千變萬化為“言情”
——古代送別詩淺析
在我國古典詩歌的百花園中，有壹朵光彩照人、不可小視的奇葩，這就是以別離為題材的詩歌，簡稱送別詩。古來送別詩究竟有多少？上海辭書出版社的《唐詩鑒賞辭典》中稱：“不計其數。”僅《唐詩三百首》中，送別詩就有三十首，約占全書的十分之壹。寫此類詩的，不僅有岑參、溫庭筠等名家，還有王維、李白、杜甫等大家。南宋嚴羽在《滄浪詩話》中指出：“唐人好詩，多是征戌、遷謫、行旅，別離之作，往往能感動激發人意。”事實不正是如此嗎？很多送別詩膾炙人口，成為千古傳誦的名篇，其中有些名句，至今廣為流傳，被廣泛運用。最突出的如“海內存知已，天涯若比鄰。”“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”等。
送別詩抒寫離情別緒，是分離時迸發的情感火花。要把這種情感火花表達出來，並不是壹件容易的事。清代著名詩人袁枚對此深有體會：“凡作詩，寫景易，言情難。何也？景從外來，目之所觸，留心便得；情從心出，非有壹種芬芳悱惻之懷，便不能哀感頑艷。”此段話把情和景截然分開說得不確，但就“言情難”而言，還是有道理的。那麽，送別詩是采用什麽手法來“言情”，從而能“感動激發人意”的呢？本文試就此題，擷要淺析。
托物寓情，形象生動。就是采用托物或比物的手法來表達某種情誼或情懷。情誼是壹種無形的東西，要把無形的東西變成形象的東西，就需要施展多種藝術手段，包括托物寓情在內。“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”（李白《贈汪倫》）此句以水深比情深，形象性地表達了真摯純潔的深情。名家贊道：妙就妙在“不及”二字，好就好在不用比喻而用比物手法，變無形的情誼為生動的形象，空靈而有余味，自然而又情真。此外，比較有名的托物寓情的詩句還有：“勸君更盡壹杯酒，西出陽關無故人。”（王維《渭城曲》）這是托勸酒表達對友人的情誼。“洛陽親友如相問，壹片冰心在玉壺。”（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）這是借托玉壺、冰心比擬詩人的操守和品格，以告慰親友。這比通常的帶口信報平安，泛泛的自我表白，要形象深刻多了。
寄情於景，情景交融。好多送別詩，表面上看猶如壹幅幅秀美的風景畫，沒有什麽情啊誼的。但仔細壹品味，便可以從中體驗到壹股濃濃的、深沈的情愫。典型的句子，莫過於劉長卿的《送靈澈上人》：“蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。荷笙帶夕陽，青山獨歸遠。”這首詩寫的是詩人送靈澈返竹林寺，雖不長，卻句句如畫。雖然字面上找不出壹個情字，但從畫面中仍可感受到詩人的情意。首先，全詩表達了詩人對友人的深摯的情誼。如“青山獨歸遠”這句，“青山”點出寺在山林，“獨歸遠”則顯示出詩人佇立目送、依依不舍之情。其次，這首詩勾勒的是壹種閑淡的意境。這種意境又是和詩人當時官場失意、萌生歸意的心情吻合的，或者說是當時詩人心情的寫照。由此可以說，此詩看似無情卻勝有情。
運用富含哲理的至理名言，直抒胸臆。送別詩運用種種手法言情，並不排除在詩中選用恰當的語言，直接表達自己的情感。關鍵是這種語言是否真切，是否具有“芬芳悱惻之懷”。很多人都熟悉《杜少府之任蜀州》中的幾句詩：“海內存知已，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女***沾巾！”試想，如果缺乏如此四句詩，特別是前兩句，這首詩能長期廣愛青睞嗎？同樣，如果沒有“莫愁前路無知已，天下誰人不識君”這樣的佳句，《別董大二首》（其壹）能流傳至今嗎？當然這些名句並非孤立的，它同是壹首詩中不可分割的壹部分，或者說是壹個亮點。總之，把借景抒情等手法與選用至理名言直訴胸臆有機結合起來，便大大有助於從感性和理性兩個層面上來深化詩意，從而把情言響、言高、言深。
作者：馬銀生 來源：江蘇廣播電視網