——《論語·裏仁》
孔子說：“見到賢人，就應該向他學習、看齊，見到不賢的人，就應該自我反省自身有沒有與他相類似的錯誤。”
相關資料補充：
夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。
——《舊唐書魏徵傳》
以銅為鏡,可以看到自己的衣冠是否整齊,以古為鏡,可以看到自己的所作所為是否符合歷史以及社會的發展,以人為鏡,可以知道自己的得失.
（1）、是故子墨子言曰：“古者有語曰：君子不鏡於水，而鏡於人。鏡於水，見面之容；鏡於人，則知吉與兇。今以攻戰為利，則蓋嘗鑒之於智伯之事乎？此其為不吉而兇，既可得而知矣。”
——《墨子·非攻中》
（2）、明鏡所以鑒形者也，有妍蚩剛見之於外；往事所以鑒心者也，有善惡則省之於內。
—— 唐·張九齡《進千秋節金鏡錄表》
鑒：照。妍(yán研)蠱(chī吃)：美醜。省(xǐng醒)：察看。這幾句大意是：明鏡是用來照人的形體的，美和醜能夠顯示於外面；往事是用來照人的內心的，善和惡都能在內心深處得到反省。～談借鑒的重要性。
人借鑒於明鏡，以了解自己的外貌，保持健美，修飾醜容；人也須借鑒於歷史，來檢查、反省自已，以存善去惡，成為至人。但人們往往重視借鑒明鏡，不重視借鑒歷史，這是人們重視現象、不重視本質的表現。可以此說明重視借鑒歷史的重要性。
（3）、鑒不能自照, 尺不能自度, 權不能自稱, 囿於物也。聖人則自照自度自稱, 成其為鑒為尺為權, 而後能妍媸、長短、輕重於下。
——明 呂坤 《呻吟語 廣喻》
鏡子不能照出它自己的形狀, 尺子不能量出它自身的長短, 秤也不能稱出自身的份量, 這是由於它們局限在物品的範圍內。聖人卻能自己照出自身的得失, 量出自身的長短,稱出自身的份量, 成為自己的鏡子、尺子和秤, 而後才能辨明美醜、長短, 才能稱量出天下萬物的輕重。
（4)、以人為鏡吉兇可鑒,小河不察亦可覆舟；不鏡於水,而鏡於人,則吉兇可鑒也；不蹶於山,而蹶於垤,則細微宜防也。
——王永彬 《圍爐夜話》
（5）、 壹個人面對外面的世界時，需要的是窗子；壹個人面對自我時，需要的是鏡子。面對外界用窗子才能看見世界的明亮，面對自我用鏡子才能看見自己的汙點。
——林清玄 《窗子與鏡子》