提到莊子大家都知道，也都學過他的文章。下面要給大家分享的內容是：精選60句莊子有深意的名言，壹起來看下吧！
1.天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。聖人者，原天地之美而達萬物之理。《莊子知北遊》
2.凡人心險於山川，難於知天。《莊子雜篇列禦寇》
3.忘其肝膽，遺其耳目，芒然仿徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業，是謂為而不恃，長而不宰《外篇達生》
4.日出而作，日入而息，逍遙於天地之間,而心意自得。《莊子讓王》
5.不樂壽，不哀夭，不榮通，不醜窮，不拘壹世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬物壹府，死生同狀。《莊子外篇天地》
6.人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。《莊子知北遊》
7.夫相收之與相棄亦遠矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。《山木》
8.鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，聖人成焉；天下無道，聖人生焉。《莊子人間世》
9.好面譽人者，亦好背而毀之。《莊子盜跖》
10.哀莫大於心死，而人死亦次之。《莊子田子方》
11.吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？《莊子列禦寇》
12.巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨遊，泛若不系之舟，虛而遨遊者也。《莊子列禦寇》
13.夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗師》
14.甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。《胠篋》
15.故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質也。《刻意》
16.眾人重利，廉士重名，賢人尚誌，聖人貴精。《刻意》
17.喪己於物，失性於俗者，謂之倒置之民。《刻意》
18.髑髏曰：死，無君於上，無臣於下；亦無四時之事，從然以天地為春秋，雖南面王樂，不能過也。《至樂》
19.荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！《外物》
20.形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動容，視通萬裏。《莊子讓王》
21.井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。《秋水》
22.同類相從，同聲相應，固天理也。《莊子漁父》
23.節飲食以養胃，多讀書以養膽。
25.謀無主則困，事無備則廢。
26.真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。《莊子漁夫》
27.鵬之徙於南冥也，水擊三千裏，摶扶搖而上者九萬裏，去以六月息者也。《逍遙遊》
28.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遙遊》
29.且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。《逍遙遊》
30.至人無己，神人無功，聖人無名。《逍遙遊》
31.鷦鷯巢於深林，不過壹枝；偃鼠飲河，不過滿腹。《逍遙遊》
32.庖人雖不治庖，屍祝不越樽俎而代之矣。《逍遙遊》
33.瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。《逍遙遊》
34.大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。《齊物論》
35.夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齊物論》
36.夫言非吹也，言者有言。《齊物論》
37.道隱於小成，言隱於榮華。《齊物論》
38.方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。《齊物論》
39.彼亦壹是非，此亦壹是非。《齊物論》
40.以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地壹指也，萬物壹馬也。《齊物論》
41.曰：朝三而暮四。眾狙皆怒。曰：然則朝四而暮三。眾狙皆悅。《齊物論》
42.夫天下莫大於秋豪之末，而太山為小；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。天地與我並生，而萬物與我為壹。《齊物論》
43.毛嬙麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？《齊物論》
44.方其夢也，不知其夢也。夢之中又占其夢焉，覺而後知其夢也。《齊物論》
45.昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適誌與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。《齊物論》
46.吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。《養生主》
47.彼節者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有余地矣。《養生主》
49.安時而處順，哀樂不能入也。《養生主》
50.汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。《人間世》
51.古之至人，先存諸己而後存諸人。所存於己者未定，何暇至於暴人之所行！《人間世》
52.無聽之以耳而聽之以心；無聽之以心而聽之以氣。《人間世》
