同情是善良心地所啟發的壹種感情的反映。〔法〕孟德斯鳩
同情是壹切道德中最高的美德。〔英〕培根：《培根論人生》
對壹個傷痛不要打探得太深，以免造成壹個新的傷痛。〔英〕富勒：《至理名言》
與家庭有密切關系的事會使家人都受影響，而人心對陌生人的不幸很快便會不關痛癢。〔希臘〕品達：《頒詩集》
在所有通向女人愛心的道路中，憐憫是最直捷的。〔英〕鮑蒙特、弗萊徹：《馬耳他島的武士》
我們的同情心在聽到敘述年代久遠的悲慘事情時是冷漠的。〔英〕吉本：《羅馬帝國衰亡史》
在社會中獲取成功的秘訣是要有壹定的熱誠和同情。〔美〕愛默生：《論文集》
僅僅同情壹個人的不幸，只有冷漠的人才這樣。〔俄〕沙米亞金：《為君分憂》
使得人們心腸冷漠的是，每個人有著或自認為有著自身也不堪負擔的苦惱。〔德〕叔本華：《心理學探究續集》
壹個人如果對陌生人親切而有禮貌，那他壹定是壹位真誠而富有同情心的好人，他的心常和別人的心聯系在壹起，而不是孤立的。〔英〕培根：《培根論人生》
陪著哭泣的人流淚，多少會使他感到幾分安慰，但若滿心的怨苦被人嘲笑，便是雙重的死刑。〔英〕莎士比亞：《莎士比亞文集》
過分希冀他人的同情，輕蔑這壹禮物便跟隨而來。〔英〕蕭伯納：《蕭伯納文集》
不與感情相呼應的同情，只不過是偽裝的自私。〔英〕羅素：《羅素文集》
如果世界上少壹些同情，世界上也就會少壹些麻煩。〔英〕王爾德：《王爾德文集》
壹個人同情別人的不幸遭遇是很好的，但絕不可同情自己。〔美〕華盛頓
同情是人類與生俱來的天性。〔德〕歌德：《歌德文集》
同情有點像嗎啡，它起初對於痛苦確是最有效的解救和治療的靈藥，但如果不知道使用的分量和停止的界限，它就會變成最可怕的毒物。〔奧〕茨威格：《同情的罪》
像浪費其他的東西壹樣，濫用感情也要遭到天罰。〔英〕王爾德：《王爾德文集》
無論妳的悲傷有多深切，也不要期望同情，因為同情本身包含了輕蔑。〔古希臘〕柏拉圖：《理想國》
過多的同情是錯誤的。當然，過少的同情更是錯誤的，在這方面就像其他任何事情壹樣，走極端都是不好的。〔英〕羅素：《斯多噶主義和心理健康》
同情是全人類生存最主要的，也許是唯壹的法則。〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《白癡》
同情在中和酸性的狂暴感情上，有很大的化學價值。明天妳所遇見的人中，有四分之三都渴望得到同情。給他們同情吧，他們將會愛妳。〔美〕卡耐基：《美好的人生，快樂的人生》
憐憫令我嫌惡，或者不如說，令我反感。〔法〕薩特：《墻》
對不幸的人寄予同情，是壹種德性。誰都應該具有這種德性——尤其是那些曾經渴求同情，並且體味到同情的可貴的人。〔意〕薄伽丘：《十日談》
壹個才華橫溢的人，如果身邊沒有誠摯的朋友，那準是因為他為人冷酷。〔法〕巴爾紮克：《莫苔絲?彌寧》
女人之所以比男人富有同情心，是因為她們缺乏推理能力。〔德〕叔本華：《關於女人》
只有正派人之間才有誠懇的同情。〔蘇〕尤?邦達列夫：《人生舞臺》
在知識中事物與觀念之間存在著壹種對立。相反地，同情繁殖相同的感情。〔德〕赫爾巴特：《普通教育學》
恨並不是愛的對立面，冷漠才是愛的對立面……冷漠是意誌與愛的退縮……是壹種參與性的懸擱。〔美〕羅洛?梅：《愛與意誌》
牢騷所能給您的唯壹東西只是精神貧乏者的憐憫和施舍。〔蘇〕高爾基：《時鐘》
