念佛不能純壹，必須制心不令外馳，久久自會純壹。成片者，純壹無雜之謂也。
阿彌陀佛，我心本具。既是我心本具，固當常念。既能常念，則感應道交。修德有功，性德方顯。事理圓融，生佛不二矣。故曰：“以我具佛之心，念我心具之佛。”豈我心具之佛，而不應我具佛之心耶？
眾生之心口，由煩惱惑業致成染汙，以“南無阿彌陀佛”之聖號令其心口稱念，如染香人，身有香氣。念之久久，業消智朗，障盡福崇，佛性自顯。
生死海深，菩提路遠，欲了大事，舍凈土法，不得實益。
死盡世間壹切人天福報之虛榮心，決誌往生以超凡入聖為誌事，則其利大矣。
不生信願，何由感佛？感應不符，則生自生，佛自佛。以橫超法，作豎出用，其利益淺而受損深。
欲生凈土，當凈其心。隨其心凈，則佛土凈。以不住相之清凈心念佛，則是心作佛，是心是佛。其往生西方，證無生忍，乃決定不易之理事也。