53.絕跡易，無行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。《人間世》
54.朝受命而夕飲冰。《人間世》
55.其作始也簡，其將畢也必巨。《人間世》
56.意有所至而愛有所亡。可不慎邪？《人間世》
57.山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。《人間世》
58.自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬物皆壹也。《德充符》
59.人莫鑒於流水而鑒於止水。《德充符》
60.鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過。《德充符》
以上就是關於：精選60句莊子有深意的名言的分享，希望對妳有幫助。
莊子名言1、哀莫大於心死，而人死亦次之。《莊子·田子方》
2、日出而作，日入而息，逍遙於天地之間,而心意自得。《莊子·讓王》
3、安時而處順，哀樂不能入也。《養生主》
4、鷦鷯巢於深林，不過壹枝；偃鼠飲河，不過滿腹。《逍遙遊》
5、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。《莊子·知北遊》
6、昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適誌與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。《齊物論》
7、“不樂壽，不哀夭，不榮通，不醜窮，不拘壹世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬物壹府，死生同狀。”《莊子·外篇·天地》
8、夫言非吹也，言者有言。《齊物論》
9、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。《人間世》
10、謀無主則困，事無備則廢。
11、竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門仁義存焉。《胠篋》
12、絕跡易，無行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。《人間世》
13、善人不得聖人之道不立，跖不得聖人之道不行。《胠篋》
14、“凡人心險於山川，難於知天。”《莊子·雜篇·列禦寇》
15、荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！《外物》
16、狗不以善吠為良，人不以善言為賢。《莊子·雜篇·徐無鬼》
17、無聽之以耳而聽之以心；無聽之以心而聽之以氣。《人間世》
18、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遙遊》
19、此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾於途中乎？……吾將曳尾於途中。《莊子·外篇·秋水》
20、其耆欲深者，其天機淺。《大宗師》
21、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。《齊物論》
22、出入六合，遊乎九州，獨往獨來，是謂獨有。獨有之人，是謂至貴。《莊子·外篇·在宥》
23、彼亦壹是非，此亦壹是非。《齊物論》
24、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。《秋水》
25、庖人雖不治庖，屍祝不越樽俎而代之矣。《逍遙遊》
26、故跖之徒問於跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無有道邪？夫妄意室中之藏，聖也；入先，勇也；出後，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。《胠篋》
27、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地壹指也，萬物壹馬也。《齊物論》
28、至人無己，神人無功，聖人無名。《逍遙遊》
29、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。聖人者，原天地之美而達萬物之理。《莊子·知北遊》
30、莊子名言85句
31、形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動容，視通萬裏。《莊子·讓王》
32、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？《莊子·列禦寇》
33、毛嬙麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？《齊物論》
34、節飲食以養胃，多讀書以養膽。
35、至言不出，俗言勝也。《莊子·外篇·天地》
36、彼節者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有余地矣。《養生主》
37、瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。《逍遙遊》
38、夫相收之與相棄亦遠矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。《山木》
39、浮遊，不知所求；猖狂，不知所往；遊者鞅掌，以觀無妄。《莊子·外篇·在宥》
40、真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。《莊子·漁夫》
41、其作始也簡，其將畢也必巨。《人間世》
42、視乎冥冥，聽乎無聲。冥冥之中，獨見曉焉；無聲之中，獨聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《莊子·外篇·天地》
43、德有所長而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘。《德充符》
44、人莫鑒於流水而鑒於止水。《德充符》
45、喪己於物，失性於俗者，謂之倒置之民。《刻意》
