關於孫子兵法好聽的詩句 1.孫子兵法中的好句子
始計第壹 孫子曰： 兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故經之以五事，校之以計，而索其情：壹曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五 曰法。道者，令民於上同意，可與之死，可與之生，而不危也；天者，陰陽、寒暑 、時制也；地者，遠近、險易、廣狹、死生也；將者，智、信、仁、勇、嚴也；法 者，曲制、官道、主用也。
凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知之者不勝。故校 之以計，而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？ 士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。
將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計 ，用之必敗，去之。 計利以聽，乃為之勢，以佐其外。
勢者，因利而制權也。兵者，詭道也。
故能 而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實 而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其無備，出其 不意。
此兵家之勝，不可先傳也。 夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。
多算勝少算， 而況於無算乎！吾以此觀之，勝負見矣。 作戰第二 孫子曰： 凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，千裏饋糧。
則內外之費，賓客 之用，膠漆之材，車甲之奉，日費千金，然後十萬之師舉矣。 其用戰也，勝久則鈍兵挫銳，攻城則力屈，久暴師則國用不足。
夫鈍兵挫銳， 屈力殫貨，則諸侯乘其弊而起，雖有智者不能善其後矣。故兵聞拙速，未睹巧之久 也。
夫兵久而國利者，未之有也。故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。
善用兵者，役不再籍，糧不三載，取用於國，因糧於敵，故軍食可足也。國之 貧於師者遠輸，遠輸則百姓貧；近師者貴賣，貴賣則百姓財竭，財竭則急於丘役。
力屈中原、內虛於家，百姓之費，十去其七；公家之費，破軍罷馬，甲胄矢弓，戟 盾矛櫓，丘牛大車，十去其六。故智將務食於敵，食敵壹鐘，當吾二十鐘；□①桿 壹石，當吾二十石。
故殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也。車戰得車十乘以上，賞 其先得者而更其旌旗。
車雜而乘之，卒善而養之，是謂勝敵而益強。 故兵貴勝，不貴久。
故知兵之將，民之司命。國家安危之主也。
註： ①：“忌”加“艹”頭。 謀攻第三 孫子曰： 夫用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次 之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。
是故百戰百勝，非善之善也；不戰而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐謀，其 次伐交，其次伐兵，其下攻城。
攻城之法，為不得已。修櫓□①□②，具器械，三 月而後成；距堙，又三月而後已。
將不勝其忿而蟻附之，殺士卒三分之壹，而城不 拔者，此攻之災也。故善用兵者，屈人之兵而非戰也，拔人之城而非攻也，毀人之 國而非久也，必以全爭於天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。
故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則能逃之，不 若則能避之。故小敵之堅，大敵之擒也。
夫將者，國之輔也。輔周則國必強，輔隙則國必弱。
故君之所以患於軍者三： 不知軍之不可以進而謂之進，不知軍之不可以退而謂之退，是謂縻軍；不知三軍之 事而同三軍之政，則軍士惑矣；不知三軍之權而同三軍之任，則軍士疑矣。三軍既 惑且疑，則諸侯之難至矣。
是謂亂軍引勝。 故知勝有五：知可以戰與不可以戰者勝，識眾寡之用者勝，上下同欲者勝，以 虞待不虞者勝，將能而君不禦者勝。
此五者，知勝之道也。故曰：知己知彼，百戰 不貽；不知彼而知己，壹勝壹負；不知彼不知己，每戰必敗。
註： ①：〔車賁〕。 ②：“溫”字“氵”旁換“車”旁。
