◆董仲舒說：“道之大原出於天，天不變，道亦不變。”這種觀點認為世界上的事物是靜止不變的，否認了事物的發展變化;是形而上學的觀點;否認了物質決定意識，屬於唯心主義的觀點。
◆“萬物都在運動，但只是在概念中運動”、“不是風動，不是嶓動，仁者心動”這兩句話都認為世界上的事物是運動的，卻否認了是物質在運動，是壹種典型的離開客觀物質談運動的唯心主義觀點。
◆“刻舟求劍”的錯誤在於只承認物質而否認運動，屬於形而上學的觀點。
◆“鴻雁出塞北，乃在無人鄉。舉翅萬余裏，行止自成行。冬節食南稻，春日復北翔。”這首詩體現了生物的運動變化是有某種確定不移的基本秩序的，生物的運動變化都是有規律的。
◆“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全。”說明自然界和人類社會都是有規律的。
◆“人類可以通過改變自然來使自然界為自己服務，來支配自然界。但我們每走壹步都要記住，人類統治自然界決不是站在自然界之外的，我們對自然的全部統治力量就在於能夠認識和正確地運用自然規律。”這段話表明的哲學道理是發揮主觀能動性要與尊重客觀規律相統壹。
◆“庖丁解牛，遊刃有余;拔苗助長，苗枯田荒。”給我們的啟示是規律具有客觀性，既不能被創造，也不能被消滅，集中表現在它具有不可違抗性，要求我們必須按客觀規律辦事。尊重客觀規律是取得成功的基礎。
◆俗話說“劈柴不照紋，累死劈柴人”這句話告訴我們人們是否按客觀規律辦事。決定著人們發揮主觀能動性能否收到積極效果。
◆英國哲學家培根說：“要命令自然，就必須服從自然。”對這句話給我們的啟示是發揮主觀能動性受客觀規律和客觀條件制約。
◆孔子說：“學而不思則罔。”毛澤東說：“多思出智慧”。這說明思考在認識事物的本質與規律過程中起著非常重要的作用。
◆“天地之變，寒暑風雨，水旱螟蝗，率皆有法”體現了萬事萬物的運動都是有規律的。
◆唐朝詩人李商隱有首詩這樣寫道：“從來系日乏長繩，水去雲歸恨不勝，欲就麻姑買滄海，壹杯春露冷如冰。”這首詩主要蘊涵的哲學道理是事物運動有其自身的規律，它是不以人的意誌為轉移的。
◆荀子"制天命而用之"的觀點給人的哲學思考是：認識自然界要發揮主觀能動性;利用自然規律首先要掌握規律。
◆荀子說：“天行有常，不為堯存，不為桀亡”;“天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼也輟廣”。體現的哲學道理是規律存在和發生作用不以人的意誌為轉移。
◆孔子說：“工欲善其事，必先利其器。”主要體現的哲理是要做到按規律辦事，先要創造壹定條件。
◆《孫子兵法》曰：“投入亡地然後存，陷入死地而後生”。韓信據此背水壹戰，大敗趙軍;馬謖據此屯兵山下，痛失街亭。同是根據《兵法》但卻造成兩種不同結果，這說明具體問題具體分析是解決矛盾的關鍵，要堅持主觀與客觀具體的歷史的統壹。
◆《孫子兵法》曰：“水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形，能因敵而取勝者，謂之神。”從哲學觀點看，這段話表明事物發展不同階段上的矛盾具有不同的特點，尊重客觀規律和發揮主觀能動性是統壹的。
◆黑格爾說：“在純粹的光明中，就象在純粹的黑暗中壹樣，什麽也看不見。”這體現了矛盾是事物自身包含的既對立統壹的關系。
◆孟子說：“盡信書，則不如無書”，從哲學上啟示我們在壹定條件下，事物會向自己相反方向轉化。
◆老子說：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”所包含的哲理是矛盾雙方相互依存，在壹定條件下相互轉化。
◆老子說：“將欲弱之，必固強之;將欲廢之，必固興之;將欲奪之，必固與之。”這壹段話體現哲理是矛盾雙方依據壹定條件可以向其對立面轉化。
