1、仲謀見識短淺，用此孺子為將！2、烏林之役，左將軍親冒矢石，戮力破敵，豈得徒勞而無尺土相資？今足下復來索地耶？3、人生天地間，無始終者，非君子也。
吾來時明白，去時不可不明白。4、漢末才無敵，雲長獨出群，神威能奮武，儒雅更知文。
天日心如鏡，《春秋》義薄雲，昭然垂萬古，不止冠三分。5、酒且斟下，某去便來。
6、昔日高祖與項羽爭天下，數敗於羽；後九裏山壹戰成功，而開四百年基業。勝負兵家之常，何可自隳其誌！7、玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節。
8、悲栽！壯栽！不愧武聖大丈夫。9、碧眼小兒，紫髯鼠輩！吾與劉皇叔桃園結義，誓扶漢室，豈與汝叛漢之賊為伍耶！我今誤中奸計，有死而已，何必多言！10、吾乃解良壹武夫，蒙吾主以手足相待，安肯背義投敵國乎？城若破，有死而已。
玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節，身雖殞，名可垂於竹帛也。11、吾虎女安肯嫁犬子乎！不看汝弟之面，立斬汝首！再休多言！12、吾殺汝，猶殺狗彘耳，空汙刀斧！13、汝勿多言，速請出城，吾欲與孫權決壹死戰！14、吾誓報此壹箭之仇！15、此等小輩，如同土雞瓦狗，插標賣首爾。
2.關羽說過的經典話語1、玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節。 ——關羽
2、人生天地間，無始終者，非君子也。吾來時明白，去時不可不明白。 ——關羽
3、此等小輩，如同土雞瓦狗，插標賣首爾。 ——關羽
4、悲栽！壯栽！不愧武聖大丈夫
5、漢末才無敵，雲長獨出群，神威能奮武，儒雅更知文。天日心如鏡，《春秋》義薄雲，昭然垂萬古，不止冠三分。
6、“酒且斟下，某去便來。”
7、吾視其如草芥
8、吾乃解良壹武夫，蒙吾主以手足相待，安肯背義投敵國乎？城若破，有死而已。玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節，身雖殞，名可垂於竹帛也。 解釋：我只是壹介武夫，蒙受我的主公以兄弟之心相待，怎麽肯背信棄義投靠敵國呢。壹旦城破，只有以死相報而已。玉可以被摔碎，但不能改變它潔白的本質；竹可以被焚燒掉但不能毀掉它的骨節。我的肉體雖然死了，但是名節可以被歷史記錄下來。
9、操又指曰：“麾蓋之下，繡袍金甲，持刀立馬者，乃顏良也。”關公舉目壹望，謂操曰：“吾觀顏良，如插標賣首耳！” --關羽
10、“昔日高祖與項羽爭天下，數敗於羽；後九裏山壹戰成功，而開四百年基業。勝負兵家之常，何可自隳其誌！” --關羽
11、“吾虎女安肯嫁犬子乎！不看汝弟之面，立斬汝首！再休多言！” --關羽 義氣深重意氣用事
12、“碧眼小兒，紫髯鼠輩！吾與劉皇叔桃園結義，誓扶漢室，豈與汝叛漢之賊為伍耶！我今誤中奸計，有死而已，何必多言！”
13、“吾乃解良壹武夫，蒙吾主以手足相待，安肯背義投敵國乎？城若破，有死而
14、已。玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節，身雖殞，名可垂於竹帛也。
15、汝勿多言，速請出城，吾欲與孫權決壹死戰！”
16、“吾乃解良壹武夫，蒙吾主以手足相待，安肯背義投敵國乎？城若破，有死而已。玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節，身雖殞，名可垂於竹帛也。
17、“酒且斟下，某去便來。”
18、吾知此馬日行千裏，今幸得之，若知兄長下落，可壹日而見面矣
19、竊聞義不負心，忠不顧死。羽自幼讀書，粗知禮義，觀羊角哀、左伯桃之事，未嘗不三嘆而流涕也。前守下邳。內無積粟，外聽援兵；欲即效死，奈有二嫂之重，未敢斷首捐軀，致負所托；故爾暫且羈身，冀圖後會。近至汝南，方知兄信；即當面辭曹公，奉二嫂歸。羽但懷異心，神人***戮。披肝瀝膽，筆楮難窮。瞻拜有期，伏惟照鑒。
20、烏林之役，左將軍親冒矢石，戮力破敵，豈得徒勞而無尺土相資？今足下復來索地耶？”
21、“吾殺汝，猶殺狗彘耳，空汙刀斧！”
22、“此臂伸舒如故，並無痛矣
23、“吾誓報此壹箭之仇！” --關羽 壹箭之仇的來歷
24、“仲謀見識短淺，用此孺子為將！” --關羽
3.三國演義關羽的重點語錄語言
公曰：“兄言三便，吾有三約.若丞相能從，我即當卸甲；如其不允，吾寧受三罪而死.”遼曰：“丞相寬洪大量，何所不容.願聞三事.”公曰：“壹者，吾與皇叔設誓，***扶漢室，吾今只降漢帝，不降曹操；二者，二嫂處請給皇叔俸祿養贍，壹應上下人等，皆不許到門；三者，但知劉皇叔去向，不管千裏萬裏，便當辭去：三者缺壹，斷不肯降.望文遠急回報.”
