最著名的愛國名言之壹就是“時刻想著舍生忘死，為國捐軀”。司馬遷在代表作《史記》中給我們留下了無數經典語錄。他不僅是西漢歷史學家，也是文學家和思想家。
司馬遷的肖像
這麽多名言警句，是司馬遷留給我們的精神財富。每次看到文王被捕演《周易》，鐘繇演《春秋》，我都忍不住神清氣爽，仿佛渾身充滿了力量。但每次看到司馬遷的這句愛國語錄，總會感到壹種莫名的嘲諷。這首詩是《報任安書》年司馬遷描寫的，但也是因為李陵和司馬遷的閹割。因為出身於忠厚，司馬遷站在客觀的江都講述李陵投降匈奴的艱難。沒想到，他得罪了漢武帝，漢武帝把他關進監獄，判他宮刑。司馬遷本來是想死的，但是為了史記，他忍辱負重的活著。
最後給朋友寫了封信，把這句名言寫在了《報任安書》這本書裏。司馬遷的愛國之言無論是寫給李陵的，還是寫給自己的，都是對漢武帝的極大諷刺。為天下報仇，但誰的天下就是誰的天下，老劉家的天下！當妳的觀點和妳不同時，對待壹個準備為國捐軀的忠臣是殘忍的。如果漢武帝在他面前，我真想問問他：良心安全嗎？司馬遷愛國名言出現的時間更是諷刺，不過是他被閹割之後寫的。對於這樣的事情，我只能用司馬遷給任安的信中的四個字：悲夫！悲傷的丈夫！
司馬遷的廟去了哪裏？
司馬遷祠位於今天山西省韓城市芝川鎮的山上。司馬遷祠東臨黃河，西臨梁山，正面四面環水。相傳芝水原名為桃曲水，因漢武帝在桃曲水中采靈芝，故改名芝水。司馬遷的祠廟就坐落在支水岸邊。
司馬遷祠堂
司馬遷的陵墓建於公元310年。當時據縣誌記載，西晉永嘉四年，漢陽知府尹姬看了司馬遷的文章後，極力贊揚司馬遷的功績，於是為司馬遷建墓。到北宋靖康四年，寢宮重修。千年之後，又修復了幾次。
這座墓，位於崖坡上，根據地形，不受中國傳統建築布局的限制。整個建築經過精心修繕，顯得莊嚴而有氣勢，非常符合司馬遷太史陵的身份和文章。當初修建司馬遷祠堂的時候，是沒有墓的，但可能是尹姬覺得沒有墓很可惜，所以在祠堂建好之後，給司馬遷修了壹個衣冠冢。司馬遷的死因和卒年，世無記載。司馬遷生前受盡屈辱，立下豐功偉績。他死後連死因和死亡年份都不知道，這是人們心中的遺憾。所以這個墓可以算是對人們遺憾的壹種彌補。
根據司馬遷自己的描述，司馬遷的曾祖父、祖父等。都葬在了高門，而尹姬選擇在寒壹坡崖墓誌，是因為這裏靠近高門，意味著司馬遷的落葉歸根。
司馬遷的經濟思想是什麽？
司馬遷在歷史、文學、天文、地理等方面都取得了很大的成就，而最令人驚嘆的是司馬遷進步的經濟思想，這在他的著作《史記貨殖列傳》中也有所體現。
司馬遷的漫畫
司馬遷首先看到了人性的本能，也就是享樂的本能，享樂也可以成為壹種謀利致富的能力。司馬遷強調，人的本能是為了壹切財富，但人可以為了壹切而犧牲財富。這兩種本能構成了人生活的自然狀態。
在這個大框架下，司馬遷認為政府對經濟最好的態度應該是順其自然，因為人本身就有要求財富的本能。所以，政府不應該更多地幹預人民的經濟，而應該因勢利導，教育人民如何致富。此外，司馬遷還對西漢時期的社會生產工業做了非常深刻的介紹。司馬遷指出，要發展社會生產產業的多樣化，解決生產產業之間的依賴問題。對於主要生產行業，農民、農民、工商業不能偏廢，也要讓他們相互依存。從這些觀點中，我們可以看出司馬遷對社會生產的敏銳洞察力。
在文章中，司馬遷還闡述了自己對“富裕”概念的理解，他認為富裕是由國民素質決定的。社會富裕了，民眾會講禮儀，大家會以禮相待，但社會貧窮了，那這些都無從談起。司馬遷還舉例說明，說雖然孔子現在被尊為最神聖的老師，但如果沒有經商致富的宣傳，可能沒人知道孔子。