出自《文心雕龍·哀吊》。幼苗不能成長，從來都是令人心痛的。
二、雖有絲麻，無棄菅蒯。
出自《文心雕龍·諧隱》。即使有了絲和麻了，也不應當拋棄野草。說明凡事物都有它有作用的壹面。
三、震雷始於曜電，出師先乎威聲。
出自《文心雕龍·檄移》。雷鳴是從耀眼的閃電開始的；出師先要張揚聲勢。
四、逍遙以針勞，談笑以藥倦。
出自《文心雕龍·養氣》。通過逍遙來治療勞累，通過談笑風生去治療疲倦。
五、登山則情滿於山，觀海則意溢於海。
出自《文心雕龍·神思》。登上了山頂，登頂的豪情也會彌滿山頭；觀看大海，廣闊的想象也會充滿大海。
六、意授於思，言授於意，密則無際，疏則千裏。
出自《文心雕龍·神思》。文章的含義來源於構思，所說的言語又受到文章含義的制約。如果這三者能夠機密的結合在壹起，毫無縫隙，疏漏了就會相去千裏。
七、意翻空而易奇，言征實而難巧。
出自《文心雕龍·神思》。天馬行空的想象，就很容易出奇，但要將言語切合實際巧妙的表達出來，卻十分困難了。
八、操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器。
出自《文心雕龍·知音》。練習過了眾多樂曲之後，然後才能學會音樂；看過了眾多劍器之後，然後才能知道如何識別劍器。
九、凡群言發華，而降神務實，修辭立誠，在於無愧。
出自《文心雕龍·祝盟》。大凡文章都追求文采，但用於降神的祝文卻追求樸實。寫作祝詞要真誠，要內心無愧。
十、詩為樂心，聲為樂體。樂體在聲，瞽師務調其器；樂心在詩，君子宜正其文。
出自《文心雕龍·樂府》。詩詞是樂府的中心，聲樂是樂府的形態。如果樂府的形體在於聲樂，那麽樂師就會調整出好的樂器。如果樂府在於詩詞上，君子就會寫出好的辭賦來。