神態
關公奮然上馬，倒提青龍刀，跑下山來，鳳目圓睜，蠶眉直豎，直沖彼陣
（這算不算）
動作
顏良正在麾蓋下，見關公沖來，方欲問時，關公赤兔馬快，早已跑到面前；顏良措手不及，被雲長手起壹刀，刺於馬下.忽地下馬，割了顏良首級，拴於馬項之下，飛身上馬，提刀出陣，如入無人之境.
4.關羽的名言酒且斟下，某去便來。
玉可碎不可改其質，竹可焚不可毀其節
吾觀顏良，如插標賣首耳！
竊聞義不負心，忠不顧死。
人生於天地之間，無終始者，非君子也
汝比顏良、文醜若何？
我且饒妳性命！快換馬來廝殺！
單刀赴會，看魯肅如何近我！
吾虎女安肯嫁犬子乎！
放水壹淹，樊城罾口川之兵皆為魚鱉矣。
吾豈比世間俗子，懼痛者耶！
雖有埋伏，吾何俱哉！
有死而已，何必多言！
大丈夫既領重任，除死方休！
勇武固然重要 忠義更感乾坤
某誓與兄患難與***，終生相伴，生死相隨
“竊聞義不負心，忠不顧死。羽自幼讀書，粗知禮義，觀羊角哀、左伯桃之事，未嘗不三嘆而流涕也。前守下邳。內無積粟，外聽援兵；欲即效死，奈有二嫂之重，未敢斷首捐軀，致負所托；故爾暫且羈身，冀圖後會。近至汝南，方知兄信；即當面辭曹公，奉二嫂歸。羽但懷異心，神人***戮。披肝瀝膽，筆楮難窮。瞻拜有期，伏惟照鑒。”
“吾乃解良壹武夫，蒙吾主以手足相待，安肯背義投敵國乎？城若破，有死而已。玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節，身雖殞，名可垂於竹帛也。”
“碧眼小兒，紫髯鼠輩！吾與劉皇叔桃園結義，誓扶漢室，豈與汝叛漢之賊為伍耶！我今誤中奸計，有死而已，何必多言！”
5.關於關羽關羽（？-220）本字長生，後改字雲長，河東解（今山西運城）人。
東漢末年著名將領，自劉備於鄉裏聚眾起兵開始追隨劉備，是劉備最為信任的將領之壹。在關羽去世後，其形象逐漸被後人神化，壹直是歷來民間祭祀的對象，被尊稱為“關公”；又經歷代朝廷褒封，清代時被奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝”，崇為“武聖”，與“文聖” 孔子齊名。
長篇歷史小說《三國演義》也對關羽的事跡多有描寫，在《演義》中關羽被描寫為“五虎大將”之首，毛宗崗稱其為“《演義》三絕”中的“義絕”。○另外，古代有地名關羽，但其確切位置不明。
據《三國演義》描寫關羽 關羽擒將圖 身長九尺，髯長二尺；丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，唇若塗脂，使青龍偃月刀，胯下赤兔馬，《三國誌》無記載。東漢末年劉備麾下著名將領，《三國誌》記載，劉備對關羽、張飛“寢則同床，恩若兄弟”，《三國演義》中則將此三人描述成了“桃園三結義”，為劉備二弟，張飛兄長。
為後世傳誦。關羽暫居曹操手下時，因陣前殺顏良解白馬之圍有功，由曹操上表封為漢壽亭侯；劉備稱漢中王時，拜關羽為前將軍，假節鉞，總領荊州；關羽死後，由後主劉禪追謚曰“壯繆侯”，在《三國演義》中是漢中王劉備的五虎上將之首。
死後受民間推崇，壹直是歷來民間祭祀的對象，被尊稱為“關公”；又經歷代朝廷褒封，清代時被光緒帝奉為“忠義神武靈佑仁勇顯威護國保民精誠綏靖翊贊宣德關聖大帝”，崇為“武聖”，與“文聖” 孔子齊名；還被稱做“關夫子”；最後被封為“蓋天古佛”。佛教中稱其為“伽藍菩薩”。
