性天先生曰：壹分陽氣不虧，不受陰邪為病。當時兩家論治最好看，然亦須有學問去領會，無學問者安能識此奧旨，而兩家亦終不相通。——清 曹仁伯《琉球百問》
● 用古人之法，審其用法之時，得其立法之心。學無常師，擇善而從。——明 孫壹奎《赤水玄珠》
● 臨病人於餓頃便處湯劑何敏捷乃爾，要惟有定識於平時，乃克有定方於片刻。——清 陸九芝《世補齋醫書》