源自明儒王陽明《傳習錄》的壹句名言：『若論聖人大中至正之道，徹上徹下，只是壹貫』。「大中至正」這四字也含有蔣中正名諱之意。 原來是取自理學的概念。周敦頤《太極圖說》說﹕「聖人定之以中正仁義 (自註﹕聖人之道，仁義中正而已矣)，而主靜(自註﹕無欲故靜)，立人極焉。」張載《正蒙?6?4中正篇》說﹕「中正然後貫天下之道，此君子之所以大居正也。蓋得正則得所止，得所止則可以弘而至於大。」又說﹕「學者中道而立，則有仁以弘之。」邵雍《皇極經世書》﹕「至大之謂皇，至中之謂極，至正之謂經，至變之謂世。」參有關解釋。「大中至正」和「中正之道」是儒家所追求的最高的道德標準和理念。「中」、「中正」即儒家提倡的「中庸」、「中道」，有時也稱之為「中和」，意為不偏不倚，無過不及，宋儒以「理」、「天理」為中正或中庸之道(見朱熹《中庸章句》)，實際以儒家的綱常倫理作為道德修養的最高目標。圭堂所說的「中正之道」除含有理學的理解外，還有他贊賞的像維摩詰那樣把入世和出世、居家和修道相結合的符合大乘「中道」、「不二法門」的做法，稱之為「居士大中至正之道」。
“大中”為唐宣宗的年號(847-859),懿宗沿用不改(859-860)
“至正”為元惠宗的年號(1341-1370)