出自《文心雕龍·哀吊》。幼苗不能成長,從來都是令人心痛的。
二、雖有絲麻,無棄菅蒯。
出自《文心雕龍·諧隱》。即使有了絲和麻了,也不應當拋棄野草。說明凡事物都有它有作用的壹面。
三、震雷始於曜電,出師先乎威聲。
出自《文心雕龍·檄移》。雷鳴是從耀眼的閃電開始的;出師先要張揚聲勢。
四、逍遙以針勞,談笑以藥倦。
出自《文心雕龍·養氣》。通過逍遙來治療勞累,通過談笑風生去治療疲倦。
五、登山則情滿於山,觀海則意溢於海。
出自《文心雕龍·神思》。登上了山頂,登頂的豪情也會彌滿山頭;觀看大海,廣闊的想象也會充滿大海。
六、意授於思,言授於意,密則無際,疏則千裏。
出自《文心雕龍·神思》。文章的含義來源於構思,所說的言語又受到文章含義的制約。如果這三者能夠機密的結合在壹起,毫無縫隙,疏漏了就會相去千裏。
七、意翻空而易奇,言征實而難巧。
出自《文心雕龍·神思》。天馬行空的想象,就很容易出奇,但要將言語切合實際巧妙的表達出來,卻十分困難了。
八、操千曲而後曉聲,觀千劍而後識器。
出自《文心雕龍·知音》。練習過了眾多樂曲之後,然後才能學會音樂;看過了眾多劍器之後,然後才能知道如何識別劍器。
九、凡群言發華,而降神務實,修辭立誠,在於無愧。
出自《文心雕龍·祝盟》。大凡文章都追求文采,但用於降神的祝文卻追求樸實。寫作祝詞要真誠,要內心無愧。
十、詩為樂心,聲為樂體。樂體在聲,瞽師務調其器;樂心在詩,君子宜正其文。
出自《文心雕龍·樂府》。詩詞是樂府的中心,聲樂是樂府的形態。如果樂府的形體在於聲樂,那麽樂師就會調整出好的樂器。如果樂府在於詩詞上,君子就會寫出好的辭賦來。