《三國演義》中，描述了“溫酒斬華雄”，“千裏走單騎（過五關斬六將）”，“單刀赴宴”，“水淹七軍”等佳話，亦有“大意失荊州” ，“敗走麥城”等憾事！ 註：關羽的本字，可能因資料版本不同而有所出入，在“雲長”之前有“長生”和“壽長”這兩種說法。按《三國誌·關羽傳》記載，關羽本字長生。
編輯本段人物評價 《三國誌》 三國誌作者陳壽評曰：“ 關羽 關羽、張飛皆稱萬人之敵，為世虎臣。羽報效曹公，飛義釋嚴顏，並有國士之風。
然羽剛而 自矜，飛暴而無恩，以短取敗，理數之常也。” 溫恢：“關羽驍銳。”
呂蒙：“斯人長而好學，讀左傳略皆上口，梗亮有雄氣，然性頗自負，好淩人。”、“今東西雖為壹家，而關羽實熊虎也，計安可不豫定？” 諸葛亮書與關羽：“孟起兼資文武，雄烈過人，壹世之傑，黥、彭之徒，當與益德並驅爭先，猶未及髯之絕倫逸 群。”
郭嘉、程昱稱關羽、張飛：“萬人敵” 劉曄稱關羽、張飛：“勇冠三軍” 周瑜稱關羽、張飛：“熊虎之將” 傅幹稱關羽、張飛：“勇而有義，皆萬人之敵，而為之將。” 楊戲的《季漢輔臣贊》中贊關雲長、張益德：“關、張赳赳，出身匡世，扶翼攜上，雄壯虎烈。
藩屏左右，翻飛電發，濟於艱難，贊主洪業，侔跡韓、耿，齊聲雙德。交待無禮，並致奸 慝，悼惟輕慮，隕身匡國。
” 關羽和張飛在當時在後世都成為勇猛善戰的代名詞： 晉書劉遐傳：“晉劉遐每擊賊，陷堅摧鋒，冀方比之關羽、張飛。” 魏書崔延伯傳：“崔公，古之關張也。”
可參考趙翼著《廿二史劄記》卷七關張之勇的部分，詳細整理了古人以關羽、或關張皆用作為勇將代名詞的資料。 《三國演義》 關羽像 漢末才無敵，雲長獨出群， 神威能奮武，儒雅更知文。
天日心如鏡，《春秋》義薄雲， 昭然垂萬古，不止冠三分！ 赤面秉赤心，騎赤兔追風，馳驅時無忘赤帝。 青燈觀青史，仗青龍偃月，隱微處不愧青天。
演義贊詩 人傑惟追古解良，士民爭拜漢雲長。 桃園壹日兄和弟，俎豆千秋帝與王。
氣挾風雷無匹敵，誌垂日月有光芒。 至今廟貌盈天下，古木寒鴉幾夕陽！ 對聯稱頌 茶聯的集大成者在天《百茶聯》中有壹副對聯，其中有下聯是稱頌關公的“義”。
關公義貫古今，這個聯句用“旺旺大吉”來描述，可謂恰如其分。全聯如下： 《百茶聯之002》 韓信點兵，多多益善 關公仗義，旺旺大吉 關羽對後世的影響 戲曲中的關羽形象 《三國演義》自元末明初出現後，至明代中葉流傳已十分廣泛，對社會各階層產生了很大的影響，關羽的忠義形象也因此深入民心。
各朝統治者都通過興建關公廟來加強封建統治。 伴隨著關羽在官方宗教中地位日尊，它在民間也日益普及。
早在明代，關廟已有“把遍天下”之說，‘其詞於京能也，鼓鐘相聞，又歲有增焉，又月有增焉”。至清代，關廟之多，更有“天下關帝廟，買音壹萬余處”之說，所謂“今且南極嶺表，北極塞垣，凡兒童婦女，無有不震其威靈者。
香火之盛，將與天地同不朽”。雍正皇帝也認為：“自通都大邑下至山頤海邀村墟窮僻之壤，其人自貞臣賢士仰德崇義之徒，下至愚夫愚婦兒童走卒之微賤，所在崇飾廟貌，奔走祈攘，敬思瞻依，凜然若有所見”。
“雲長真義士也！”曹操的這句話的反映了關羽的義氣，現在所有“社團”都拜關羽。楊宇龍著 編輯本段外貌特征 電影造型 《三國演義》，描述關羽的外貌為：“身長九尺，髯長二尺，面若重棗，唇若塗脂，丹鳳眼、臥蠶眉，相貌堂堂，威風凜凜”。
