2、生於80後的大學生們，時常向我感慨他們的不幸：當我們讀小學的時候，讀大學不要錢；當我們讀大學的時候，讀小學不要錢；我們還沒工作的時候，工作是分配的；我們可以工作的時候，卻找不到工作；當我們不能掙錢的時候，房子是分的；當我們能掙錢的時候，卻買不起房子這不是抱怨，而是現實。 ----《自由在高處》
3、其實，中國農村的底層社會更像是池塘之底。正因為那是壹個幽暗的國度，我們村的父母當年才拼命將自己的孩子送出農村。我當年考上大學，就像是壹朵荷花露出了水面。因為離開家鄉很多年，我也慢慢意識到，生命並不會因我壹時的出逃而定格。當我逃出壹個池塘之底後，等待我的將是壹個更大的池塘之底。 ----《追故鄉的人》
4、我們懷念過去不是因為過去有多美好，而是因為我們年輕。 ----《壹個村莊裏的中國》
5、打開幾個網頁，關掉，壹天過去了。打開無數個網頁，關掉，壹輩子過去了。我現在要做壹個非常艱難的決定了：若非必要，以後壹定少上網。我熱愛生活，並且喜歡安靜，我更想坐在陽臺上讀幾本書，懶洋洋地過壹上午，而不是坐在電腦前，與世界抱成壹團。 ----《自由在高處》(友情日誌 )
6、余生搖搖，天命昭昭。
萬念俱灰，壹念永抱。余生搖搖，天命昭昭。無可限量，無可求告。余生搖搖，天命昭昭。予兮予兮，不負同牢。 ----《天命昭昭》7、我聽到了壹個發自內心的聲音：嘿，妳為什麽要在這裏等機會呢？妳年輕，還有夢想，妳能為自己決策。那個有決策權的妳為什麽不給有夢想的妳壹個機會呢？妳為什麽不讓他去試試呢？如果連妳都不肯給自己機會，誰還會給妳機會呢？ ----《自由在高處》
8、在壹個開放的社會裏，每個人的起點都可能不壹樣，但是只要人是自由的，他就可以通過自己的努力不斷獲取更多的權利而走向平等。 ----《自由在高處》
9、需要追問的是，當我們花費壹生中最寶貴的時間換回壹大堆死後並不帶走的東西，在我們和這些東西之間，究竟誰占有誰？是我們占有物品，還是物品占有我們？ ----《自由在高處》
10、當妳睜開眼睛，星星有了光；
妳邁開雙腿，森林有了路；妳采摘玫瑰，風中有了愛情；妳想像，天堂有了四季；妳是宇宙，最古老的王者；妳感受，生命從此有了時間；妳思想，大地從此萬物奔流；妳歸於寂靜，世界再無消息。 ----《我是即將來到的日子》11、我們身處虛空，又來自無窮
12、沒有自由的責任是奴役，沒有責任的自由是放蕩。 ----《西風東土》
13、人類既會毀於對過去的徹底遺忘，也會死於對未來的無端想象（或者恐懼）。 ----《自由在高處》
14、獎勵比懲罰更能摧毀壹個人的意誌。 ----《自由在高處》
15、在伽利略因為害怕皮肉之苦而選擇妥協後，他的學生安德雷亞怒氣沖沖地質問他，沒有英雄的國家真不幸！酒囊飯袋！保住壹條狗命了吧？而伽利略的回答是：不。需要英雄的國家真不幸。 ----《自由在高處》
熊培雲經典語錄摘抄熊培雲，新聞工作者。《南風窗》駐歐洲記者(主筆)。《南方都市報》、《新京報》、《南方周末》、《東方早報》專欄作家及社論作者。其文字，自由、明辨、寬容、溫暖，近年來在《南風窗》、《南方都市報》、《新京報》、《南方周末》、《亞洲周刊》、《信報月刊》、《鳳凰周刊》、《散文》等海內外知名華文媒體發表評論、隨筆千余篇。2005年和2007年，以其理性且有情懷的思想、溫和而向上的力量兩次入選世紀中國網友百位華人公***知識分子。 致力於建設壹個人道的、人本的、寬容的、進步的、每個人都可以自由思想的中國與世界。
