2019年5月23日，在統編語文四至六年級教材國家級培訓班上，溫儒敏教授作了《語文課改 讀書為本——如何用好統編語文教材》的報告。幸得朋友網上所轉溫教授報告實錄，學習後發現其中不乏“金句”，亦不乏“幹貨”，讀之令人沈思。其中很多觀點，我深表贊同。於是，本人不揣淺陋，摘取溫教授發言中的壹些話語，姑命之為“金句”，作了些個人化的賞析，期待以此深入研究語文教學問題，也期待得到同行們的指教。
“金句”1：“立德樹人”如何做？八個字：整體滲透，潤物無聲。
賞析：當下，“立德樹人”已然成為教育的歷史使命和核心價值。但談到為什麽要“立德樹人”，料想很多教育人未必能說得清楚。溫教授直言：“對學生來說，‘立德樹人’主要是培養‘理想信念、文化自信、責任擔當’。”我們常說，要培養學生的家國情懷，但壹到操作層面就往往無法落地。試想，如果有了“理想信念”，學生也便有了對家國的體認；如果有了“文化自信”，學生也便有了家國的歸屬；如果有了“責任擔當”，學生也便就有了為家國振興而努力的自覺和意識。這三個方面是我們需要結合學科特點，教育實際和生命特性全面、整體滲透的。
讓我深以為然的，還有溫教授提到的“立德樹人”的方式——潤物無聲。他說，“現在的教學中，常常見到外加的空話、套話、大話，不能體現語文的特點，也難於走心。”很多時候，我們越是剛性地推送資源、信息，越是機械地傳達精神、文化，效果越是不盡人如意。更要命的是，受教者會最終遠離教育，放棄有意義的學習。學生心靈的點撥，精神的化育，最理想的方式是“潤物無聲”。有壹個事實常常會被我們忽略，那就是：受教者越是不知道教育的目的，教育的成效越佳。古人雲：“上善若水。”水為什麽“上善”？其中很重要的壹個方面就是：它化育萬物不是用剛猛的方式，而是用慈柔的方式。慢慢地浸潤，不斷地蕩滌，靜悄悄地改變。讓事物在溫柔的撫摸中，在無聲的漸進中，在潛移默化，水乳交融的過程中實現著彼此的成全與造就。高明的教學常常“不著壹字，盡得風流”，不及說教半分，卻常常讓學生的人格得到了豐富，心靈得到了滋養。在詩詞歌賦的唱和中，在關鍵語詞的玩味中，在人物形象的描摹中，在文本情境的沈浸中，那些精神的、文化的、思想的精髓都壹壹進駐孩子心田，並長久甚至永遠地占據，成為壹生的珍藏。教什麽重要，怎麽教，以什麽樣的方式教也至為重要。當教學觸及到“立德樹人”的層面的時候，就是考驗我們的教育智慧，檢測我們能否真正做到“潤物無聲”的時候了。
“金句”2：實現人文教育，不要動不動就套用大詞。把大詞變為兒童能理解的詞，要下壹番心思。
賞析：想想也是，在我們語文教學的現場，為了體現人文性，常常是空話、套話、假話大行其事，“大詞”不絕於耳。我理解的，溫教授說的“大詞”，並不是不好的詞，而是遠離生活和文本的空洞的概念。“大詞”在小學教育中要慎用，尤其是在小學語文教學中要慎用。小語姓“小”，名“語”。我們始終不要忘記了，我們面對的是兒童，是小孩。如果把概念從文本的意境和生活的情境中剝離出來，再加以放大的話，小孩子就會或是不知所措，或是囫圇吞棗，或是敷衍了事，最終教育走向了虛無。習慣用“大詞”折射出的教育觀是膚淺的，仿佛用了“大詞”就是體現了文道結合，體現了語文教學的人文性。折射的學生觀是模糊的，我們把孩童等同於思維成熟的成人，等同於可以填充的器物，等同於沒有感知和創造力的頑石。當然，其折射的教育觀也是非人性的，似乎只要幹預就有成效，只要反復就能抵達。所以教育變得粗暴，變得簡單，變得蒼白。