軍形第四 孫子曰： 昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。
故善戰者 ，能為不可勝，不能使敵之必可勝。故曰：勝可知，而不可為。
不可勝者，守也； 可勝者，攻也。守則不足，攻則有余。
善守者藏於九地之下，善攻者動於九天之上 ，故能自保而全勝也。見勝不過眾人之所知，非善之善者也；戰勝而天下曰善，非 善之善者也。
故舉秋毫不為多力，見日月不為明目，聞雷霆不為聰耳。古之所謂善 戰者，勝於易勝者也。
故善戰者之勝也，無智名，無勇功，故其戰勝不忒。不忒者 ，其所措勝，勝已敗者也。
故善戰者，立於不敗之地，而不失敵之敗也。是故勝兵 先勝而後求戰，敗兵先戰而後求勝。
善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政。 兵法：壹曰度，二曰量，三曰數，四曰稱，五曰勝。
地生度，度生量，量生數 ，數生稱，稱生勝。故勝兵若以鎰稱銖，敗兵若以銖稱鎰。
稱勝者之戰民也，若決積水於千仞之溪者，形也。 兵勢第五 孫子曰： 凡治眾如治寡，分數是也；鬥眾如鬥寡，形名是也；三軍之眾，可使必受敵而 無敗者，奇正是也；兵之所加，如以□①投卵者，虛實是也。
凡戰者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江海。
終而復始 ，日月是也。死而更生，四時是也。
聲不過五，五聲之變，不可勝聽也；色不過五 ，五色之變，不可勝觀也；味不過五，五味之變，不可勝嘗也；戰勢不過奇正，奇 正之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環之無端，孰能窮之哉！ 激水之疾，至於漂石者，勢也；鷙。
2.孫子兵法的好詞好句
《孫子兵法》經典名言名句妙語錄 1.孫子曰： 兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
始計第壹2.勢者，因利而制權也。始計第壹 譯文：勢，就是按照我方建立優勢、掌握戰爭主動權的需要，根據具體情況采取不同的相應措施。
3.兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。
利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。
始計第壹 譯文：用兵作戰，就是詭詐。因此，有能力而裝做沒有能力，實際上要攻打而裝做不攻打，欲攻打近處卻裝做攻打遠處，攻打遠處卻裝做攻打近處。
對方貪利就用利益誘惑他，對方混亂就趁機攻取他，對方強大就要防備他，對方暴躁易怒就可以撩撥他怒而失去理智，對方自卑而謹慎就使他驕傲自大，對方體力充沛就使其勞累，對方內部親密團結就挑撥離間，要攻打對方沒有防備的地方，在對方沒有料到的時機發動進攻。這些都是軍事家克敵制勝的訣竅，不可先傳泄於人也。
4.夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況於無算乎！始計第壹譯文：在未戰之前，經過周密的分析、比較、謀劃，如果結論是我方占據的有利條件多，有八、九成的勝利把握；或者如果結論是我方占據的有利條件少，只有六、七成的勝利把握，則只有前壹種情況在實戰時才可能取勝。
如果在戰前幹脆就不做周密的分析、比較，或分析、比較的結論是我方只有五成以下的勝利把握，那在實戰中就不可能獲勝。5.不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。
作戰第二6.孫子曰：夫用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。 是故百戰百勝，非善之善也；不戰而屈人之兵，善之善者也。
謀攻第三7.故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，為不得已……故善用兵者，屈人之兵而非戰也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全爭於天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。
謀攻第三8.故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則戰之，敵則能分之，少則能逃之，不若則能避之。故小敵之堅，大敵之擒也。
謀攻第三9.夫將者，國之輔也。輔周則國必強，輔隙則國必弱。
故君之所以患於軍者三：不知軍之不可以進而謂之進，不知軍之不可以退而謂之退，是謂縻軍；不知三軍之事而同三軍之政，則軍士惑矣；不知三軍之權而同三軍之任，則軍士疑矣。三軍既惑且疑，則諸侯之難至矣。
