<<江湖路>>
神風太保
生來命苦,無人照顧.為求活路,踏上江湖.
初入江湖,膽小如鼠.只是小卒,任人擺布.
為了前途,學會狠毒.性命不顧,殺出血路.
拼命付出,降龍伏虎.風雨無阻,終得財富.
人在江湖,不由自主.雖很富足,也很無助
走入歧途,壹片盲目.心中的苦,向誰傾訴?
往事回顧,歷歷在目.也曾糊塗,犯過錯誤.
為求財富,瘋狂追逐.江湖殺戮,不堪入目.
壹身傲骨,不肯認輸.起起伏伏,誰勝誰負?
幾番沈浮,終於醒悟.原來江湖,沒有勝負.
江湖的路,是場賭註.壹旦下註,不能作主.
腳下的路,該向何處.不歸之路,不要重復.
洪門是中國源於明末清初的壹個秘密組織。
關於洪門的起源有眾多版本，其中較為流行的壹種說法是康熙清剿福建南少林寺，天地會總舵主陳近南收留了逃出來的五人蔡德忠、方大洪、馬超興、胡德帝、李式開，這就是所謂的“少林五祖”，令其開設天地會的分支機構，即稱為洪門。又有壹種說法此五人是反清復明的大將，隨史可法抵抗清軍兵敗後成立的洪門。
由於洪門的傳說版本眾多，各不壹致，壹種說法就是洪門是天地會（又稱三點會、三和會、紅幫），致公堂是洪門的壹個海外分支機構，他們壹致的對外稱曰天地會或紅幫，對內則稱洪門。
後隨著清朝對天地會的鎮壓，洪門流傳到港澳南洋，成為重要的華僑組織。洪門為推翻清王朝的革命作出了巨大的貢獻。辛亥革命領導人之壹譚人鳳在《社團改進會意見書》中寫道：“革命（辛亥革命）之成，實種於二百年於前之洪門會黨”“在運動之初，惟洪門兄弟能守秘密。發動之後，亦惟洪門兄弟能聽指揮。”“人無論遠近，事無論險夷，人人奮勇，個個當先，卒有武昌起義，各省響應，不數月而***和告成，軍隊之功，實亦洪門兄弟之功。”
1992年7月28日在美國舉行第3屆世界洪門懇親大會，經來來自世界各地的100多位代表兩天討論，通過總會章程，宣告成立世界洪門總會。首屆會長李誌鵬，總會設在美國檀香山。
[編輯本段]洪門的起源
什麽叫做洪門？有的說：“洪門就是漢門，因為喪失了中原的土地，所以在“漢”（繁體“漢”）字裏要除去‘中土’就成為洪字了。”有的說：“因為明太祖年號洪武，所以拿洪字來起名的。”據洪門秘冊所載，洪門真主為朱洪竺，軍師為陳近南，大將為萬雲龍諸人，最初起於福建，以少林寺為主動機關。其初少林寺以武技名於世，清朝康熙皇帝嫉妒他們，命少林寺僧侶遠征西域，後來戰勝回來了，乃借事端戕害功臣鄭君達。又派兵焚毀少林寺，壹班寺裏的和尚逃出來的不少。其中有個陳近南遂組織天地會，想培植勢力來謀復仇，曾派遣他的部下五大將蔡德忠、方大洪、馬超興、胡德帝、李式開等設立支會，這就是所謂“前五祖”。
還有壹種說法：“明末崇禎皇帝年間，有山西太平縣人殷洪盛，又名洪英，賢明練達，有義氣，有俠腸。四方豪傑，都慕名來歸。當時稱為集賢館。崇禎皇帝殉國後，滿清的軍隊入關，明朝忠臣史可法在揚州督率軍隊抵抗清軍南下，抵抗不住，史可法為國殉難，殷洪盛又投到明朝將官黃得功那裏。後來黃得功又被清兵打敗，黃自刎殉難。殷洪盛率師繼續和清兵打仗，不能勝，被清兵擊斃，他兒子洪旭，和洪盛的人就到杭州投潞王。那知潞王降了清，洪旭乃再投奔鄭成功。洪盛門人蔡得忠、方大洪、胡德帝、李式開、馬超興等都成了鄭成功的部將，繼續和清兵激戰。當他們在史可法領導下和清兵激戰時，被清兵圍攻甚急，史可法殉國。他們突圍而出，***約今後見到面的時候，應報壹‘洪’字為暗號，繼續奮鬥，有恢復明朝天下的意義。”
洪門的源流，言人人殊，從來不壹致，因為它化名特多，有三點會、三合會、三河會、添弟會、致公堂、或紅幫等等；尚有分支別名，不勝枚舉。但是壹致的對外稱曰《天地會》，對內則稱《洪門》。由於清廷對天地會黨徒的嚴刑究辦，殺戮株連，所以洪門集會方式多用囗頭傳述來秘密結社，對來源出處，難免魯魚豕亥，錯綜雜沓了。
洪門創立有許多說法：壹說是起於康熙甲寅十三年（1674年）3月25日；壹說是雍正甲寅十二年（1734年）七月二十五日。以上是根據倫敦大英博物館所藏抄本西魯敘事。
關於香堂上供奉的牌位，依次是：
始祖：洪英、傅清主、顧炎武、黃梨洲、王夫之
五宗：文宗史可法、武宗鄭成功、宣宗陳近南、達宗萬雲龍、威宗蘇洪光