走出“大詞”的誤區，需要我們讀懂兒童，知道他們正在經驗著的生活是怎樣的，能夠或是願意體驗的情感是怎樣的，他們的所思所想，他們的旨趣所在，他們的語言習慣，等等等等。當我們對此已經了然時，我們就會將“大詞”轉換成“小詞”，將概念演變成畫面，將道理幻化成壹泓清泉，滋潤孩童心靈，在天光雲影中，徘徊，映照，綿延……
“金句”3：教材在重建中小學語文核心素養的體系，這是“隱在”的體系，不是“顯在”的，不刻意強調體系化，以防止過度的操練。
賞析：幾十年的課程改革讓我們看到了教育的快速發展，也看到了其中的艱辛和不易。從工具性到人文性，從人文性到工具性，再到如今的工具性與人文性並重。就像是壹個鐘擺，在不斷地尋常那個最恰當的位置。《中庸》有言：“故君子和而不流，強哉矯！中立而不倚，強哉矯！”任何時候，我們過度地強調事物的某壹個方面，都會讓我們誤入歧途，離真相越來越遠。孔子說：“叩其兩端而竭焉！”國家統編教材在引導老師們強化學生語文素養提升方面可謂是煞費苦心。為此，編者創生出“語文要素”的概念，不僅如此，還努力將語文要素作了系統化的梳理、確定和安排。壹個復述，從二年級借助圖畫、提示復述，到三年級借助表格等詳細復述，再到四年級簡要復述，五年級創造性復述，可以說是循序漸進，步步為營。溫教授此言，我聽出了壹絲擔心，那就是擔心老師們會過於強調語文要素的訓練，而流於機械化，單壹化。這樣，壹方面會造成學生新的學業負擔，另壹方面也會導致人文性與工具性的割裂。我以為，若要不至於出現這樣的問題，就需要我們對於訓練壹要操之有度，適可而止；二要關註差異，因材施教；三要基於文本，相得益彰。我們要讀懂編者的意圖，不要人為地拔高。同壹個語文要素，在不同年段，其要求也是不壹樣的。我們要了解語文教學的規律，讓學生在有滋有味的語文實踐活動中，融入語文要素的學習。那種壹節課直奔語文訓練點，只為語文訓練點的方式是粗暴的，無趣的，也是叫人討厭和生畏的。
“金句”4：老師要讀課文。不要先看參考書，先好好讀原文。不只是新課文要認真去讀，老課文在備課時也要重新讀。教師先有自己的閱讀感受，講課才有感覺，有溫度。
賞析：由此，我想起已故的著名教育家於永正先生的壹個觀點。那就是：老師書不讀好不上堂。這是非常有必要的。如果我們對壹件事沒有深切的感知，高度的體認，那講述也壹定是虛的，假的，空的，無力的，乏味的。就像我們看了壹部感人至深的電影，妳的感動程度直接會影響到妳講述時情緒的張力，表情動作的表現力和語言的感染力。如果妳在讀壹篇課文的時候沒有壹絲壹毫的觸動，沒有壹絲壹毫對關鍵語詞的敏感，那可以暫且不教，等有觸動和感覺的時候再教。這似乎有些理想化，但，我以為，這是對課堂和文本的敬畏，對學生的負責，也是對自己的成全。可以想象，當妳讀書讀到情動於衷，渾然忘我時，妳會享受這個過程，妳會受到靈魂的洗禮。帶著這樣壹種姿態走入講堂，妳就會迫不急待地要分享妳的閱讀感受和所思所想。這本身就是令人沈醉和著迷的。如果教學是這樣的壹種狀態，那課堂也會為我們帶來深層次的幸福體驗。孔子說：“今之學者為人，古之學者為己。”說的是，現代的人學習是為了炫耀自己，做給別人看。