從未患過病的人是無法真正同情許多不幸的。〔法〕紀德：《日記》
每顆心都有著為世人所不知的隱痛暗傷，我們常常說某人冷漠，而其實他只是郁郁寡歡。〔美〕朗費羅：《許佩裏翁》
在我們對別人的不幸表同情時，往往有壹種幸災樂禍的心情。〔法〕蒙田：《隨筆集》
難道別人悲泣的聲音和妳的不同，妳就不能體會嗎？〔法〕紀德：《日記》
最不幸的是那些用不幸來裝飾自己的人。就是這些人最希望別人關心他，而同時又最不值得別人關心。〔蘇〕高爾基：《時鐘》
受到同情安慰是最甘甜的。〔美〕桑塔亞那：《理性生活：常情中的理性》
同情是以極精細的差別為基礎的，因此片面的同情比片面的知識要壞得多。〔德〕赫爾巴特：《普通教育》
如果他對其他人的痛苦不幸有同情之心，那他的心必定十分美好，猶如那能流出汁液為人治傷痛的珍貴樹木。〔英〕培根：《論善》
通過同情去理解並且經受別人的痛苦，自己也會內心豐富。〔奧〕茨威格：《愛與同情》
我認為，在別人遭受災難痛苦時，我們會有某種幸災樂禍的心情，而且這種心情還不少。〔英〕E?伯克：《關於崇高和美的哲學探討》
渴望得到的同情是壹種自我陶醉，而且是壹種使鄰人陶醉的自我陶醉。〔德〕尼采：《人性，太人性了！》
大凡人生遇到不幸的人，再碰到別人對他的痛苦表示同情，無論是真是假，總是最容易引起他的好感的。〔英〕司各特：《肯納爾沃思堡》
同情是把兩面有刃的利刀，不會使用的人最好別動手。〔奧〕茨威格：《同情的罪》
真正的同情，在憂愁的時候，不在快樂的期間。〔中〕冰心：《冰心文集》
心心相印的人，在悲哀之中必然會發出同情的***鳴。〔英〕莎士比亞：《泰特斯?安德洛尼克斯》
同情是全人類生存最主要的，也許是唯壹的法則。〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《白癡》
同情心能使人變得非常善良。〔英〕力裏克：《關於窺探劇場的收場白》
同情是妳能給予他人的最好禮貌。〔美〕馬克斯韋爾?莫爾茲：《人生的支柱》
只有無限的同情才足以安撫人類生活中無限的痛苦。〔英〕約?肖特豪斯：《約翰?英格爾桑特》
壹個對社會富有同情心的人，雖然非親非故，卻遠勝壹千個姻親世戚。〔古希臘〕歐裏庇得斯：《奧瑞斯忒斯》
“寵愛”沮喪地說：／“我賞物，無人回報。”／“同情”坦蕩地說：／“我給予，從不索要。”〔印〕泰戈爾：《塵埃集?差別》
表示同情要有名有姓，表示反感不要指名道姓。〔英〕威?拉?英奇：《教區長的凡思補遺》
如果妳擁有某種權力，那不算什麽，如果妳擁有壹顆富於同情的心，那妳就會獲得許多權力所無法獲得的人心。〔美〕戴爾?卡耐基：《人性的弱點》
壹個人的同情要善加控制，否則比冷淡無情更有害得多。〔奧〕茨威格：《同情的罪》
對於遙遠的苦難，我們的同情是無濟於事的。〔英〕吉本：《羅馬帝國衰亡史》
同情比責難更能醫治罪孽。〔美〕比徹：《來自普利等斯講壇的諺語》
對於壹個病人來說，仁愛，兄弟般的同情，有時甚至比藥物更為重要。〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《死屋手記》
人類的溫暖也可以治病。〔蘇〕羅佐夫：《四滴水》
同情有兩種：壹種是心腸軟弱的婦人之仁，看了別人的不幸，心中本能地覺得難受，立刻不顧壹切地想解除這目不忍睹的現象，完全出自感情的沖動，常常是成事不足敗事有余的；另壹種是配合著冷靜理智的真正同情。有正確的認識，貫徹的毅力，還有堅強的耐性，只有在不慌不忙不屈不撓的狀況下，壹個人才能真正幫助別人，才能說到舍己為人！〔奧〕茨威格：《同情的罪》