是謂亂軍引勝。謀攻第三 10.故知勝有五：知可以戰與不可以戰者勝，識眾寡之用者勝，上下同欲者勝，以虞待不虞者勝，將能而君不禦者勝。
此五者，知勝之道也。謀攻第三11.故曰：知彼知己，百戰不殆；不知彼而知己，壹勝壹負；不知彼不知己，每戰必敗。
謀攻第三12.孫子曰： 昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。
故善戰者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。故曰：勝可知，而不可為。
軍形第四13.不可勝者，守也；可勝者，攻也。守則不足，攻則有余。
善守者藏於九地之下，善攻者動於九天之上，故能自保而全勝也。 軍形第四14.是故勝兵先勝而後求戰，敗兵先戰而後求勝。
善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政。軍形第四15.孫子曰： 凡治眾如治寡，分數是也；鬥眾如鬥寡，形名是也；三軍之眾，可使必受敵而無敗者，奇正是也；兵之所加，如以瑕投卵者，虛實是也。
兵勢第五16.凡戰者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江海。
終而復始，日月是也。死而更生，四時是也。
聲不過五，五聲之變，不可勝聽也；色不過五，五色之變，不可勝觀也；味不過五，五味之變，不可勝嘗也。戰勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。
奇正相生，如循環之無端，孰能窮之哉！ 兵勢第五17.激水之疾，至於漂石者，勢也；鷙鳥之疾，至於毀折者，節也。故善戰者，其勢險，其節短。
勢如擴弩，節如發機。兵勢第五 18.紛紛紜紜，鬥亂而不可亂；渾渾沌沌，形圓而不可敗。
亂生於治，怯生於勇，弱生於強。治亂，數也；勇怯，勢也；強弱，形也。
兵勢第五 19.故善動敵者，形之，敵必從之；予之，敵必取之。以利動之，以卒待之。
兵勢第五20.故善戰者，求之於勢，不責於人，故能擇人而任勢。任勢者，其戰人也，如轉木石。
木石之性，安則靜，危則動，方則止，圓則行。 故善戰人之勢，如轉圓石於千仞之山者，勢也。
兵勢第五21.孫子曰： 凡先處戰地而待敵者佚，後處戰地而趨戰者勞。故善戰者，致人而不致於人。
能使敵人自至者，利之也；能使敵人不得至者，害之也。故敵佚能勞之，飽能饑之，安能動之。
虛實第六 22.出其所不趨，趨其所不意。行千裏而不勞者，行於無人之地也；攻而必取者，攻其所不守也。
守而必固者，守其所必攻也。故善攻者，敵不知其所守；善守者，敵不知其所攻。
微乎微乎，至於無形；神乎神乎，至於無聲，故能為敵之司命。虛實第六 23.進而不可禦者。
3.孫子兵法中的好句子
-我來看看我能記住多少…
始計第壹： 兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經之以五事，校之以計，壹曰道，2曰天，3曰地，4曰將，五曰法。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危。天者，陰陽、寒暑、時制也。地者，遠近、險易、廣狹、死生也。將者，智、信、仁、勇、嚴也。法者，曲制，官道，主用也。凡此五者，將莫不聞。知之者勝，不知者不勝。故校之以計而索其情，主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。
將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而制權也。兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。
夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況於無算乎！吾以此觀之，勝負見矣。
默寫太慢了=-=就寫後面記得的吧。其實是我只會第壹章…………- -#
作戰第二：兵貴勝，不貴久。 聞拙之速，未睹巧之久也。 故不能盡知用兵之害者，不能盡知用兵之利也。 勝地而益強。
謀攻第三：夫用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之……後面還有沒有次我就不知道了- -| 是故百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也 上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。 故知勝有五：知可以戰與不可以戰者勝，識眾寡之用者勝，上下同欲者勝，以虞待不虞者勝，將能而君不禦者勝。此五者，知勝之道也。故曰：知彼知己者，百戰不殆；不知彼而知己，壹勝壹負；不知彼不知己，每戰必殆。
