荀子 《勸學》
鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
《神童詩》
朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無種，男兒當自強。
《神童詩》
少小多才學，平生誌氣高。別人懷寶劍，我有筆如刀。
朱熹《勸學詩》
少年易老學難成，壹寸光陰不可輕。未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。
明 楊繼盛《言誌詩》
讀律看書四十年，烏紗頭上有青天。男兒欲畫淩煙閣，第壹功名不愛錢。
宋 劉過《書院》
力學如力耕，勤惰爾自知。但使書種多，會有歲稔時。
漢樂府《長歌行》
青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。常恐秋節至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。
晉 陶淵明《雜詩》
盛年不再來，壹日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。
唐 《金縷衣》
勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。有花堪折直須折，莫待無花空折枝。
顏真卿《勸學》
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。
明 宋應星《憐愚詩》
壹個渾身有幾何，學書不就學兵戈。南思北想無安著，明鏡催人白發多。
唐 杜荀鶴《閑居書事》
窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中。少年辛苦終成事，莫向光陰惰寸功。
唐 王貞白《白鹿洞詩》
讀書不覺春已深，壹寸光陰壹寸金。不是道人來引笑，周情孔思正追尋。
唐 孟郊
擊石乃有火，不擊元無煙。人學始知道，不學非自然。萬事須己運，他得非我賢。青春須早為，豈能長少年。
百度隨易搜，很多的
2. 古文勵誌學習名句有哪些1.臣心壹片磁針石，不指南方不肯休。——文天祥
2.為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。---張載
3.吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——《論語》
4.學而不知道，與不學同；知而不能行，與不知同。——黃睎
5.以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。——《管子·牧民》
6.太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此謂不朽。——《左傳》
7.以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。——《舊唐書·魏征列傳》
8.英雄者，胸懷大誌，腹有良策，有包藏宇宙之機，吞吐天地之誌者也。——《三國演義》
9.非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。——諸葛亮
10.飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。——《論語》
11.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——劉備
12.丹青不知老將至，貧賤於我如浮雲。——杜甫
13.長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。——李白
14.操千曲爾後曉聲，觀千劍爾後識器。——劉勰
15.其曲彌高，其和彌寡。——宋玉
3. 勵誌的文言文1汝南陳仲舉，潁川李元禮二人，***論其功德，不能定先後。
蔡伯喈評之曰：「陳仲舉 強於犯上，李元禮嚴於攝下，犯上難，攝下易。」仲舉遂在「三君」之下，元禮居「八俊」 之上。
2龐士元至吳，吳人並友之。見陸績、顧劭、全琮，而為之目曰：「陸子所謂駑馬有逸 足之用，顧子所謂駑牛可以負重致遠。
」或問：「如所目，陸為勝邪？」曰：「駑馬雖精 速，能致壹人耳。駑牛壹日行百裏，所致豈壹人哉？」吳人無以難。
「全子好聲名，似汝南 樊子昭。」 3顧劭嘗與龐士元宿語，問曰：「聞子名知人，吾與足下孰愈？」曰：「陶冶世俗，與 時浮沈，吾不如子；論王霸之余策，覽倚仗之要害，吾似有壹日之長。
」劭亦安其言。 4諸葛瑾弟亮，及從弟誕，並有盛名，各在壹國。
於時以為「蜀得其龍，吳得其虎，魏 得其狗。」誕在魏與夏侯玄齊名；瑾在吳，吳朝服其弘量。
5司馬文王問武陔：「陳玄伯何如其父司空？」陔曰：「通雅博暢，能以天下聲教為己 任者，不如也；明練簡至，立功立事，過之。」 6正始中，人士比論，以五荀方五陳：荀淑方陳□（宀是），荀靖方陳諶，荀爽方陳 紀，荀□（或彡）方陳群，荀覬方陳泰。
又以八裴方八王：裴徽方王祥，裴楷方王夷甫，裴 康方王綏，裴綽方王澄，裴瓚方王敦，裴遐方王導，裴□（危頁）方陳王戎，裴邈方王玄。 7冀州刺史楊準二子喬與髦，俱總角為成器。
準與裴□（危頁）、樂廣友善，遣見之。 □（危頁）性弘方，愛喬之有高韻，謂準曰：「喬當及卿，髦小減也。
」廣性清淳，愛髦之 有神檢，謂準曰：「喬自及卿，然髦尤精出。」淮笑曰：「我二兒之優劣，乃裴、樂之優 劣。
」論者評之，以為喬雖高韻，而檢不匝；樂言為得。然並為後出之俊。
8劉令言始入洛，見諸名士而嘆曰：「王夷甫太解明，樂彥輔我所敬，張茂先我所不 解，周弘武巧於用短，杜方叔拙於用長。」 9王夷甫雲：「閭丘沖優於滿奮、郝隆。
此三人並是高才，沖最先達。」 10王夷甫以王東海比樂令，故王中郎作碑雲：「當時標榜，為樂廣之儷。
」 11庾中郎與王平子雁行。 12王大將軍在西朝時，見周侯，輒扇障面不得住。
後度江左，不能復爾，王嘆曰： 「不知我進，伯仁退？」 13會稽虞□（馬斐），元皇時與桓宣武同俠，其人有才理勝望。王丞相嘗謂□（馬 斐）曰：「孔愉有公才而無公望，丁潭有公望而無公才，兼之者其在卿乎？」□（馬斐）未 達而喪。
14明帝問周伯仁：「卿自謂何如郗鑒？」周曰：「鑒方臣，如有功夫。」復問郗，郗 曰：「周覬比臣，有國士門風。
」 15王大將軍下，庾公問：「聞卿有四友，何者是？」答曰：「君家中郎、我家太尉、阿平、胡毋彥國。阿平故當最劣。