妳不同情那跌倒的人的痛苦，在妳遇難時也將沒有朋友幫忙。〔波斯〕薩迪：《薔薇園》
誰對別人如果沒有同情心，他自己也不會得到憐憫。〔波斯〕薩迪：《薔薇園》
憐憫是壹切道德的基準。〔德〕叔本華：《道德的基準》
憐憫和需要使人變得可親。〔英〕埃?阿諾德：《亞洲之光》
憐憫之心必生愛，它們不過是壹體的兩面。〔英〕德萊頓
憐憫只是半個公平。〔黎］紀伯倫：《先知?沙與沫》
同情是把兩面有刃的利刀，不會使用的人最好別動手。〔奧〕茨威格：《同情的罪》
同情有點像嗎啡，它起初對於痛苦確是最有效的解救和治療的靈藥，但如果不知道使用的分量和停止的界限，它就會變成最可怕的毒物。〔奧〕茨威格：《同情的罪》
同情有兩種：壹種是心腸軟弱的婦人之仁，看了別人的不幸，心中不能地寬得難受，立刻不顧壹切地想解除這目不忍睹的現象，完全出自感情的沖動，常常是成事不足敗事有余的。另壹種是配合著冷靜理智的真正同情。有正確的認識，貫徹的毅力，還有堅強的耐心，只有在不慌不忙不屈不撓的狀況下，壹個人才能真正幫助別人，才能說到舍己為人！〔奧〕茨威格：《同情的罪》
壹個人的同情要善加控制，否則比冷淡無情更有害得多。〔奧〕茨威格：《同情的罪》
過多的同情是錯誤的。當然，過少的同情更是錯誤的，在這方面就像其他任何事情壹樣，走極端都是不好的。〔英〕羅素：《斯多噶主義和心理健康》
僅僅同情壹個人的不幸，只有冷漠的人才這樣。〔蘇〕沙米亞金：《為君分憂》
只有正派人之間才有誠懇的同情。〔蘇〕尤?邦達列夫：《人生舞臺》
正人君子的話，在當時往往被認為虛偽；奸詐小人的眼淚，卻容易博取人們的同情。〔英〕莎士比亞：《辛白林》
大凡人生遇到不幸，再碰到別人對他的痛苦表示同情，無論是真是假，總是最容易引起他的好感的。〔莫〕司各特：《肯納爾沃思堡》
對世上所有的欠缺和不足都抱以同情……學會忍受每個人都有的弊病，並在醫治他人弊病時醫治自身。〔意〕卡爾維諾：《壹個分成兩半的子爵》
在壹切美德中，正義是最有助於人類的***同福利的。理智和自愛使我們同情我們的人類更甚於同情我們的鄰居。而同情壞人，就是對其他的人極其殘忍。〔法〕盧梭：《愛彌兒》
同情不是痛苦，同情是假裝出來的快樂。〔德〕雷馬克：《流亡曲》
人類的溫暖也可以治病。〔蘇〕羅佐夫：《四滴水》
如果人人對別人的痛癢過分關心，那末，還有什麽心來對待自己的事情呢？〔波蘭〕萊蒙特：《農民》
所謂愛，壹般說來，就是意識到我和另壹個人的統壹，使我不專為自己而孤立起來；相反地，我只有拋棄我獨立的存在，並且知道自己是另壹個人以及另壹個人同自己之間的統壹，才獲得我的自我意識。〔德〕黑格爾：《法哲學原理》
夫婦之愛，使人類著滋，朋友之愛使人完美；但是無度的淫愛則使人敗壞並卑賤。〔英〕培根：《論戀愛》
人並非意調智慧者缺乏情感——相反地，比起尚未從個人的焦慮中解放出來的人，他會感到高度的友情、仁愛與慈悲。他的自我將不是壹道橫隔在他人與其他人類之間的墻垣。〔英〕羅素：《真與愛》
人的全部才華都來自對我要處理的題材的熱愛，只有對偉大、對真、對美的愛，才能激發我的天才。〔法〕盧梭：《懺悔錄》
愛是壹種以我們的理智判斷為善和崇高的對象的結合。〔荷〕斯賓諾莎：《神?人及其幸福簡論》