◆老子說：“有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前後相隨。”這段話說明矛盾雙方相互依賴，互為存在條件。
◆孔子曰：“愛人者則人愛人，惡人者則人惡人。”這壹思想體現的哲理有事物之間的因果聯系是客觀的;矛盾的雙方是不可分的;矛盾著的雙方在壹定條件下各向自己相反的方向轉化。
◆“天下事有難易乎?為之，則難者亦易矣;不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎?學之，則難者亦易矣;不學，則易者亦難矣。”這句話體現的哲理是矛盾雙方在壹定條件下向各自相反的方向轉化。
◆老子說：“天下皆知美之為美，斯惡也;皆知善之為善，斯不善也。”這主要說明美與醜，善與惡是對立統壹的關系。
◆“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”;“人無遠慮，必有近憂”;“生於憂患，死於安樂。”這些名言揭示的***同哲理是矛盾雙方在壹定條件下會向相反的方向轉化。
◆“世外桃源該多好。無奈風波添煩惱，只緣護盾米撾並、它是庸人愛自擾。”此詩的錯誤在於幻想沒有予盾，否認了矛盾的普遍性和客觀性。
◆“諱疾忌醫”的錯誤在於否認了矛盾的普遍性和客觀性，告誡我們承認矛盾的普遍性與客觀性，是正確對待矛盾的前提。
◆“最大的問題，是認為自己沒有問題”告訴我們承認矛盾的普遍性與客觀性，是正確對待矛盾的前提，要敢於承認和揭露矛盾，而不能害怕矛盾、回避矛盾和掩蓋矛盾。
◆毛澤東說過：“將來有將來的兩點，現在有現在的兩點，各人有各人的兩點。總之，是兩點而不是壹點。說只有壹點，叫知其壹不知其二” 。這句話告訴我們要善於全面分析矛盾，堅持兩分法，防止片面性。
◆“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”;“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”;“落霞與孤鶩齊飛，秋水***長天壹色”告訴我們事物千差萬別的原因，就在於它們各有其特殊矛盾，這種特殊矛盾規定了壹事物區別於他事物的特殊本質。
◆“兵來將擋，火來水擋”、“壹把鑰匙開壹把鎖” 體現的哲理是事物包含的矛盾具有各自的特點，要求我們具體問題具體分析。
◆培根說：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，數學使人精密，哲學使人深刻，倫理學使人有修養，邏輯學使人善辨。”這表明矛盾的特殊性規定了事物的特殊本質。
◆“張冠李戴”、“良莠不分”、 “不分皂白”的錯誤在於抹殺了事物的特點，沒有看到事物包含的矛盾具有各自的特點。
◆宋代詩人盧梅坡在《雪梅》中寫道：“梅雪爭春未肯降，騷人擱筆費評章。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅壹段香。”這首詩體現的哲學原理及方法論是事物的矛盾具有各自的特點，矛盾具有特殊性。
◆列寧說：“任何個別不論怎樣，都是壹般。”這句話體現的哲理是：矛盾的特殊性包含普遍性。
◆法國文學家福樓拜說：“世界上沒有兩粒相同的砂子，沒有兩只相同的蒼蠅，沒有兩雙相同的手掌，沒有兩個相同的鼻子。”這句話體現的哲學原理及方法論是事物的矛盾具有各自的特點，要求我們具體問題具體分析。
◆“因地制宜”、“因材施教”、“量體裁衣”、“對癥下藥”、“壹娘生九子，連娘十個樣”***同體現的哲學原理及方法論是：事物的矛盾具有各自的特點，要求我們具體問題具體分析。
◆“挽弓當挽強，用箭當用長;射人先射馬，擒人先擒王”，杜甫這首詩所包含的哲學原理是：主要矛盾在事物發展過程中處於支配地位，起著決定作用，要求我們要善於抓住重點，集中力量解決主要矛盾。 ;