」庾曰：「似未肯劣。」庾又問：「何者居其右？」王 曰：「自有人。
」又問：「何者是？」王曰：「噫！其自有公論。」左右躡公，公乃止。
16人問王丞相：「周侯何如和嶠？」答曰：「長輿嵯蘗（峨？）。」 17明帝問謝鯤：「君自謂何如庾亮？」答曰：「端委廟堂，使百僚準則，臣不如亮； 壹丘壹壑，自謂過之。
」 18王丞相二弟不過江，曰潁、曰敞。時論以潁比鄧伯道，敞比溫忠武，議郎、祭酒者 也。
19明帝問周侯：「論者以卿比郗鑒，雲何？」周曰：「陛下不須牽□（豈頁）比。」 20王丞相雲：「頃下論以我比安期、千裏。
亦推此二人；唯***推太尉，此君特秀。」 21宋□（礻韋）曾為王大將軍妾，後屬謝鎮西。
鎮西問□（礻韋）：「我何如王？」 答曰：「王比使君，田舍、貴人耳。」鎮西妖冶故也。
22明帝問周伯仁：「卿自謂何如庾元規？」對曰：「蕭條方外，亮不如臣；從容廊 廟，臣不如亮。」 23王丞相辟王藍田為掾，庾公問丞相：「藍田何似？」王曰：「真獨簡貴，不減父 祖，然曠淡處，故當不如爾。
」 24卞望之雲：「郗公體中有三反，方於事上，好下佞己，壹反；治身清貞，大修計 校，二反；自好讀書，憎人學問，三反。」 25世論溫太真是過江第二流之高者。
時名輩***說人物，第壹將盡之間，溫常失色。 26王丞相雲：「見謝仁祖，恒令人得上。
」與何次道語，唯舉手指地曰：「正自爾 馨。」 不好意思，沒有譯文。
4. 勵誌篇古文,不要古詩,不要太長《勸學》原文與譯文《荀子》原文：君子曰：學不可以已。
青，取之於藍而青於藍；冰，水為之而寒於水。本直中繩，輮以為輪，其曲中規；雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。
故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。
登高而招，臂非如長也，而見者遠；順見而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千裏；假舟楫者，非能水也，而絕江河。
君子生非異也，善假於物也。 積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。
故不積跬步，無以至千裏；不積小流，無以成江海。騏驥壹躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心壹也。
蟹八跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。譯文：君子說：學習是不可以停止的。
靛青，是從藍草中提取的，卻比藍草的顏色還要青；冰，是水凝固而成的，卻比水還要寒冷。木材筆直，合乎墨線，（如果）它把烤彎煨成車輪，（那麽）木材的彎度（就）合乎圓的標準了，即使再幹枯了，（木材）也不會再挺直，是因為經過加工，使它成為這樣的。
所以木材經過墨線量過就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學習，而且每天檢查反省自己，那麽他就會聰明多智，而行為就不會有過錯了。 我曾經整天發思索，（卻）不如片刻學到的知識（多）；我曾經踮起腳遠望，（卻）不如登到高處看得廣闊。
登到高處招手，胳臂沒有比原來加長，可是別人在遠處也看見；順著風呼叫，聲音沒有比原來加大，可是聽的人聽得很清楚。借助車馬的人，並不是腳走得快，卻可以行千裏，借助舟船的人，並不是能遊水，卻可以橫渡江河。
君子的本性跟壹般人沒什麽不同，（只是君子）善於借助外物罷了。堆積土石成了高山，風雨就從這兒興起了；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這兒產生了；積累善行養成高尚的品德，那麽就會達高度的智慧，也就具有了聖人的精神境界。
所以不積累壹步半步的行程，就沒有辦法達到千裏之遠；不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬壹跨躍，也不足十步遠；劣馬拉車走十天，（也能走得很遠，）它的成功就在於不停地走。
（如果）刻幾下就停下來了，（那麽）腐爛的木頭也刻不斷。（如果）不停地刻下去，（那麽）金石也能雕刻成功。
蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強鍵的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由於它用心專壹啊。螃蟹有八只腳，兩只大爪子，（但是）如果沒有蛇、蟮的洞穴它就無處存身，這是因為它用心浮躁啊。
5. 十句勤奮勵誌的話（古文）1、朱熹《勸學詩》：少年易老學難成，壹寸光陰不可輕。未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。
2、明 楊繼盛《言誌詩》：讀律看書四十年，烏紗頭上有青天。男兒欲畫淩煙閣，第壹功名不愛錢。
3、宋 劉過《書院》 ：力學如力耕，勤惰爾自知。但使書種多，會有歲稔時。
4、漢樂府《長歌行》：青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。常恐秋節至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。
5、晉 陶淵明《雜詩》 ：盛年不再來，壹日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。
6、唐 杜荀鶴《閑居書事》：窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中。少年辛苦終成事，莫向光陰惰寸功。
7、唐 王貞白《白鹿洞詩》：讀書不覺春已深，壹寸光陰壹寸金。不是道人來引笑，周情孔思正追尋。
8、荀子 《勸學》：鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
9、陸遊《冬夜讀書示子聿》：古人學問無遺力，少壯工夫老始成。
10、王貞白《白鹿洞二首·其壹》：讀書不覺已春深，壹寸光陰壹寸金。
擴展資料：
1、勵誌不僅僅是要激活壹個人的財富欲望，更要激活壹個人的生命能量，喚醒壹個民族的創造熱情。
2、勵誌便是讓壹個人重新煥發起這種力量。並不是讓弱者取代另壹個人成為強者，而是讓壹個弱者能與強者比肩，擁有實力相當的生命力和創造力。惟有從內心深處展開的力量，用心靈體驗總結出的精華，才是壹個人真正獲得尊嚴和自信的途徑。