1） 倫理批評：倫理道德為標準；“美善相樂”或“寓教於樂”
2） 社會歷史批評：社會根源與社會意義；“知人論世”“種族、環境、時代”
3） 審美批評：情感體驗與美感價值；印象主義
4） 心理批評：作家心理，人物心理，形式心理的論析
5） 語言批評：語言本體論，語言本文結構論，語言藝術技巧論
2、 文學活動與批評途徑（方法、範式）
1）文學與世界——社會文化批評——倫理批評、社會歷史批評 本質論
2）文學與作家——創造主體批評——心理批評、女性批評 創造論
3）文學作品 ——藝術本體論 ——語言批評、結構主義 作品論
4）文學與讀者——接受反應批評——審美批評、結束美學 接受論
文學活動 基本範式 具體方法
說明：
其壹，批評形態或批評途徑範式與作為批評對象的文學活動是相對應的。
其二，壹部文學理論就是壹部系統的文學批評方法論，它實質上闡明了四大批評途徑及相應的批評方法的基本理論。
（三）社會文化批評
1、社會—歷史批評
社會—歷史批評是當今批評類型中歷史最悠久、影響最大的方法體系，也是人們最熟悉的、慣用或濫用的批評方法。同時，它又是壹個在不斷發展中、仍有其生命力的方法體系。
司各特：“據埃德蒙·威爾遜考察，嚴格意義上的社會—歷史批評源於18世紀維柯對荷馬史詩的研究，他的研究揭示了希臘詩人所生活的社會環境。……但使之完全確立的則是壹位叫丹納的法國人，他的名言是：文學是時代、種族和社會環境的產物。”真正使社會—歷史批評獲得廣泛而有成效的運用的是19世紀俄國革命民主主義批評家。
1）社會—歷史批評的文學觀
認為文學離不開社會歷史，文學本質上是人們社會生活的再現。
2）社會—歷史批評的評判尺度
評判尺度主要是真實性、傾向性和社會效果。如魯迅：“說到《紅樓夢》的價值，可是在中國底小說中實在是不可多得的。其要點在敢於如實描寫，並無諱飾，和從前的小說敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同。所以其中所敘的人物，都是真的人物。”
3）社會—歷史批評的基本操作
其壹，對文學作品社會歷史內容的闡釋
其二，聯系文學作品的社會歷史內容說明其藝術形式
其三，考察文學作品的社會歷史內容和作家的關系
2、道德批評
道德批評主張將文學和人生結合起來，堅持用道德的觀點看待文學現象，主要采用道德的尺度評價文學作品。
道德批評的基本特征如下：
1）強調文學的道德作用
《毛詩序》：詩可以“經夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風俗。”
“新人文主義”白璧德：“需要盡可能地澄清那種以為內心生活所最終賴以存在的克制原則只不過是教條和傳統的想法，而肯定克制原則是壹個心理上的事實，並且還是壹個既不‘冷冰冰’，又不‘粘糊糊’的事實”，從而批評浪漫主義強調情感，否定克制，造成精神混亂。他認為文學批評的意義就是“作出最終為世間良知所認可的判斷”。
2）註重文學作品道德內容的闡釋和評價
蔣大器評《三國演義》（《三國誌通俗演義序》）：“惟昭烈漢室之胄，結義桃園，三顧草廬，君臣契合，輔成大業，亦理所當然，彰彰可考。遺芳遺臭，在人賢與不賢；君子小人，義與利之間而已。”
3）考察作家道德和創作的關系
孔子《論語·憲問》：“有德者必有言”
徐幹《中論》：“藝者，德之枝葉也；德者，人之枝幹也。盛德之士沒，文藝必眾。”
元好問《論詩絕句三十首》：“心聲心畫總失真，文章寧復見為人。高情千古閑居賦，爭信安仁拜路塵。”
約翰遜：“壹個作家的職責歷來是使世界變得更美好，而公正則是壹種不依附於時間和地點的美德。”
勞倫斯：“壹部長篇小說，如果揭示了真正的鮮明生動的關系，它就是壹部有道德的作品，不管它裏面包含壹些什麽。”
（四）創作主體批評
主要有精神分析批評。精神分析批評的運作如下：
1）探討作家的創作心理
司各特《西方文藝批評的五種模式》：“用D·H·勞倫斯的話來說，作家在作品中‘掩藏了他的病態’，批評家於是成了分析家，以作品為癥狀，通過分析這種癥狀，發現作家的無意識趨向和受到的壓抑。”
2）分析人物的心理結構
拉甫涅列夫《第四十壹個》中紅軍女戰士馬柳特卡看到白匪中尉那雙碧藍的眼睛時，莫可名狀的沖動突破了她意識和理性的堤壩，而最後開槍打死了情人兼敵人。在自我的調節下，本我終於被壓抑，以責任、榮譽的名義出現的超我控制了意識。
3）闡釋作品的潛在意義
精神分析批評認為，作品中我們看到的都是壹些顯在的情節，而這些情節下面隱藏著的內容則是關於性欲的。水池、山洞、門戶等凹陷的形象被認為是女性生殖器的象征；山峰、塔、旗桿、劍等帶尖端的東西被認為是男性生殖器的象征；舞蹈、騎馬、飛翔、鋸木頭等被認為是性快感的象征；截肢、傷殘、失明等象征著閹割，等等。
4）探究藝術創作中的集體無意識
榮格分析小詩《逐日的飛蛾》：
在太陽和飛蛾的象征下，我們經過深深的挖掘，壹直向下接觸到人類精神的歷史斷層。在這種挖掘的過程中，我們發現了壹個深深埋藏著的偶像——太陽英雄。“他年青英俊，頭戴金光燦爛的王冠，長著明亮耀眼的頭發”，對壹個人短促有限的壹生來說，他是永遠不可企及的；他圍繞大地旋轉，給人類帶來白晝與黑夜、春夏與秋冬、生命與死亡；他帶著再生的、返老還童的輝煌，壹次又壹次地從大地上升起，把它的光芒灑向新的生命、新的世紀。
（五）藝術本體批評
1、俄國形式主義
2、英美新批評
3、法國結構主義
（六）接受反映批評
接受反映批評的理論特征：
1、對讀者性質的重新認識
意義是在閱讀過程中產生的，讀者對文學作品意義的實現具有決定性的作用，文本的社會意義、審美價值乃至潛在的意義都需要在讀者的創造性閱讀中才得以實現。
2、突出文學文本的未定性
伊瑟爾的“空白”理論：空白是交流的基礎，沒有空白就沒有交流的必要；同時空白又是閱讀中不可或缺的積極動力，它作為讀者想象的催化劑，將促使讀者補充被隱藏的內容，幹預或調整已建立起來的聯系。
文本的未定性不僅存在於文本結構之中，也存在於歷史之中。文本的全部潛在效能決不會在壹次或幾次閱讀過程中完全被實現，每壹次具體的閱讀只能發掘文本的部分潛能。
3、強調文學史的接受因素