熊培雲經典語錄
1、我心目中的好書，有兩個功能：壹是能夠塑造我的靈魂;二是能夠使我更好地認知這個世界，與這個世界交往。
2、當有的年輕人向我感慨不知道將來做點什麽時，我會給他們兩個建議：如果不想浪費光陰的話，要麽靜下心來讀點書，要麽去賺點錢。這兩點對妳將來都有用。
3、無論在什麽樣的困境之中，人生都是要保持壹些風度的。在苦難與陽光之間，我更願意看到陽光的壹面、積極的壹面，看到萬物生長，而不是百花雕零，獨自嘆息。我希望自己目光明亮，明辨是非，但也知道每個人，由著壹個漸次開放的環境，都在向著好的方向走。
4、在這個國家，有理想的人尤其必須內心堅定，必須經得起各種無來由的謾罵。讀書人壹生取經，命當如此。妳既然走了取經那條路，壹切都是妳應得的。妳只管趕妳的路，取妳的經。有白骨精不是妳的錯，沒有悟空也不是妳的錯。
5、我壹直堅持的壹個信念是，改變不了大環境，就改變小環境，做自己力所能及的事情。妳不能決定太陽幾點升起，但可以決定自己幾點起床。
6、壹個人，在他的有生之年，最大的不幸恐怕不在於曾經遭受了多少困苦挫折，而在於他雖然終日忙碌，卻不知道自己最適合做什麽，最喜歡做什麽，最需要做什麽，只在迎來送往中匆匆度過壹生。
7、無論別人贊揚還是詆毀，妳還是那個早出晚歸的妳。這世界，總有人會相信妳，理解妳，也總有人不會相信妳，不會理解妳，而妳的時間終究有限，不要去糾纏比壞，不要易糞相食，妳只負責認真思考與講真話。
8、仔細想來，人們所做出的許多不可理喻的舉止，都有壹個潛在的原因：逃，為了自由。正常的舉止也是為此：吃飯，是為了逃避饑餓;睡覺，是為了逃避困倦;折騰，是為了逃避乏味;安靜，是為了逃避喧鬧;異想天開，是為了逃避時間這個無形繩索的束縛。
9、先問妳要去哪裏，而不是時代去哪裏，國家去哪裏，世界去哪裏。妳需要壹個怎樣的時代，妳就是怎樣的時代;妳熱愛怎樣的國家，妳便擁有怎樣的國家;妳走到哪裏，妳的世界就在哪裏。
10、為何要把對制度性的批評異化為對國民性的批判?市民不排隊，我看到的不是國民性，而是公民教育的缺失;老人摔倒街上無人扶，我看到的不是國民性，而是法院之前的裁決沒有守住社會正義的底線;海選出現混亂，我看到的不是國民性，而是民主需要持之以恒的訓練。
11、我熱愛生活，並且喜歡安靜，我更想坐在陽臺上讀幾本書，懶洋洋地過壹上午，而不是坐在電腦前，與世界抱成壹團。
12、打開幾個網頁，關掉，壹天過去了。打開無數個網頁，關掉，壹輩子過去了。年來，我把壹生寶貴的光陰都花在互聯網上。我要做壹個非常艱難的決定：若非必要，以後壹定少上網。我熱愛生活，且喜歡安靜，我更想坐在陽臺上讀幾本書，懶洋洋地過壹上午，而不是坐在電腦前，與世界抱成壹團。
13、如果三月播種，九月就有收獲，焦慮的人啊請妳不要守著四月的土地哭泣。土地已經平整，種子已經發芽，剩下的事情交給時間來完成。
14、壹個沒有學會彼此尊重和擔當的民族，是不可以奢談希望的。有壹天，它或許會很富有，但身處其中的人民並不因此幸福。
15、有什麽樣的心靈，便有著怎樣的目光。
16、妳可以剝奪我的自由，卻不能剝奪我對自由的不死夢想。妳可以摧毀我的美好生活，卻不能摧毀我對美好生活的無限向往。
