德遠堂
為敬奉仙祖，弘揚祖德，塔下張姓族人於明朝後期在村莊東面山坡、肇基始祖原住地上建造了“張氏家廟”德遠堂。德遠堂坐北朝南，背靠青山，面向溪流，設計精致，古樸典雅，屬於“二進建築”。這座祠堂是目前中國可見到的最完整的古代姓氏祠堂建築之壹。正面古式牌樓書寫著“張氏家廟”四個大字，上有彩色瓷片剪接鑲嵌的雙龍戲珠，形象栩栩如生。步入牌樓，穿過庭院，便是主殿，正中懸掛壹塊大橫匾，上書“德遠堂”三個鎦金大字。前廳屋檐下兩側浮雕出傳統名戲人物。大門兩邊各擺著壹個大石鼓，石鼓屏風穿鑿雕刻著二十四孝傳統人物塑像。屋脊上的各色瓷片剪黏的浮雕，有龍、虎、獅、麒麟、鳳凰、雉雞等珍禽名獸；有牡丹花、山茶花、蘭花、菊花等花草。百獸爭鳴，百花爭艷，構圖精巧，形神兼備。殿內雕龍畫鳳，木石裝飾富麗堂皇，別具風格。大殿橫梁上鐫刻著宋代朱熹的警世名言：“子孫雖愚，詩書不可不讀；祖宗雖遠，祭祀不可不誠。”大廳兩邊紅柱上寫著清太宗張翺作的取材於張姓家族歷史名仕的壹對長聯：“得姓由軒轅大儒壹人銘垂二篇扶漢三傑功高四相敕封五虎博物六史貂冠七葉猶是清河旅派，揚名顯奕祀位列八仙鼎甲九成平興十策忍書百字金鑒千秋青錢萬選道靈億尊依然文獻宗支。”上下聯78個字嵌入“壹至十百千萬億”數列，含14個典故，其中“忍書百字”是唐代張公藝九世同居的家範。大殿正中鏤著精致的大神龕，排列自開基始祖起列祖列宗的神位。
德遠堂前是壹口半月形的池塘，塘中魚兒遨遊，廟宇疏影，給人增添了幽美的意境。池塘前邊兩側石坪上聳立23支高過10米的石龍旗桿，桿柱浮雕蟠龍，騰雲駕霧，勢欲騰飛。德遠堂後面，壹片蔥郁的風景林，隨著山峰向上延伸，直入雲天，風吹林濤，氣勢磅礴。
無獨有偶，在臺灣臺南縣也有壹座建於清同治年間的張氏祖祠德遠堂，閩臺兩岸德遠堂不僅同名同宗，而且其建築格式、布局、規模乃至牌樓橫匾，柱上的對聯等都壹模壹樣。
前國民黨將領張發奎為塔下《張氏族譜》題寫的條幅：”清河著望載祀數千，綿綿瓜瓞蔓引枝聯“，道出了塔下德遠堂張氏裔孫的血脈淵源。塔下張氏子孫自明末開始向外遷徙，最早到達荷印馬辰等地，遷徙臺灣的張氏族人始於鄭成功軍隊入臺時，收復臺灣後定居下來，以後各世都有人遷臺，現在臺灣及東南亞各國、美國、加拿大等地的德遠堂裔孫就有壹萬多人。第十三世遷臺的張石敢在臺南開基創業，傳衍子孫，經商得利，家殷富足，其子孫後裔曾於清嘉慶元年（1796年），清嘉慶十七年（1812年）回鄉省親祭祖，追思祖德。清同治九年（1870年），德遠堂第二次維修，張石敢的裔孫派人回鄉捐款，並特地丈量了“德遠堂”的建築規格，臨摹了壁畫和牌樓、匾額、石柱上的題詞，回臺後在臺南建造了壹座同規格、同樣式的宗祠，也命名為德遠堂，讓子孫永遠銘記自己的根在大陸。而今，塔下村張氏宗祠德遠堂已成為旅外張氏族人聯絡的橋梁與紐帶，每年旅居臺港澳及海外的張氏宗親回塔下德遠堂尋根謁祖的絡繹不絕。
德遠堂現有23根石龍旗桿，是國內現存最多的石龍旗，是極其罕見的。
土樓
塔下村的歷史可以追溯到元末明初，其實塔下並無塔，只是張氏子孫為了紀念開基祖華太婆從原住地馬頭背踏下山來到此地，在客家話裏，“踏下”與“塔下”諧音，所以就有了後來的這個名字。那時塔下還是荒山野嶺，荊棘遍地，張氏家族經過幾代人的辛勤勞作，家族逐漸興旺，原來居住的土茅屋已不適應聚居需要，於是在溝谷兩邊建造土樓。最早的福興樓建於明代崇禎四年（即1631年），後來又陸續建造了42座土樓，有方形、圓形、圍裙形、曲尺形等，這些土樓沿山溪呈長形遍布，千姿百態，氣勢恢宏。清朝末年，由於地理環境限制，塔下沒有土地建造大型土樓，張姓族人便因地制宜，在沿溪兩岸的空地上，又建起了壹座座單院式土木、磚木結構的吊腳樓，形成大樓帶小樓、高低錯落的奇妙景觀。在塔下土樓群裏，最具特色的應該是裕德樓。前半樓高四層，壹個樓廳，兩部樓梯，跟壹般土樓沒什麽不同。奇怪的是後半樓，有三層樓那麽高，卻只有壹堵半月形的夯墻，上面蓋著護墻瓦，其余什麽也沒有，人們形象地把它叫作“圍裙樓”。塔下還有壹處奇觀，就是張氏祖祠的德遠堂，已有400多年的歷史。正面古式牌樓上是彩色瓷片鑲嵌的“雙龍戲珠”，屋脊上用各色瓷片粘貼的浮雕，有三國誌、八仙、封神榜等歷史人物，有龍、虎、獅、麒麟、鳳凰、雉雞等珍禽名獸，有牡丹、山茶、蘭花、菊花等名花異草，百獸爭鳴，百花爭艷，構圖精巧，惟妙惟肖。堂前壹口池塘邊聳立著二十根石旗桿，如壹片石林，這是表彰科舉登科的族人，文科頂端是筆，武科頂端便是刀。石旗桿高聳入雲，莊嚴肅穆。如此密集的石旗桿，在閩西南土樓鄉村中首推塔下，可見塔下確是人傑地靈。