1、《酌貪泉》 魏晉：吳隱之 古人雲此水，壹歃懷千金。
試使夷齊飲，終當不易心。 譯文 古人傳言此泉水，壹飲就生貪婪心。
試使夷齊飲此水，終當不改清廉心。 2、《題畫蘭》 清代：鄭燮 身在千山頂上頭，突巖深縫妙香稠。
非無腳下浮雲鬧，來不相知去不留。 譯文 蘭花生長在山巖的頂處，它的香氣飄散四溢，在突出的巖石和巖縫中，美妙的花香濃郁芬芳。
不是腳下沒有浮雲翻滾的喧鬧，只是蘭花不願去理睬它們，不知道它們什麽時候來到，更不會在它們離去時去挽留。 3、《韜鈐深處》 明代：戚繼光 小築暫高枕，憂時舊有盟。
呼樽來揖客，揮麈坐談兵。雲護牙簽滿，星含寶劍橫。
封侯非我意，但願海波平。 譯文 小樓生活暫時是高枕無憂的，但別忘了虎狼在側（日本倭寇）。
倒酒招呼客人，坐下來揮麈談兵。 戚繼光看兵書壹直看到天黑，書上密密麻麻地寫滿了看兵書的感想和體會，直到滿天星辰，寶劍也是橫放在身邊，不敢有絲毫懈怠，隨時準備上陣殺敵。
升官封侯並非是我內心的真正誌向，但願我大明的沿海風平浪靜，早日掃清倭寇才是我的願望啊！ 4、《宿龍宮灘》 唐代：韓愈 浩浩復湯湯，灘聲抑更揚。奔流疑激電，驚浪似浮霜。
夢覺燈生暈，宵殘雨送涼。如何連曉語，只是說家鄉？ 譯文 浩浩蕩蕩的流水，在灘頭時抑時揚。
奔馳的流水令人疑心是閃電劃過，驚起的白浪就象是浮霜壹般潔凈。 大夢醒來，只覺油燈罩著壹輪光圈，深宵將盡，微雨送來清新的涼爽。
為什麽我們通宵達旦的談語，說來說去都是說的家鄉瑣事？ 5、《自嘲》 宋代：陸遊 少讀詩書陋漢唐，莫年身世寄農桑。騎驢兩腳欲到地，愛酒壹樽常在旁。
老去形容雖變改，醉來意氣尚軒昂。太行王屋何由動，堪笑愚公不自量。
譯文 少年時候讀詩書，連漢唐的武功也不放在眼裏，到老卻寄身農桑。 騎在驢身上兩腳快要到地，喜愛喝酒，酒杯常在身旁。
老去以後容貌雖然變改，醉了以後意氣仍然軒昂。 太行王屋兩座山究竟是怎麽被移動的？可笑我自己就像愚公壹樣不自量。
2. 文言文中寫人為官正直的向子屈原《楚辭·招魂》中：“朕幼清以廉潔兮，身服義爾未沫。”
《史記·循吏列傳》：“ 石奢 者， 楚昭王 相也。堅直廉正，無所阿避。”
李東陽 《重修瓊州府二賢祠記》：“宣德 間自戶部郎中奉勅知瓊 ，廉正寡欲。”
《漢書·趙廣漢傳》：“ 廣漢雖坐法誅，為 京兆 尹廉明，威制豪強，小民得職。”
《宋史·豐稷傳》：“為 谷城令，以廉明稱。”
葉盛 《水東日記·鄭武安剛正》：“ 武安侯 鄭亨守大同 ，年已七十餘，剛正有為，壹誌為國。”
《韓詩外傳》卷七：“正直者順道而行，順理而言，公平無私，不為安肆誌，不為危激行。”
3. 宋濂正直這篇文言文的翻譯宋濂嘗與客飲，帝密使人偵視。翌日，問宋濂昨飲酒否？坐客為誰？饌何物？濂具以實對。笑曰：“誠然，卿不朕欺。”間問群臣臧否，濂惟舉其善者。帝問其故，對曰：“善者與臣友，臣知之；其不善者，不能知也。”
宋濂曾與客人飲酒，明太祖暗地派人察看。第二天，他問宋潦昨天是否飲過酒，在坐客人是誰，吃什麽東西。宋濂全都按事實回答。太祖笑道：“的確是這樣，妳沒欺騙我。”隔了些日子，太祖又召宋濂去，問到關於群臣的好壞，宋濂只挑那些好人好事作回答，並說：“正派人和我交遊，我了解他們；那些不良之輩（不跟我來往），我不了解他們。”
4. 關於誠實,正直的名人名言走正直誠實的生活道路，必定會有壹個問心無愧的歸宿.——（蘇）高爾基 人格是心靈的尺度，權力和金錢丈量不出它.能保有著高貴與正直，即使在財富地位上沒有大收獲，內心也是快樂和滿足的.——羅蘭 —清如水的生活，誠實不欺的性格，無論在哪個階層裏，即使心術最壞的人也會對之肅然起敬.——巴爾紮克法 正直的人都是抗震的，他們似乎有壹種內在的平靜，使他們能夠經受住挫折甚至是不公平的待遇.——阿瑟·戈森美 人要正直，因為在其中有雄辯和德行的秘訣，有道德的影響力.——阿密埃爾 喜歡炫耀與愛好正直，這兩者是很難結合在壹個靈魂之內的.——盧梭。