46、故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應六律！《莊子·外篇·馬蹄》
47、吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。《養生主》
48、鵬之徙於南冥也，水擊三千裏，摶扶搖而上者九萬裏，去以六月息者也。《逍遙遊》
49、為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。《養生主》
50、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。《莊子·外篇·天地》
51、莊子與惠子遊於濠梁之上。莊子曰：“儵魚出遊從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”《莊子·外篇·秋水》
52、方其夢也，不知其夢也。夢之中又占其夢焉，覺而後知其夢也。《齊物論》
53、天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君子；其所殉貨財也，則俗謂之小人。其殉壹也，則有君子焉，有小人焉；若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君子小人於其間哉！《駢拇》
54、小惑易方，大惑易性。《駢拇》
55、自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬物皆壹也。《德充符》
56、夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齊物論》
57、好面譽人者，亦好背而毀之。《莊子·盜跖》
58、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨遊，泛若不系之舟，虛而遨遊者也。《莊子·列禦寇》
59、夫天下莫大於秋豪之末，而太山為小；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。天地與我並生，而萬物與我為壹。《齊物論》
60、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。《人間世》
61、天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無遺者矣。《莊子·雜篇·天下》
62、道隱於小成，言隱於榮華。《齊物論》
63、壹尺之捶，日取其半，萬世不竭。《莊子·雜篇·天下》
64、髑髏曰：“死，無君於上，無臣於下；亦無四時之事，從然以天地為春秋，雖南面王樂，不能過也。”《至樂》
65、且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。《逍遙遊》
66、故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質也。《刻意》
67、泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。《大宗師》
68、曰：“朝三而暮四。”眾狙皆怒。曰：“然則朝四而暮三。”眾狙皆悅。《齊物論》
69、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。《齊物論》
70、去小知而大知明，去善而自善矣。《莊子·雜篇·外物》
71、學者，學其所不能學也；行者，行其所不能行也；辯者，辯其所不能辯也。知止乎其所不能知，至矣；《莊子·雜篇·庚桑楚》
72、眾人重利，廉士重名，賢人尚誌，聖人貴精。《刻意》
73、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，聖人生而大盜起。《胠篋》
74、“今我睹子之難窮也，吾非至於子之門則殆矣，吾長見笑於大方之家。”《莊子·外篇·秋水》
75、朝受命而夕飲冰。《人間世》
76、鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過。《德充符》
77、意有所至而愛有所亡。可不慎邪？《人間世》
78、甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。《胠篋》
79、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，聖人成焉；天下無道，聖人生焉。《莊子·人間世》
80、“忘其肝膽，遺其耳目，芒然仿徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業，是謂為而不恃，長而不宰”《外篇·達生》
81、古之至人，先存諸己而後存諸人。所存於己者未定，何暇至於暴人之所行！《人間世》
82、小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，聖人則以身殉天下。故此數子者，事業不同，名聲異號，其於傷性以身為殉，壹也。《駢拇》
83、同類相從，同聲相應，固天理也。《莊子·漁父》
84、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗師》
莊子名言大全1、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。《人間世》
2、眾人重利，廉士重名，賢人尚誌，聖人貴精。《刻意》
3、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
4、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。
5、指窮於為薪，火傳也，不知其盡也。《莊子·養生主》
6、吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。《莊子·養生主》
7、喪己於物，失性於俗者，謂之倒置之民。《刻意》
8、泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。
9、臭腐復化為神奇，神奇復化為臭腐。故曰：通天下壹氣耳。《莊子·知北遊》
