地不改辟矣民不改聚矣行仁政而王莫之能禦也。
翻譯為：國土不必再擴大了，人民不必再增加了，只要認真施行仁德政治，統壹天下，沒有誰能夠阻擋的了。
出自《孟子·公孫醜上》
“地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能禦也。”由此可見孟子繼承並發揚了孔子的學說。
原句：地不改辟矣，民不改聚矣；行仁政而王，莫之能禦也！且王者之不作，未有疏於此時者也；民之憔悴於虐政，未有甚於此時者也。
釋義：土地不必再擴大，百姓不必再招聚，施行仁政稱王天下，沒有人能阻擋得了的。況且，仁德的君王不出現，沒有比現在隔得更長的了；百姓受暴政折磨的痛苦，沒有比現在更厲害的了。
擴展資料：
“地不改辟矣民不改聚矣行仁政而王莫之能禦也”出自《孟子·公孫醜上》
《孟子·公孫醜上》是中國古代著名思想家、有亞聖之稱的孟子所著作品《孟子》中的壹篇。記錄了孟子的壹些言行。
《孟子·公孫醜上》
孟子曰：伯夷非其君不事，非其友不友，不立於惡人之朝，不與惡人言；立於惡人之朝，與惡人言，如以朝衣朝冠，坐於塗炭。推惡惡之心，思與鄉人立，其冠不正，望望然去之，若將浼焉。
是故，諸侯雖有善其辭命而至者，不受也；不受也者，是亦不屑就已。柳下惠不羞汙君，不卑小官；進不隱賢，必以其 道，遺佚而不怨，厄窮而不憫。
故曰：爾為爾，我為我；雖袒裼裸裎於我側，爾焉能浼我哉！故由由然與之偕而不自失焉。援而止之而止；援而止之而止者，是亦不屑去已。
孟子曰：伯夷隘，柳下惠不恭，隘與不恭，君子不由也。
譯文：
孟子說：“伯夷，不是他理想的君主就不去侍奉，不是他中意的朋友就不去結交。不在惡人的朝廷裏做官，不同惡人交談。在惡人的朝廷裏做官，同惡人交談，就覺得像是穿戴著上朝的衣帽坐在泥土炭灰上壹樣。把這種厭惡惡人的心情推廣開去，他就會想，如果同壹個鄉下人站在壹起，那人帽子戴得不正，就該生氣地離開他，就像會被他玷汙似的。
因此，諸侯即使有用動聽的言辭來請他的，他也不接受。不接受，就是不屑於接近他們。柳下惠不認為侍奉壞君主是羞恥的事，也不因為官職小而瞧不上；到朝廷做官，不掩藏自己的賢能，必定按自己的原則行事；被國君遺棄而不怨恨，處境窮困而不憂傷。
所以他說：‘妳是妳，我是我，即使妳赤身裸體地在我身旁，妳又哪能玷汙我呢？’所以他能高高興興地同這樣的人處在壹起而不失去自己的風度，拉他留下，他就留下。拉他留下他就留下，這也就是不屑於離開罷了。”
孟子又說：“伯夷狹隘，柳下惠不嚴肅。狹隘與不嚴肅，君子是不效仿的。”