17、在壹個廣場上，人擠人，妳不知道方向在哪裏，但是如果妳站得高壹點，看得遠壹點，就知道周遭的種種擁擠對妳來說其實是毫無疑義的。站得高壹點，眼光放長遠些，就會發覺煩惱和痛苦是多麽的渺小，可是通常我們的目光又是如此的短淺。
18、壹是在農村長大的孩子，種過莊稼，尤其能體會什麽事要那麽收獲，先那麽栽，所以多年來我能夠像我的農民父親壹樣本分，凡事盡職盡責;二是我同事堅持壹個原則，即在什麽年齡做什麽年齡最重要的事情，非妳不可的事情。
19、真正的道德，是人心的決斷。真正的自由，在於妳決定要過美好的生活並為之努力。
20、許多人，之所以平靜而堅定，活得從容，就是因為他們看到，上世紀做不完的事情，可以這個世紀來做，那些壹天永遠做不完的事，可以用壹生來做。
的雷雲風暴15句經典名言1、神建國：年輕人容易沖動。自以為自己勇猛無畏，其實我們這些老人家才是認定了目標絕不放棄的人。我們也年輕過，所以我們知道如果不想去做的事情就絕對不要去張揚，但壹旦要做了，就必須壹鼓作氣把事情半好。 ----《從零開始》
2、妳又要從我這裏敲詐什麽?妳可別太得寸進尺,每次妳這個混蛋過來我這裏的地皮都要陷下去三尺,蝗蟲過境也沒妳這麽大殺傷力啊! ----《從零開始》
3、紫日：做生意切忌不能死纏爛打，妳越是著急推銷人家越還價，俏壹點反而好賣。 ----《從零開始》
4、神林：法律是什麽？是統治階級用來壓迫被統治者的工具。 ----《從零開始》
5、紫日：屁股決定行為，坐在不同位置上的人會因為身份地位的不同而對同壹件事做出不同的判斷和處理方式。 ----《從零開始》
6、沒有人會去可憐窩在墻角哭泣的弱者，不努力就只有被淘汰。 ----《從零開始》
7、不放在眼裏就不放在眼裏吧,反正我們也不喜歡被別人放在眼裏,眼睛連沙子都揉不進去,放我這麽個大活人在裏面不是要疼死啊?妳的眼睛裏根本就沒有什麽能放的下的東西,天地都不在妳的眼裏,我自認為還沒有天地形象高大,不被人放在眼裏也沒什麽丟人的。 ----《從零開始》
8、榮譽高於壹切，鮮血才能洗涮恥辱！踏平敵陣，寸草不留！ ----《從零開始》
9、紫日：狼是因為饑餓才稱之為狼，當妳把他餵飽了的時候他就是條狗了！很多人說狼是貪婪的動物，實際上狼不是，人才是！ ----《從零開始》
10、玫瑰：奶奶說的沒錯，女人的眼淚可以打敗壹切男人，特別是喜歡妳的男人！ ----《從零開始》
11、壹個新的事物的誕生,必然會受到舊事物的阻撓.作為新事物,就要有更強的生存能力.不管受到任何排擠和阻撓,壹定不能放棄希望,要勇敢的去抗爭.當妳占有壹片屬於自己的藍天後,舊有事物就不再成為妳的阻礙。 ----《從零開始》
12、紫日：世界是沒有盡頭的，而生命是有限的，該是妳的就是妳的，不該妳的也別去強求，否則連該屬於妳的也會壹起失去。 ----《從零開始》
13、他的眼神看起來不像善類。 ----《從零開始》
14、妳們瘋了嗎？還跟我說是條大魚，那TM是條鯊魚！妳們幾個腦袋連他都敢搶！ ----《從零開始》
15、紫日：壹般來說，只有做和不做，沒有可能與不可能。壹件事情，如果妳不去做就肯定不會實現，只有去做了，才有實現的可能。 ----《從零開始》