其丹鳳眼和臥蠶眉乃世間罕見，鳳眼生威，臥蠶似霧，英氣逼人，霸氣十足。
6.求三國演義經典話語曹操：寧教我負天下人，休教天下人負我！ 生子當如孫仲謀！ 豈不聞：虛則實之，實則虛之。
劉備：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 子龍壹身都是膽也！ 孫權：孟德有張遼，孤有甘興霸，足以相敵也！ 孫策：內事不決問張昭，外事不決問周瑜。
太史慈：大丈夫生於亂世，當帶三尺之劍，立不世之功，今所誌未遂，奈何死乎！ 姜維：吾計不成，乃天命也！ 魏延：誰敢殺我？ 楊修：雞肋者，食之無味，棄之可惜。 典韋：五步之內，汝命休矣！ 張角：蒼天已死，黃天當立！ 歲在甲子，天下大吉！ 關羽：看爾乃插標賣首！ 陸遜：孔明真臥龍也，吾不能及！ 夏侯惇：父精母血，不可棄也！ 曹丕：嗟我白發，生壹何早！長吟永嘆，懷我聖考。
傅彤：吾乃漢將，安肯降吳狗乎！ 荀彧：驅虎吞狼，坐收漁利。 秉忠貞之誌，守謙退之節。
龐統：落鳳坡？此地不利於吾。 張遼：為將之道，勿以勝為喜，勿以敗為憂。
呂布匹夫！死則死爾，又何懼哉！ 董卓：吾兒奉先何在？ 周瑜：既生瑜，何生亮？ 司馬懿：吾能料其生，不能料其死。此天下奇才也！ 鐘會：事成則得天下，不成則退西蜀，亦不失作劉備也！ 夏侯淵：取汝首級，有如探囊取物！ 龐德：寧做國家鬼，不為賊將也！ 呂布：大耳賊！不記轅門射戟時耶？ 諸葛亮：吾命將至，再不能臨陣討賊矣。
7.三國演義精彩句子1、“人中呂布，馬中赤兔”賞析：壹***八個字卻稱贊了兩件事物，足可見微言大義的春秋筆法。
而且朗朗上口，婦孺皆宜。後來關羽雖然也得到了赤兔，但也沒聽別人這麽說過，估計作者肯定是呂溫侯的FANS，否則也不會這麽肉麻。
2、“馬氏五常，白眉最良” 賞析：老馬家五個兒子，為大家熟知的只有馬良，馬謖哥倆。馬良的確才華出眾，為劉備坐穩西川出了不少力，可惜死得較早。
馬謖雖說智商較高，也壹度取得諸葛亮的賞識，只可惜後來壹步棋走錯，丟了街亭。因此當人讀起這壹句話時，壹則嘆馬良死得過早，二則嘆馬謖聰明壹世，糊塗壹時。
3、“鞠躬盡瘁，死而後已”賞析：這裏的“鞠躬盡瘁，死而後已”就是諸葛亮真實的寫照，也是最能表現諸葛亮後期六出祁山無力回天時的心情，也成為現代人常掛在嘴邊的壹個詞。4、“既生瑜，何生亮”賞析：在《演義》裏，周瑜是心胸狹窄，永不服輸的代名詞，也只有當他病入膏肓，不久於人世時，才會由口及心地發出這樣的感慨。
只不過這句話過於自卑，長了諸葛誌氣，滅了自己威風。使得二人的形象在人們主中格式化了。
5、“子龍壹身都是膽也！”賞析：在《演義》裏趙雲並不是作者重點描寫的對象，但由於他每回出場都是英姿颯爽，攻無不克，能得到主子這麽壹句肯定，當然是高興得找不到北了。不過也可以看出劉備沒有知人之能：趙雲跟了自己這麽多年，到這時才知道他的膽識，平時只給他壹些壓糧運草，打掃戰場，保護家屬的雜活，真是埋沒英雄。
擴展資料：