而古代有德行的人學習，是為了提升自己的修養，豐富德性。教師課前沈浸式地閱讀或是朗讀，就有可能實現“為己”之學和“為己”之教。為了自己體驗到洞察文本秘妙的快樂而讀，為了自己享受思想碰撞和生命對話的快樂而教，就會成為奢華而美妙的職業生活。教師備課時讀好文還有壹大好處在於：蓄勢。為什麽錢塘江每年有那樣壯觀的大潮，就是因為蓄的勢足夠大。讀書就是蓄勢，課堂教學的無力就是課前讀書的無力，課堂教學的蒼白就是課前讀書的蒼白，課堂教學的逼仄就是課前讀書的逼仄。讀得怎樣，直接影響到教的怎樣，那為什麽不讀呢？
“金句”5：最好的辦法就是反復誦讀，讀得滾瓜爛熟。不要過多解釋，也不要太多活動，寧可多讀幾遍，多讀幾篇。可以引導學生抓住作者詩中那種感覺，讓學生品味讀。有時詩意是很難讓學生理解的。
賞析：當我們把詩意確定為壹個又壹個答案時，詩便已經“死”去。當我們把詩句演變成壹個又壹個解釋時，詩便已經幹癟。“詩無達詁”壹切對於詩意的固化和規定都是壹場徒勞。我們只能試探，試探壹個個別樣的靈魂，在別樣的時刻，那些個別樣的情愫。作為壹個語文人所能做的就是為學生提供壹切有必要的資源，有必要的支架，有必要的引導，使其有個大致合理的方向和基本適切的意境。學生自可思接千古，自可遙想四方，自可與詩人的心靈對話，自可在特定的場景悠遊。在初知其意，略得其味之後，讀之，吟之，誦之，反復玩味品察之。葉聖陶先生說：“壹字不宜忽，語語悟其神。”這說的是語文教學，我以為，對於古詩文的教學尤應如此。我們要想方設法，借助媒體，借助文本，借助教師語言的功力營造壹個有強烈代入感的場。然後，就讓壹切該發生的發生，該生長的生長。我們只需要適時地撥，適時地推，適時地提，適時地對話激發，適時地推波助瀾，適時地穿針引線。古詩文的教學，過程大於結果，形象大於藝術，誦讀大於講解。
“金句”6：語文課很熱鬧，很浮躁，缺少沈浸式的閱讀，缺少真正個性化的自由的閱讀，老是組織各種活動，並不利於語文素養的提升。
賞析：《道德經》有言：“重為輕根，靜為躁君，是以君子終日行不離輜重；雖有榮觀，燕處超然。奈何萬乘之主，而以身輕天下？輕則失根，躁則失君。”厚重的應該主宰輕浮的，寧靜的應該主宰躁動的。這樣，我們的行為才不至於偏頗。閱讀尤為如此，語文教學尤為如此。文本是壹個個特定的現場，這個現場的背後是為文者隱微而深遠的思想，激越而含蓄的情思。那是孤獨而高貴的靈魂的低吟淺唱，那是在沈靜而單純的世界裏的嘶鳴傾訴。文本的創作是“情動而辭發”，閱讀的感悟是“披文以入情”。壹來壹去，壹順壹逆，若要使得這樣的溝通自然暢達，就必須與作者有著基本對等的品質，與創作現場基本相似的狀態。這個狀態千差萬別，但其根本都是壹致的，那就是“重”，是“靜”。語文的實踐活動需要，但不宜太多；課堂的活躍與互動需要，但不宜太頻。課堂上要多壹些靜思默想的時刻，多壹些內心湧動的時刻，多壹些內心傾談與對話的時刻。人的素養提升是壹場內在的靜悄悄的革命。外在的喧囂只會擾亂心性，使靈魂的“革命”和素養的提升化為烏有。壹堂課得到迅速推進，是高效的，但唯有適時地停止，讓學生靜思默想，才是高明的；壹堂課風生水起，活力四射是精彩的，但唯有不失時機地引發內心思維的風暴，參與高級的、有挑戰性的語言的運作才是精當的，精湛的，精妙的！