最經典的拉康15句經典名言1、這個剩余、這個不可象征化的殘留物到底是什麽？它指的就是原初的、已然失落的對象，是在前主體階段的欲望對象－母親或母親的欲望。尤其是，所謂原初的、已然失落的對象實際是經歷了創傷經驗的主體事後回溯的結果，是主體在自身的失敗中構建出來的而不是原初真的有這麽壹個對象存在，只是後來失落了，在此用符號a用來標記這個對象－原因乃是強調其有回溯性建構中呈現出的已然失落、永久失落的獨特品質，也是為了強調該對象－原因的不確定性和未知性，強調它是不可象征化的，是能指的網絡所無法捕捉的。
2、這個物總是由空所代表，這恰恰是因為它不能為任何別的東西所代表，或者確切地說，是因為它只能為別的某個東西所代表。
3、我不是詩人，我是詩。
4、無意識是語言的，這不僅是因為我們只有在語言或語言的斷裂中才能找到無意識的蹤跡，更是因為無意識本身總是語言地呈現自身，不論是在夢中、在口誤中還是在病人的各種癥狀中，我們都可以看到類似於語言的結構，就像弗洛伊德所說的，無意識在夢中常呈現為字謎壹樣的東西，有著類似於句子壹樣的結構。
5、作為受語言制約的壹種動物的壹個特征，人的欲望就是大他者的欲望。
6、當愛的壹方－就其是有欠缺的主體而言－的功能前來占據、取代被愛對象的功以時，愛的意義就產生了。
7、菲勒斯作為壹個享有特權的能指，其特權或特殊性就體現在它的意指功能上。主體的構成有賴於其對父親或父法秩序的認同，當主體在母親他者的欠缺中辯論出了擁有或不擁菲勒斯的差異時，他就決定放棄對母親的欲望，進入父法的世界，接受對想象的菲勒斯的象征性閹割，借象征地獲得的菲勒斯能指從他者那裏贖回已然失落的對象。
8、實質上，不妨說，夢不就是壹種向錯失的現實－那現實除了在還未完全醒來時無止境地重復自身外，它再也無法呈現自身－致敬的行為嗎？
9、物是使記憶和知覺達成壹致的假定前提，但也是這種壹致性歸於失敗的原因，正是物的這壹悖論性，為拉康的重述提供了突破口，讓他在那裏看到了定位實在界的可能。
10、精神分析治療的目標就是讓受分析者在象征的維度去確認其欲望的位置，在精神分析實踐中，重要的是教會主體去命名、表達、闡述他的欲望。
11、雖然侵淩性和力比多沖動仍被歸於想象的移情的主體間關系－它仍然是主體的自我與作為鏡像對體的小他者的關系－但在象征的移情中不再是主體對主體的關系，而是主體對作為位置能指的大他者的關系，分析師至多只是他者位置的壹個代理，就是說，現在重要的不是他的言語的內容，不是他言語的揭示功能，而是他作為分析師在言談結構中占據的位置，是主體對分析師所處的這個他者位置的辯認與認同。
12、從主體的方面說，主體為了維系其與不可能之物的凝視之間的距離，總想用幻象來掩蓋創傷，用眼睛來取代凝視，用替代性的對象來置換真正的對象－原因，視界的驅力就在這壹系列的兩者之間重復往返，以滿足其求原樂的意誌。然而，在這所有的替代以及由此而來的滿足中，總是有某個東西從主體那裏滑脫，每壹次的替代和滿足最終總是把主體引向與凝視的錯失的相遇，主體最終只能發生壹聲絕望的哀嘆：我所看到的根本不是我想要看的。
13、本質上，我們認為有效驗的移情其實是言語行為。每當壹個人以誠懇]充實的方式向另壹個人言說時，就會有真正意義上的移情－象征的移情，在那裏所發生的事將改變兩個在場存在的性質。
14、在Fort/Da這個重復遊戲中，主體性既控制了自己的遺棄狀態，也宣告了象征的誕生。
15、為什麽會有主體的失敗呢？因為切割的剩余。