1、“若夫乘天地之正，而禦六氣之辨，以遊無窮者，彼且惡乎待哉！”
至人遊處於天地間，其精神與宇宙壹體化，自我無窮地開放，向內打通自己，向外與他人他物相感通、相融合。達到這種境界，物我的界限便可消除，時空的限制無復感覺。
2、“遊於無窮，彼且惡乎待哉！”
至人是個自由超越者，他從形相世界的拘限中超脫出來，獲得大解放，達到“無待”的境界——心靈無窮地開放，與外物相冥合。如此，則無論在任何情況下，都能隨遇而安，自由自在。莊子對至人的描述，體現出逍遙遊理想人格的壹些特點。
名句出自莊子的《逍遙遊》，莊子是戰國時期哲學家、文學家。
擴展資料：
後世影響：
《逍遙遊》全篇集中表現了莊子哲學思想的壹個重要方面，即虛無主義與絕對自由。它不僅對嵇康、阮籍、陶淵明、李白、蘇軾、曹雪芹等古代後世作家的思想和創作產生了不同程度的影響，而且還對中國現當代的政治家、科學家、文學家等產生了重要的影響。
在現代政治家當中，受影響最大的莫過於毛澤東。在現代文學家中，?魯迅傾心於莊子的哲學和文章，思想和文風上受到其影響是顯而易見的。此外，聞壹多、郭沫若等文學大家也受其影響很大。
《逍遙遊》不僅影響著中國當代的政治家與文學家，對中國當代科學家也產生著重要的影響。”莊子的逍遙遊理論，千百年來，深刻影響了後世關於生活的思維方式和處世態度，為人們開辟了壹條通往自由的人生之路。
莊子逍遙人生觀對世俗工具價值進行了批判，強調從宇宙的高度來把握人的存在，使人的精神從現實中升華，並且破除自我中心，從固步自封、自我局限的狹隘心境中擺脫出來，以免在平庸忙碌之中迷失和異化了自我。
這對擴展人們的思想視野，開闊人們的心靈空間，使人們的思想認識和精神內涵達到新的境界，具有壹定的現實意義。
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