——《大學》
《大學》所教，是“窮理正心、修己治人之道”。——朱熹
《大學》是“為學綱目”，“修身治人底規模”。——朱熹
《大學》治國平天下的三綱：明明德、新民、止於至善。
《大學》治國平天下的八目：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。
知止而後應定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。
古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。
自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。
為人君，止於仁；為人臣，止於敬；為人子，止於孝；為人父，止於慈；與國人交，止於信。
“如切如磋”者，道學也；“如琢如磨”者，自修也；“瑟兮僩（xian）兮”者，恂僳也；“赫兮喧兮”者，威儀也。
所謂誠其意者，毋自欺也。如惡（wu）惡臭(xiu)，如好好色。
小人閑居為不善，無所不至。
富潤屋，德潤身，心廣體胖（pan），故君子必誠其意。
所謂修身，在正其心者。身有所忿懥（zhi），則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正。
言悖而出者，亦悖而入；貨悖而入者，亦悖而出。
惟命不於常。道善者得之；不善則失職矣。
唯仁人為能愛人，能惡人。
見賢而不能舉，舉而不能先，慢也。見不善而不能退，退而不能遠，過也。
好人之所惡，惡人之所好，是謂拂人之性，災必逮夫身。
是故君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之。
仁者以財發身，不仁者以身發財。
小人之使為國家，災害並之，雖有善者，亦無如之何矣。
——《中庸》
不偏之謂中，不易之謂庸。中者，天下之正道；庸者，天下之定理。
中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。
君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而時中。小人之反中庸也，小人而無忌憚也。
人莫不飲食業，鮮能知味也。
君子和而不流，強哉矯（qiao）！中立而不倚，強哉矯！
天地之大也，人猶有所憾。
君子素其位而行，不願乎其外。
在上位，不陵下。在下位，不援上。正己而不求於人，則無怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行險以繳幸。
君子之道，辟如行遠，必自邇；辟如登