《三國演義》是中國古典四大名著之壹，是中國第壹部長篇章回體歷史演義小說，全名為《三國誌通俗演義》，作者是元末明初的小說家羅貫中。《三國演義》描寫了從東漢末年到西晉初年之間近105年的歷史風雲，以描寫戰爭為主，反映了東漢末年的群雄割據混戰和魏、蜀、吳三國之間的政治和軍事鬥爭。反映了三國時代各類社會鬥爭與矛盾的轉化，並概括了這壹時代的歷史巨變，塑造了壹批叱咤風雲的三國英雄人物。羅貫中（約1330年-約1400年），名本，字貫中，號湖海散人，元末明初小說家，《三國誌通俗演義》的作者。
山西並州太原府人，其它主要作品有小說：《隋唐兩朝誌傳》、《殘唐五代史演義》、《三遂平妖傳》、《水滸全傳》。《三國誌通俗演義》（簡稱《三國演義》）是羅貫中的力作，這部長篇小說對後世文學創作影響深遠。
除小說創作外，尚存雜劇《宋太祖龍虎風雲會》。百度百科-三國演義。
8.關羽黃河的詩句詩詞白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千裏目，更上壹層樓。（王之渙《登鸛鵲樓》） 泰山成砥礪，黃河為裳帶。
（阮籍《詠懷》） 河九曲天邊落，華嶽三峰馬上來。（黃滋《送李佑之赴陜西參議》） 黃河萬裏觸山動，盤渦轂轉秦地雷 西嶽崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來（李白《西嶽雲臺歌送丹丘子》） 黃河落天走東海，萬裏寫入胸懷間。
（李白《贈裴十四》） 黃河西來決昆侖，咆哮萬裏觸龍門。（李白《公無渡河》） 黃河捧土尚可塞，北風雨雪恨難裁。
（李白《北風行》） 黃河遠上白雲間，壹片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
（王之渙《涼州詞》） 九曲黃河萬裏沙，浪淘風簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽牛織女家。
（劉禹錫《浪淘沙九首》 ） 君不見黃河之水天上來，奔流到海不復還。（將進酒） 黃河落天走東海，萬裏寫入胸懷間。
（贈《裴十四》） 白日依山盡，黃河入海流。欲窮千裏目，更上壹層樓。
（王之渙《登鸛雀樓》） 大漠孤煙直，長河落日圓。 （王維《使至塞上》） 黃河北岸海西軍，椎鼓鳴鐘天下聞。
鐵馬長鳴不知數，胡人高鼻動成群。 黃河西岸是吾蜀，欲須供給家無粟。
願驅眾庶戴君王，混壹車書棄金玉。 渡黃河詩 河流迅且濁。
湯湯不可陵。 檜檝難為榜。
松舟才自勝。 空庭偃舊木。
荒疇余故塍。 不睹人行跡。
但見狐兔興。 寄言河上老。
此水何當澄。白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千裏目，更上壹層樓。（王之渙《登鸛鵲樓》） 泰山成砥礪，黃河為裳帶。
（阮籍《詠懷》） 黃河九曲天邊落，華嶽三峰馬上來。（黃滋《送李佑之赴陜西參議》） 黃河萬裏觸山動，盤渦轂轉秦地雷。
（李白《西嶽雲臺歌送丹丘子》） 西嶽崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來。（同上） 黃河落天走東海，萬裏寫入胸懷間。
（李白《贈裴十四》） 黃河西來決昆侖，咆哮萬裏觸龍門。（李白《公無渡河》） 黃河捧土尚可塞，北風雨雪恨難裁。
（李白《北風行》） 黃河遠上白雲間，壹片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
