不素養士而欲求賢，譬猶不琢玉而求文采也。 凡百事之成也在敬之，其敗也必在慢之。 正心以為本，修身以為基。 不素養士而欲求賢，譬猶不琢玉而求文采也。 侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。 為官擇人，唯才是與。茍或不才，雖親不用。 才者，德之資也；德者，才之帥也。 生無益於時，死無聞於後，是自棄也。 善治財者，養其所自來，而收其所有余，故用之不竭，而上下交足也。 上以制下，寡以統眾，而綱紀定矣。 不寶金玉，而忠信為寶。 讀重要之書，不可不背誦。 天地之功不可倉卒，艱難之業當累日月。 學者貴於行之，而不貴於知之。 家貧思良妻，國亂思良相。 眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉樸為美。 書不可不成誦，或在馬上，或在中夜不寢時，詠其文，思其義，所得多矣。 與其得小人，不如交愚人。 上不信下，下不信上；上下分離，以至於敗。 大禹聖者，乃惜寸陰；至於眾人，當惜分陰，豈能生無益於時，死無聞於後，是自棄也。 聖人之官人，猶匠之用材也，取其所長，用其所短。 天之生人，各有偏長。國家之用人，備有眾長。然而投之所向，輒不濟事者，所用非所長，所長非所用也。 為官擇人，唯才是與。茍或不才，雖親不用。 吾無過人者，但生平行為，無不可對人言耳。 銷惡於未萌，彌禍於未形。（ 名人名言 geyan123） 不受非分之賜，則廉恥立。 愛之不以道，適所以害之也。 才德全盡謂之“聖人”，才德兼亡謂之“愚人”，德勝才謂之“君子”，才勝德謂之“小人”。凡取人之術，茍不得聖人，君子而與之，與其得小人，不惹得愚人。 才者，德之資也；德者，才之帥也。 夫賢者，其德足以敦化正俗，其才足以頓綱振紀，其明足以燭微慮遠，其強足以結仁固義。大則利天下，小則利壹國。 楚不用吳起而削亂，秦用商君法而富強。 大者為綱，小者為紀，所以張理上下，整齊人道也。 德勝於才，謂之君子；才勝於德，謂之小人。 凡人之情，窮則思變。 君子寡欲則不役於物，可以直道而行；小人寡欲則能謹身節用，遠罪豐家。 聞其過者，過日消而福臻；聞其譽者，謄日損而禍至。 上以制下，寡以統眾，而綱紀定矣。 鷹擊天風壯，鵬飛海浪春。 兼聽則明，偏信則暗。 用兵之道，撫士貴誠，制敵貴詐。 英雄無用武之地。 非信無以使民，非民無以守國。 蓋聰明疏通者戒於無斷，湛靜安舒者戒於後時，廣心浩大者戒於遺忘。 儉約，所以彰其美也。 盡小者大，慎微者著。 經師易遇，人師難遇。 舉賢為國，非為私人也。 凡取人之術，茍不得聖人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人。何則？君子挾才以為善，小人挾才以為惡。挾才以為善者，善無不至矣；挾才以為惡者，惡亦無不至矣。愚者雖欲為不善，智不能周，力不能勝，譬如乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以決其暴，是虎而翼者也，其為害豈不多哉！夫德者人之所嚴，而才者人之所愛；愛者易親，嚴者易疏，是以察者多蔽於才而遺於德。自古昔以來，國之亂臣，家之敗子，才有餘而德不足，以至於顛覆者多矣，豈特智伯哉！故為國為家者茍能審於才德之分而知所先後，又何失人之足患哉！ 面從後言，古人所戒。 人臣之誼，宜直言正論，非茍阿意順指。 人若無足，既得隴，復望蜀邪！ 人之患，在於不讀史。 人主自威，則眾謀不進。 仁以厚下，儉以足用。 任賢必治，任不屑必亂，必然之道也。 善治財者，養其所自來，而收其所有余，故用之不竭，而上下交足也。 小人多欲則求妄周敗家喪生。 小事不糊塗之謂能，大事不糊塗之謂才。 信者，人君之大寶也。 養子不教父之過，訓導不嚴師之惰。 有賢不能和，與無賢亦同。 責其所難，則其易者不勞而正；補其所短，則其長者不功而遂。 丈夫壹言許人，千金不易。 正心以為本，修身以為基。 政以得賢為本，治以去穢為務。 寬厚清慎，犯而不挍。 口有蜜腹有劍。 幣厚言甘，人之所畏也。 舉才不出氏族，用法不硬權貴，是以方不濟務，奸無所懲。 忍小忿而存大信。 前事不遠，吾屬之師。 驕奢生於富貴，禍亂生於疏忽。 君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍；小人多欲則多求妄用，敗家喪身。 學者貴於行之，而不貴於知之。 人不可以求備，必舍其短，取其所長。 天地之功不可倉卒，艱難之業當累日月。 貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。 平而後清，清而後明。 與其得小人，不如交愚人。 用人如器，各取所長。
如果您喜歡《司馬光的名言》記得分享給更多好友噢!