註音huìshì hòu sù
釋義比喻有良好的質地，才能進行錦上添花的加工。
出處①《論語?6?1八佾》：“子曰：‘繪事後素。’”朱熹集註：“繪事，繪畫之事也；後素，後於素也。”②《考工記》曰：“‘繪畫之事後素功’。謂先以粉地為質，而後施五采，猶人有美質，然後可加文飾。”
示例他們在采寫該系列新聞的時候盡顯了含混、朦朧和模糊，但是繪事後素，不論何樣的新聞都應該具備必要的清晰和起碼的可理解性吧？ 表面意識是：道（真理）在的地方，就算有千軍萬馬，莫大的困難，我也要繼續前進
這句話是孟子說的
（補充資料）
“道之所在，雖千萬人吾往矣”是孟子說的；但是後面的“義之所當，千金散盡不後悔；情之所鐘，世俗禮法如糞土；興之所在，與君痛飲三百杯”，估計是某人自己湊到壹起的，未必是什麽名人名言。。。
孟子 《公孫醜上》
公孫醜問曰：「夫子加齊之卿相，得行道焉，雖由此霸王不異矣。如此則動心否乎？」孟子曰：「否，我四十不動心。」曰：「若是則夫子過孟賁遠矣。」曰：「是不難。告子先我不動心。」曰：「不動心有道乎？」曰：「有。北宮黝之養勇也，不膚撓，不目逃。思以壹豪挫於人，若撻之於市朝。不受於褐寬博，亦不受於萬乘之君。視剌萬乘之君若剌褐夫。無嚴諸侯。惡聲至，必反之。孟施舍之所養勇也，曰：『視不勝猶勝也。量敵而後進，慮勝而後會，是畏三軍者也。舍豈能為必勝哉？能無懼而已矣。』孟施舍似曾子，北宮黝似子夏。夫二子之勇，未知其孰賢，然而孟施舍守約也。昔者曾子謂子襄曰：『子好勇乎？吾嘗聞大勇於夫子矣：自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉；自反而縮，雖千萬人吾往矣。』孟施舍之守氣，又不如曾子之守約也。」曰：「敢問夫子之不動心與告子之不動心，可得聞與？」「告子曰：『不得於言，勿求於心；不得於心，勿求於氣。』不得於心，勿求於氣，可；不得於言，勿求於心，不可。夫誌，氣之帥也；氣，體之充也。夫誌至焉，氣次焉。故曰：持其誌，無暴其氣。」「既曰『誌至焉，氣次焉』，又曰『持其誌，無暴其氣』者，何也？」曰：「誌壹則動氣；氣壹則動誌也。今夫蹶者趨者是氣也而反動其心。」