不行了不行了，我實在打不下去了，打了半個小時了，輸入法有點問題。樓主妳看著給分吧=-= 這只到第三章，後面還有很多，我選著默的都是覺得不錯的。後面還有點我看樓上答的，我就補充壹下。
故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則能逃之，不若則能避之。故曰，小敵之堅，大敵之擒也。 這個是說如果妳實力不好就別太逞強，否則肯定會死在人家手上。
夫兵形似水，水之行避高而趨下，兵之形避實而擊虛；水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形。 這個是說別墨守陳規。
還有些什麽將有五危，必死、必生、忿速、廉潔、愛民之類的，反正妳自己找去吧=-=
4.《孫子兵法》中經典的10句話
1 能因敵變化而取勝者，謂之神。
——《孫子兵法·虛實篇》2 知可以戰與不可以戰者，勝。——《孫子兵法·謀攻篇》3 兵者，詭道也，故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。
——《孫子兵法·計篇》4 利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之。——《孫子兵法·計篇》5 攻其無備，出其不意。
——《孫子兵法·計篇》6 知彼知己，百戰不殆；不知彼知己，壹勝壹負，不知彼不知己，每戰必殆。——《孫子兵法·謀攻篇》。
7 用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則能逃之，不若則能避之。——《孫子兵法·謀攻篇》 8 投之亡地然後存，陷之死地然後生。
——出自《孫子兵法·九地篇》9 百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。——《孫子兵法·謀攻》10 善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸。
——《孫子兵法·軍爭篇》。
5.孫子兵法 經典語句
道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危也。
--《始計篇》
點評：領袖首先要考慮的，是如何用人，而不是挽起袖子自己幹！
“令民與上同意也”，說難很難，說簡單也很簡單：第壹要須胸懷寬廣（不能只招武大郎），第二要利益***享（不能只畫餅，讓員工連芝麻也吃不上）。
如此，理順內部關系，使員工們“可以與之死生而不畏懼”，唯此，才能發力壹致，才能成功。
將者，智、信、仁、勇、嚴也。
--《始計篇》
點評：大將唯壹的使命是帶領大家戰勝。
古語雲：“知人者智”，打仗和營銷壹樣，唯壹的原則就是兩個字“借勢”，（借助地形如赤壁、借助氣候如草船借箭、借助敵將之弱點如鴻門宴）
因此，第壹，將軍要了解自己的團隊、了解敵人尤其是敵帥、了解天時地利，即做到“知人”，即智也。
第二，為將之道要講究誠信。缺乏誠信的人即不遵守遊戲規則的人。別人是很難和他合作的。
第三，為將第三要仁慈。想想張飛的後果就知道了。悲天憫人即可得道。
第四，為將要勇敢。不能怯懦。男人要怎樣學會勇敢？兩個字-“責任”。
第五，為將要嚴厲。軍令如山倒。才能將手中的資源提升到“可控”的狀態，才能上升為“武器”。
感慨：千軍易得，壹將難求！
主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。
--《始計篇》
點評：吾以此知勝負矣。欲知前500年，讀史書！欲知後500年，前車不忘，後車之師！
戰爭的成敗，在於戰爭之前的準備工作。=功夫在詩外
主孰有道？將孰有能？放在最前面，表示事務的性質決定於“矛盾的主要方面”，28法則，28法則！
天地孰得？法令孰行？緊隨主與將，推出三個要點“天時、地利、人和”（側面表達“人定勝天”）
兵眾孰強？士卒孰練？武術中有雲：“壹力降十會”以少勝多畢竟是戰爭中的小概率。
賞罰孰明？以法達到資源工具化的目的，“可控可控”
利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，逸而勞之，親而離之，攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。
--《始計篇》
點評：1、從哲學的認識論講：令敵人“主觀與客觀相背離”，喪失成功的條件。
2、從方法論講：8個字“具體問題具體分析”（妳做到了嗎？）
3、從道家講：“每個人要有9個化身，像孫悟空壹樣”
如果只有壹個本我，不過臭皮囊。十年讀書，十年養氣，要的就是修煉出“化身”來。如果有不同的化身，即為得道者。千面觀音？嘿嘿！
4、要敏感別人的氣場。推出相應的化身來應對。三字經“少準收”。腦子要快，嘴巴要慢，要有準備。準備充足才能勝利！