孔子：
1、“人而無恒，不可以作巫醫”（《子路》）
譯文：人如果沒有恒心，就無法成就事業。
2、“譬如為山，未成壹簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆壹簣，進，吾往也”（《子罕》）。
譯文：好比堆土成山，只要再加壹筐土便成山了，如果懶得作下去，這是我自己停止的。又好比在平地上堆土成山，縱是剛剛倒下壹筐土，如果決心努力前進，還是要自己堅持呵。
孟子：
舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之中，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百裏奚舉於市。
故天將降大任於斯人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恒過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；征於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。
然後知生於憂患，而死於安樂也。
譯文：
舜從田野耕作之中被任用，傅說從築墻的勞作之中被任用，膠鬲從販魚賣鹽中被任用，管夷吾被從獄官手裏救出來並受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被任用，百裏奚被從奴隸市場裏贖買回來並被任用。
所以上天要把重任降臨在這個人，壹定先要使他心意苦惱，使他筋骨勞累，使他忍饑挨餓，使他受盡貧困之苦，使他所做的事情顛倒錯亂，用來使他的內心受到震撼，使他性情堅韌起來，增加他所不具備的能力原來沒有的才能。
壹個人，常常發生錯誤，這樣以後才能改正；在內心裏困惑，思慮阻塞．然後才能知道有所作為；別人憤怒表現在臉色上，怨恨吐發在言語中，然後才能被人所知曉。
（如果）壹個國家，在國內沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國外沒有實力相當、足以抗衡的國家和來自國外的禍患，這樣的國家就常常會走向滅亡。
這樣以後才知道憂慮禍患能使人（或國家）生存發展，而安逸享樂會使人（或國家）走向滅亡的道理了。
擴展資料：
《論語》特點
《論語》的主要特點是語言簡練，用意深遠，有壹種雍容和順、紆徐含蓄的風格。還有就是在簡單的對話和行動中展示人物形象。同時語言淺近易懂，接近口語，也是壹個特點。
《孟子》修辭特色
《孟子》善用排比句，往往采用壹連串結構相同的句式，對於同壹論題，進行多角度多層次的說明，有如千流萬壑，壹時俱下，形成滔滔萬裏不可阻擋的氣勢。孟子文之稱雄辯，這類句式的采用是很重要的壹個原因。
《生於憂患，死於安樂》，配合歸納的推理方式，便采用了這種句式，壹起首連舉六位聖賢的成功事跡，使人覺得“生於憂患”確是壹種普遍現象；接著鋪排環境的磨難，反襯了聖賢不易；然後再歷述聖賢的正確態度與處理方法，最終得出“生於憂患，死於安樂”的結論，很有說服力。
壹般說來，鋪陳排比的寫法，固可造成宏大氣勢；若處理不當，也可致繁復拖沓之虞。其後的漢大賦，由於片面強調了這壹特點，往往使人難以卒讀。而孟子的這篇文章，雖通篇采用排比句式，卻仍給人以行文簡潔的印象。
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百度百科—《論語》