《冬夜讀書示子聿》的詩句：
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
這句詩的意思是：
從書本上得到 的知識畢竟比較膚淺，要透徹地認識事物還必須親自實踐.
《冬夜讀書示子聿》
（南宋）陸遊
古人學問無遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
哲理：
特別強調了做學問的功夫要下在“哪裏”，這也是做學問的訣竅，那就是不能滿足於字面上的明白，而要躬行實踐，在實踐中古人做學問總是竭盡全力的，即使這樣，也是從年輕開始就下苦功夫，直至老年方才有所成就。 從書本上得到的知識終歸是淺薄（bó）的，最終要想認識事物或事理的本質，還必須依靠親身的實踐，深理解。只有這樣才能把書本上的知識變成自己的實際本領。
紙上得來的東西感受總不是很深刻。要真正弄明白其中的深意，往往來自與生活實踐中自身的真實體驗，很多東西都是自己碰過壁，吃過苦頭，走過彎路，才真正明白其中的道理，運用在教育小孩方面，教育不通的地方，只有放手讓小孩自己去闖，讓小孩在自己選擇的道路上、在吃苦受累中摸索成長。
2.關於立誌的詩句大丈夫寧可玉碎，不能瓦全 - 李百藥 （唐） - 《北齊書·元景安傳》
不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層 - 王安石 （宋） - 《登飛來峰》
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈 - 孟軻 （戰國） - 《孟子·滕文公下》
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟 - 杜甫 （唐） - 《蜀相》
鞠躬盡瘁，死而後已 - 諸葛亮 （魏晉） - 《後出師表》
不鳴則已，壹鳴驚人 - 司馬遷 （西漢） - 《史記·滑稽列傳》
春風得意馬蹄疾，壹日看盡長安花 - 孟郊 （唐） - 《登科後》
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風 - 鄭燮 （清） - 《竹石》
烈士暮年，壯心不已 - 曹操 （魏晉） - 《龜雖壽》
沈舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春 - 劉禹錫 （唐） - 《酬樂天揚州初逢席上見贈》
少壯不努力，老大徒悲傷。 —— 漢樂府古辭《長歌行》
業精於勤，荒於嬉。—— 韓 愈《進學解》
壹寸光陰壹寸金，寸金難買寸光陰。——《增廣賢文》
天行健，君子以自強不息。 ——《周易?乾?象》
誌不強者智不達。 ——《墨子?修身》
青，取之於藍而青於藍；冰，水為之而寒於水。——《荀子?勸學》
誌當存高遠。—— 諸葛亮《誡外生書》 丈夫誌四海，萬裏猶比鄰。 —— 曹 植《贈白馬王彪》
《觀滄海》 曹操 東臨碣石，以觀滄海。水何淡淡，山島竦峙。樹木從生，百草豐茂。 秋風蕭瑟，洪波湧起。日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其裏。
幸甚至哉，歌以詠誌。 仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。----李白《南陵別兒童入京》
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。———文天祥《過零丁洋》
燕雀安知鴻鵠之誌。———《史記?陳涉世家》
有誌者，事竟成。———《後漢書?耿弇傳》
3.關於“踏踏實實”的詩句有哪些形容“踏踏實實”的詩句有：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。千裏之行，始於足下。書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。 征實則效存，徇名則功淺。 世末有不自下而能高，不親近而能遠者。
具體的相關詩歌作品：