（王之渙《涼州詞》） 九曲黃河萬裏沙，浪淘風簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽牛織女家。
（劉禹錫《浪淘沙九首》 ） 九曲黃河萬裏沙，浪淘幾簸自天崖。如今直上銀河去，直到牽牛織女家 明月黃河夜，寒沙似戰場。
奔流聒地響，平野到天荒。 吳會書難達，燕臺路正長。
男兒久為客，不辨是他鄉。 覽百川之洪壯兮，莫尚美於黃河。
潛昆侖之峻極兮，出積石之嵯峨。 登龍門而南遊兮，拂華陰於曲阿。
淩砥柱而激湍兮，逾洛汭而揚波。 體委蛇於後土兮，配靈漢於蒼穹。
貫中夏之能甸兮，經朔北之遐荒。 歷二周之北境兮，流三晉之南鄉。
秦自西而啟壤兮，齊據東而畫疆。 殷徒涉而永固，衛遷濟而遂疆。
趙決流而卻魏，嬴引溝而滅梁。 思先哲之攸嘆，何水德之難量。
關於黃河的詩詞歌謠 從詩經到唐詩、宋詞、元曲等大量文學經典，以及大量的文化典籍，也都產生在黃河，它們是黃河文明中閃閃發光的瑰寶。 李白詩曰：君不見黃河之水天上來，奔流到海不復還。
（將進酒） 黃河落天走東海，萬裏寫入胸懷間。（贈《裴十四》） 王之渙曰：黃河遠上白雲間，壹片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。（涼州詞）白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千裏目，更上壹層樓。（登鸛雀樓） 王維詩曰：大漠孤煙直，長河落日圓。
（使至塞上） “艄公號子聲聲雷，船工拉纖步步沈。運載好布千萬匹，船工破衣不遮身。
運載糧食千萬擔，船工只能把糠饃啃。軍閥老板發大財，黃河船工輩輩窮。”
“壹條飛龍出昆侖，搖頭擺尾過三門。吼聲震裂邙山頭，驚濤駭浪把船行。”
“三氣周瑜在江東，諸葛亮將臺祭東風。祭起東風連三陣，火燒曹營百萬兵。”
黃河船工祖祖輩輩生活在黃河上，漂泊在木船上。他們對黃河了如指掌，把船只視為家珍。
在與黃河風浪搏鬥的生活實踐中，船工們創作出了豐富多采、獨具特色的黃河號子。聲聲號子，抒發了船工們復雜的感情，反映出他們的喜、怒、哀、樂、憂、怨、悲、歡。
黃河船工號子，伴隨著船工的勞動，是船民生活的旋律。 。
“九曲黃河萬裏沙，浪淘風簸自天涯〔九曲黃河萬裏沙，浪淘風簸自天涯〕這是唐朝詩人劉禹錫《浪淘沙九首》詩中的第壹首中的前兩句。後兩句是：“如今直上銀河去，同到牽牛織女家。”
” “大江東去，浪淘盡，千古風流人物”。
蘇東坡 浪淘沙 劉禹錫 九曲黃河萬裏沙， 浪淘風簸自天涯。 如今直上銀河去， 同到牽牛織女家。
黃河遠上白雲間，壹片孤城萬仞山。 ——《涼洲詞》王之渙 黃河二首 作者：杜甫 年代：唐 體裁：七絕 類別：未知 黃河北岸海西軍，椎鼓鳴鐘天下聞。
鐵馬長鳴不知數，胡人高鼻動成群。 黃河西岸是吾蜀，欲須供給家無粟。
願驅眾庶戴君王，混壹車書棄金玉。 黃河二首 作者：杜甫 年代：唐 體裁：七絕 類別：未知 黃河北岸海西軍，椎鼓鳴鐘天下聞。
鐵馬長鳴不知數，胡人高鼻動成群。 黃河西岸是吾蜀，欲須供給家無粟。
願驅眾庶戴君王，混壹車書棄金玉。 自鞏洛舟行入黃河即事，寄府縣僚友 作者：韋應物 年代：唐 體裁：未知 類別：未知 夾水蒼山路向東，東南山豁大河。