10、荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。《莊子·外物》
11、不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？《莊子·齊物論》
12、子非我，安知我不知魚之樂？
13、知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修於內者無位而不怍。《讓王》
14、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失。《刻意》
15、是亦彼也，彼亦是也。彼亦壹是非，此亦壹是非。
16、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。《莊子·知北遊》
17、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《莊子·山木》
18、士有道德不能行，憊也；衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時也。《山木》
19、名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。《人間世》
20、天下有道，聖人成焉；天下無道，聖人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。《人間世》
21、故跖之徒問於跖曰：盜亦有道乎？跖曰：何適而無道邪？夫妄意室中之藏，聖也；入先，勇也；出後，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備，而能成大盜者，天下未之有也。
22、昔吾聞之大成之人曰：自伐者無功，功成者墮，名成者虧。《山木》
23、物無非彼，物無非是；自彼則不見，自知則知之。故曰：彼出於是，是亦因彼。《莊子·齊物論》
24、日出而作，日入而息，逍遙於天地之間。《讓王》
25、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
的莊子名言大全1、壹氣之變，所適萬形
2、天機不可泄露
3、人生在世，恍若白駒過隙，忽然而已。 ----《莊子》
4、若壹誌，無聽之以耳，而聽之以心;無聽之以心，而聽之以氣。耳止於聽，心止於符？氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者，心齋也。 ----《人間世》
5、予惡乎知悅生之非惑邪，予惡乎知惡死之非弱喪而不知歸者邪。予惡乎知夫死者不悔其實之蘄生乎！ ----《逍遙遊》
6、連環可解也。 ----《莊子天下篇》
7、天道運而無所積，故萬物成；帝道運而無所積，故天下歸；聖道運而無所積，故海內服。
8、舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮
即使全世界的人都稱贊他，他也不會因此而更加努力，即使全世界的人都反對他，他也不會因此而灰心喪氣。9、萬物方生方死
10、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。 ----《人間世》
11、夫隨其成心而師之，誰獨無師乎？
（以自己的成見作標準，誰沒有標準呢？） ----《莊子》12、涸轍之鮒，相濡以沫，相煦以濕，曷若相忘於江湖。 ----《莊子》
13、大同而與小同異，此之謂小同異；萬物畢同畢異，此之謂大同異。 ----《莊子天下篇》
14、若夫乘道德而浮遊則不然，無譽無訾，壹龍壹蛇，與時俱化，而無肯專為；壹上壹下，以和為量，浮遊乎萬物之祖，物物而不物於物，則胡可得而累邪！ ----《山木》
15、原文道行之而成，物謂之而然。
譯文道路是由人走出來的，事物是因為人們如此稱呼而形成的。 ----《莊子》16、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。（天地之間的大美，四時之間的序列，萬物的生忘枯榮都是因為自然的偉力，生死存亡，渾然壹體，生息繁衍，自然天成，這才是真正和諧。） ----《知北遊》
17、子貢曰：嘻！先生何病？原憲應之曰：憲聞之，無財謂之貧，學而不能行謂之病。今憲貧也，非病也。子貢逡巡而有愧色。原憲笑曰：夫希世而行，比周而友，學以為人，教以為己，仁義之慝，輿馬之飾， 憲不忍為也。 ----《莊子讓王》
18、吾生也有涯而知也無涯，以有涯隨無涯殆矣。 ----《庖丁解牛》
19、天下皆知求其所不知而莫知求其所已知者，皆知非其所不善而莫知非其所已善者，是以大亂。 ----《莊子》
20、子非魚，安知魚之樂？ ----《秋水》
21、凡事若小若大，寡不道以歡成。事若不成，則必有人道之患;事若成，則必有陰陽之患。若成若不成而無後患者，唯有德者能之。 ----《莊子》
22、於事無與親，雕琢復樸，塊然獨以其形立。紛而封哉，壹以是終。 ----《應帝王》
23、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其覺也形開；與接為搆，日以心鬥：縵者，窖者，密者。小恐惴惴，大恐縵縵。其發若機栝，其司是非之謂也；其留如詛盟，其守勝之謂也。其殺若秋冬，以言其日消也；其溺之所為之，不可使復之也；其厭也如緘，以言其老洫也；近死之心，莫使復陽也。喜怒哀樂，慮嘆變慹，姚佚啟態。樂出虛，蒸成菌。日夜相代乎前，而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！ ----《齊物論》
24、我諱窮久矣，而不免，命也；求通久矣，而不得，時也。 ----《莊子》
25、夫大塊載我以形，勞我以生，俟我以老，息我以死，故善我生者，乃所以善吾死也。 ----《大宗師》
26、彼是莫得其偶，謂之道樞。樞始得其環中，以應無窮。 ----《齊物論》
27、忘其肝膽，遺其耳目，芒然仿徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業，是謂為而不恃，長而不宰。 ----《莊子外篇達生》
28、飽食而遨遊，泛若不系之舟。 ----《莊子》
29、夫天下莫大於秋豪之末, 而太山為小; 莫壽乎殤子, 而彭祖為夭。 ----《莊子齊物論》
30、時勢為天子，未必貴也；窮為匹夫，未必賤也。