壹、《冬夜讀書示子律》陸遊
古人學問無遺力，少壯功夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
二、《老子》第六十四章 春秋·楚·李耳
“合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於壘土；千裏之行，始於足下。”
“合抱的大樹，生長於細小的萌芽；九層的高臺，築起於每壹堆泥土；千裏的遠行，是從腳下第壹步開始走出來的。”該則表現了細微積累 認真踏實的重要性，激勵人們踏實付出 積極行動。
三、《增廣賢文》韓愈
書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。
治學名言，旨在鼓勵人們不怕苦多讀書，只有勤奮才能成功。在讀書、學習的道路上，沒有捷徑可走，也沒有順風船可駛，如果妳想要在廣博的書山、學海中汲取更多更廣的知識，“勤奮”和“刻苦”是必不可少的。這句詩可以做為座右銘來激勵壹代又壹代的年輕人。學習上哪怕不聰明，只有勤奮、堅持不懈，才會有所收獲，走向成功。
四、《上劉右相書》唐?王勃
“征實則效存，徇名則功淺。”征實：求實，從實際出發。徇名：專務虛名。
這兩句大意是：本著求實精神踏踏實實工作的人，就會幹出成效；壹心專務虛名，敷衍塞責應付工作的人，功業自然淺薄。
4.求關於求知真知灼見要靠身體力行的詩句《冬夜讀書示子聿》的詩句：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
這句詩的意思是：從書本上得到 的知識畢竟比較膚淺，要透徹地認識事物還必須親自實踐.《冬夜讀書示子聿》（南宋）陸遊古人學問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
哲理：特別強調了做學問的功夫要下在“哪裏”，這也是做學問的訣竅，那就是不能滿足於字面上的明白，而要躬行實踐，在實踐中古人做學問總是竭盡全力的，即使這樣，也是從年輕開始就下苦功夫，直至老年方才有所成就。 從書本上得到的知識終歸是淺薄（bó）的，最終要想認識事物或事理的本質，還必須依靠親身的實踐，深理解。
只有這樣才能把書本上的知識變成自己的實際本領。紙上得來的東西感受總不是很深刻。
要真正弄明白其中的深意，往往來自與生活實踐中自身的真實體驗，很多東西都是自己碰過壁，吃過苦頭，走過彎路，才真正明白其中的道理，運用在教育小孩方面，教育不通的地方，只有放手讓小孩自己去闖，讓小孩在自己選擇的道路上、在吃苦受累中摸索成長。
5.關於"奮發"的詩句朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無種，男兒當自強。（《神童詩》）
讀律看書四十年，烏紗頭上有青天。男兒欲畫淩煙閣，第壹功名不愛錢。（明 楊繼盛《言誌詩》）
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。（唐 顏真卿《勸學》）
力學如力耕，勤惰爾自知。但使書種多，會有歲稔時。（宋 劉過《書院》）
青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。常恐秋節至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。（《長歌行》）
盛年不再來，壹日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。（晉 陶淵明《雜詩》）
勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。有花堪折直須折，莫待無花空折枝。（唐 《金縷衣》）
昨日兮昨日，昨日何其好！昨日過去了，今日徒煩惱。世人但知悔昨日，不覺今日又過了。水去汩汩流，花落日日少。萬事立業在今日，莫待明朝悔今朝。（佚名《昨日歌》）
