意思是：開頭做得好的確實很多，能夠堅持到底的大概不多。克：能。蓋：表推測語氣。
出自唐代魏徵《諫太宗十思疏》，原文選段：
凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。有善始者實繁，能克終者蓋寡，豈其取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠以待下，既得誌則縱情以傲物。竭誠則吳越為壹體，傲物則骨肉為行路。
譯文：
所有的帝王，承受了上天賦予的重大使命，他們沒有壹個不為國家深切地憂慮而且治理成效顯著的，但大功告成之後國君的品德就開始衰微了。
國君開頭做得好的確實很多，能夠堅持到底的大概不多，難道是取得天下容易守住天下困難嗎？過去奪取天下時力量有余，現在守衛天下卻力量不足，這是為什麽呢？
通常處在深重的憂慮之中壹定能竭盡誠心來對待臣民，已經成功，就放縱自己的性情來傲視別人。竭盡誠心，雖然壹在北方，壹在南方，也能結成壹家，傲視別人，就會使親人成為陌路之人。
擴展資料
創作背景：
貞觀晚年，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，廣求珍寶，勞民傷財。魏征對此極為憂慮，他清醒地看到了繁榮昌盛的後面隱藏著危機，在貞觀十壹年（637）頻上四疏，此文就是其中第二疏，因此也稱“論時政第二疏”。唐太宗看了猛然警醒，寫了《答魏征手詔》，表示從諫改過。
主旨賞析：
這壹段從分別從“在殷憂”和“既得誌”等不同時期所采取的不同態度，正反論述。
君主“在殷憂”時，壹定能竭盡誠意對待手下的人；而君主如果能對部下竭盡誠意，就能使君臣契合，上下壹心。君主在“既得誌”時，往往為所欲為，傲視他人；而君主如果傲視他人，即使親屬也會變得如同行路人那樣互不相認。
這樣分別從“在殷龍”和“既得誌”等不同情況下正說反說，歸結到守業的君主容易失去人心，從而，告誡唐太宗不可以帝王之尊傲視群臣，與人結怨。因為怨不在於大小，可怕的是與眾人結怨，如同水能載舟也能覆舟，眾人能保護君主，也能推翻君主。
文章以論述為主，意在勸諫太宗居安思危，戒奢以儉，積其德義。告誡唐太宗不可以帝王之尊傲視群臣，與人結怨。因為怨不在於大小，可怕的是與眾人結怨，如同水能載舟也能覆舟，眾人能保護君主，也能推翻君主。
百度百科-諫太宗十思疏