今日復今日，今日何其少！今日又不為，此事何時了？人生百年幾今日，今日不為真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊賦今日詩，努力請從今日始。（明 文嘉《今日歌》）
明日復明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋來老將至。朝看東流水，暮看日西墜。百年明日能幾何？請君聽我明日歌。（清 錢泳《明日歌》）
讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長。未曉不妨權放過，切身須要急思量。（宋 陸九淵《讀書》）
讀書患不多，思義患不明。患足己不學，既學患不行。（唐 韓愈《勸學詩》）
半畝方塘壹鑒開，天光月影***徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來。（宋 朱熹《觀書有感》）
昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦壹毛輕。向來枉費推移力，此日中流自在行。（宋 朱熹《觀書有感》）
6.有關自立自強的詩句*誌當存高遠。
〔三國〕諸葛亮 *有誌者，事竟成。〔南朝〕範曄 *男兒事業當誌奇。
〔三國〕貫休 *君子誌於擇天下。〔宋〕劉炎 *襤褸衣內可藏誌。
書摘 *人生在勤，不索何獲？〔漢〕張衡 *誌猶學海，業比登山。〔隋〕王通 *誌以成道，言以宣誌。
〔隋〕王通 *立誌不堅，終不濟事。〔宋〕朱熹 *誌比精金，心如堅石。
〔明〕馮夢龍 *壹思尚存，此誌不懈。〔明〕胡居仁 *丈夫之誌，能屈能伸。
〔清〕程允升 *誌在林泉，胸懷廊廟。琮瓊 *不為窮變節，不為賤移誌。
〔漢〕桓寬 *丈夫誌四海，萬裏猶比鄰。〔三國〕曹植 *燕雀戲藩柴，安知鴻鵠遊？〔三國〕曹植 *丈夫誌不大，何以佐乾坤？〔唐〕邵謁 *益重青青誌，風霜恒不渝。
〔唐〕李隆基 *騏驥筋力成，誌在萬裏外。〔唐〕李白 *我誌在刪述，垂輝映千秋。
〔唐〕李白 *非無江海誌，瀟灑送日月。〔唐〕杜甫 *浩蕩入溟闊，誌泰心超然。
〔唐〕白居易 *憐君頭早白，其誌竟不衰。〔唐〕白居易 *慷慨丈夫誌，可以耀鋒芒。
〔唐〕孟郊 *男兒出門誌，不獨為謀身。〔唐〕杜荀鶴 *有誌誠可樂，及時宜自強。
〔宋〕歐陽修 *男兒千年誌，吾生未有涯。〔宋〕文天祥 *虎瘦雄心在，人貧誌氣存。
〔元〕萬松老人 *慷慨丈夫誌；鐵石豪傑心。《格言對聯》 *有誌肝膽壯；無私義凜然。
《格言對聯》 *若無松柏誌，超越不為高。郭沫若 *顯譽成於僚友，德行立於有誌。
〔南朝〕範曄 *寧可清貧有誌，不可濁富多憂。〔宋〕釋道遠 *立誌以定其本，居正以持其誌。
〔宋〕胡宏 *棄燕雀之小誌，慕鴻鵠而高翔。〔明〕於謙 *學藝之道無它，鍛煉意誌第壹。
徐悲鴻 *誌不強者智不達，言不信者行不果。〔春秋〕墨翟 *誌士不忘在溝壑，勇士不忘在其元。
〔戰國〕孟軻 *處逸樂而欲不放，居貧苦而誌不倦。〔漢〕王充 *有其誌必成其事，蓋烈士之所徇也。
〔三國〕曹操 *勸汝立身須苦誌，月中丹桂自扶疏。〔唐〕劉兼 *業無高卑誌當堅，男兒有求安得閑。
〔宋〕張來 *立誌欲堅不欲銳，成功在久不在速。〔宋〕張孝祥 *誌須預定自道遠，世事豈得終無成？〔元〕徐謙 *丈夫所誌在經國，期使四海皆衽席。
〔明〕海瑞 *誌不真則心不熱，心不熱則功不緊。〔清〕顏元 *白首壯心馴大海，青春浩氣走千山。
林伯渠 *英雄氣魄雲為被；誌士胸懷海作家。《格言對聯》 *老驥伏櫪，誌在千裏；烈士暮年，壯心不已。
〔三國〕曹操 *居不隱者，思不遠也；身不危者，誌不廣也。〔北朝〕劉晝 *不讓古人，是謂有誌。
不讓今人，是謂無量。《格言聯壁》 *吾誌所向，壹往無前；愈挫愈奮，再接再勵。
孫中山 *朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無種，男兒當自強。
《神童詩》 *自小多才學，平生誌氣高。別人懷寶劍，我有筆和刀。
《神童詩》 *身如逆流船，心比鐵石堅。望父全兒誌，至死不怕難。
〔明〕李時珍 *天下無難事，有誌者成之；天下無易事，有恒者得之。 書摘 *三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也。
《論語》 *身而常逸者，則誌不廣。〔春秋〕孔丘 *夫誌，氣之帥也。
〔戰國〕孟軻 *人若無誌，與禽獸同類。〔戰國〕孟軻 *無冥冥之誌者，無昭昭之明； 無惛惛之事者，無赫赫之功。
〔戰國〕荀況 *誌之難也，不在勝人，在自勝。〔戰國〕韓非 *燕雀焉知鴻鵠之誌哉？〔漢〕司馬遷 *英雄者，胸懷大誌，腹有良策，有包藏宇宙之機， 吞吐天地之誌者也。
《三國演義》 *誌堅者，功名之主也。〔晉〕葛洪 *執誌不絕群，則不能臻成功銘弘勛。
〔晉〕葛洪 *老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅， 不墜青雲之誌。 〔唐〕王勃 *身可辱，而誌不可奪。
〔唐〕王勃 *生、死、窮、達不易其誌。〔宋〕蘇軾 *古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍 不拔之誌。
〔宋〕蘇軾 *書不記，熟讀可記；義不精，細思可精。 惟有誌不立，直是無著力處。
〔宋〕朱熹 *學者欲去昏惰之病必以立誌為先。〔宋〕真德秀 *誌不立，天下無可成之事。
〔明〕王守仁 *故立誌者，為學之心也；為學者，立誌之事也。〔明〕王守仁 *貧不足羞，可羞是貧而無誌。
〔明〕呂坤 *不可以壹時之失意，而自墜其誌。〔明〕馮夢龍 *未有不立誌之人，便能做得事業。
〔明〕戚繼光 *人須立誌，誌立則功就。天下古今之人，未有 無誌而建功。
〔明〕朱棣 *男兒立誌三步曲：齊家、治國、平天下。〔明〕唐寅 *千古聖賢豪傑，既奸雄欲有立誌者， 不外乎壹個“勤”字。
〔清〕曾國藩 *堅其誌，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。〔清〕曾國藩 *有誌者事竟成，破釜沈舟百二秦關終屬楚。
苦心人無不負，臥薪嘗膽三千越甲可吞吳。〔清〕蒲松齡 *但言虛心，不若先言立誌。
〔清〕陳確 *學者誌不立，壹經患難，愈見消沮。〔清〕黃宗羲 *男兒誌兮天下事，但有進兮不有止，言誌 已酬便無誌。
粱啟超 *誌之所趨，無遠弗屆；窮山距海，不能限也。 誌之所向，無堅不入；銳兵精甲，不能禦也。
《格言聯壁》 *天下無不可化之人，但恐誠心未至。 天下無不可為之事，只怕立誌不堅。
《格言聯壁》《明日歌》明 文嘉 明日復明日， 明日何其多， 我生待明日， 萬事成蹉跎。 世人若被明日累， 春去秋來老將至。
朝看水東流， 暮看日西墜。 百年明日能幾何， 請君聽我明日歌。
《今日詩》明 文嘉 今日復今日， 今日何其少！ 今日又不為， 。
7.關於悌的詩句江夏別宋之悌
作者：李白 朝代：唐 體裁：五古
楚水清若空，遙將碧海通。人分千裏外，興在壹杯中。谷鳥吟晴日，江猿嘯晚風。平生不下淚，於此泣無窮。
贈宋悌芬[淇]君索觀談藝錄稿
作者：錢鐘書 朝代：當代
微言妙質得認如，年少東來信起予。將母嘔心休覓句，紹翁剖腹肯留書。人臒恰辦竹兼肉，文古能窮柳貫魚。疏鑿詩中慚出手，君家緒有茗香餘。
答悌芬
作者：錢鐘書 朝代：當代
海內文章孰定評，觀書月眼子能明。年來漸似歐陽九，不畏先生怯後生。
閑居雜詠三十二首·悌
作者：陳淳 朝代：宋
悌以其事兄，溫恭盡乃情。出門惟敬長，內外壹於誠。
孟子·堯舜之道孝悌
作者：陳普 朝代：宋
堯舜巍巍道極隆，豈徒行止疾徐中。事親敬開根天性，愚智由來壹本同。
仙佛之孝十首·孝悌王
作者：林同 朝代：宋
七星明歷歷，萬古仰煌煌。誰識鬥宮內，中居孝悌王。
賢者之孝二百四十首·顧悌
作者：林同 朝代：宋
地遠隔親面，惟憑壹紙書。句終輒應諸，進是聽於無。
答魏子悌詩
作者：盧諶 朝代：魏晉
詩詞：
崇臺非壹{韓韋=余}。珍裘非壹腋。多士成大業。羣賢濟弘績。遇蒙時來會。聊齊朝彥跡。顧此腹背羽。愧彼排虛翮。寄身蔭四嶽。托好憑三益。傾蓋雖終朝。大分邁疇昔。在危每同險。處安不異易。俱涉晉昌艱。***更飛狐厄。恩由契闊生。義隨周旋積。豈謂鄉曲譽。謬充本州役。乖離令我感。悲欣使情惕。理以精神通。匪曰形骸隔。妙詩申篤好。清義貫幽賾。恨無隨侯珠。以酬荊文璧