前五祖：蔡德忠、方大洪、馬超興、胡德帝、李式開
中五祖：楊仗佑、方惠成、吳天成、林大江、張敬之
後五祖：李式地、洪太歲、吳天佑、林永超、姚必達
五義：鄭君達、謝邦恒、黃昌成、吳廷貴、周洪英
五傑：鄭道德、鄭道芳、韓龍、韓虎、李昌國
三英：郭秀英、鄭玉蘭、鐘文君
二師：男軍師史明鑒、女軍師關玉英
第壹步：開壇
擺設完成，就由白紙扇高叫：「恭請壇主。」所謂「壇主」即主持是次香堂儀式之重心人物，可以是坐館，二路元帥，或者堂口大佬主持。壇主以「三把半」香供奉，在場每人均需下跪。各就職司之位，「壇主」就座。
第二步：傳新人
之後白紙扇大叫：「傳新人！」把守門口的「天佑洪」人物，循例盤問，當然事先已「彩排」。新人過關，由「執事紅棍」派清香壹枝，然後下跪，高舉過頭 。
第三步：三十六誓
「執事紅棍」提出大刀，以刀背輕拍「新馬」，然後大聲傳諭洪門三十六誓七十二例如有違反便要受家法「三刀六眼」。每名「新馬」循環前述，然後進行另壹儀式。
第四步：斬鳳凰
「執事紅棍」提出生猛公雞，手執大刀，背誦鳳凰詩，念畢手起刀落，雞頭墮地，再以七分白酒承接雞血。上至「壇主」，下至「新馬」皆指頭沾血，口內壹啜，代表「滴血為盟」，至此禮成。
入洪門前與其他兄弟壹同誦讀，表示自己從今以後愛兄弟，不愛黃金。B社會中林雪亦經常掛在口邊。
1.自入洪門之後，爾父母即我之父母，爾兄弟姊妹即我之兄弟姊妹，爾妻我之嫂，爾子我之侄，如有違背，五雷誅滅。
2.倘有父母兄弟，百年歸壽，無錢埋葬，壹遇白綾飛到，以求相助者，當即轉知有錢出錢，無錢出力，如有詐作不知，五雷誅滅。
3.各省外洋洪家兄弟，不論士農工商，以及江湖之客到來，必要留住壹宿兩餐，如有詐作不知，以外人看待，死在萬刀之下。
4.洪家兄弟，雖不相識，遇有掛外牌號，說起投機，而不相認，死在萬刀之下。
5.洪家之事，父子兄弟，以及六親四眷，壹概不得講說私傳，如有將衫仔腰平與本底，私教私授，以及貪人錢財，死在萬刀之下。
6.洪家兄弟，不得私做眼線，捉拿自己人，即有舊仇宿恨，當傳齊眾兄弟，判斷曲直，決不得記恨在心，萬壹誤會捉拿，應立即放走，如有違背，五雷誅滅。
7.遇有兄弟困難，必要相助，錢銀水腳，不拘多少，各盡其力，如有不加顧念，五雷誅滅。
8.如有捏造兄弟歪倫，謀害香主，行刺殺人者，死在萬刀之下。
9.如有奸淫兄弟妻女姊妹者，五雷誅滅。
10.如有私自侵吞兄弟錢財雜物，或托帶不交者，死在萬刀之下。
11.如兄弟寄托妻子兒女，或重要事件，不盡心竭力者，五雷誅滅。
12.今晚加入洪門者，年庚八字，如有假報瞞騙，五雷誅滅。
13.今晚加入洪門之後，不得懊悔嘆息，如有此心者，死在萬刀之下。
14.如有暗助外人，或私劫兄弟財物者，五雷誅滅。
15.兄弟貨物，不得強買爭賣，如有恃強欺弱者，死在萬刀之下。
16.兄弟錢財物件，須有借有還，如有存心吞沒，五雷誅滅。
17.遇有搶劫，取錯兄弟財物，立即送還，如有存心吞沒，死在萬刀之下。
18.倘自己被官捉獲，身做身當，不得以私仇攀害兄弟，如有違背，五雷誅滅。
19.遇有兄弟被害捉拿，或出外日久，所留下妻子兒女，無人倚靠，必須設法幫助，如有詐作不知，五雷誅滅。
20.遇有兄弟被人打罵，必須向前，有理相幫，無理相勸，如屢次被人欺侮者，即代傳知眾兄弟，商議辦法，或各出錢財，代為爭氣，無錢出力，不得詐作不知，如有違背，五雷誅滅。
21.各省外洋兄弟，如聞有其有官家緝拿，立時通知，俾早脫逃，如有詐作不知，死在萬刀之下。
22.賭博場中，不得串同外人，騙吞兄弟錢財，如有明知故犯，死在萬刀之下。
23.不得捏造是非，或增減言語，離間兄弟，如有違背，死在萬刀之下。
24.不得私做香主，入洪門三年為服滿，果系忠心義氣，由香主傳授文章，或前傳後教，或三及第保舉，以晉升為香主，如有私自行為，五雷誅滅。
25.自入洪門之後，兄弟間之前仇舊恨，須各消除，如有違背，五雷誅滅。
26.遇有親兄弟與洪家兄弟，相爭或官訟，必須勸解，不得幫助壹方，如有違背，五雷誅滅。
27.兄弟據守之地，不得籍故侵犯，如有詐作不知，使受危害，五雷誅滅。
28.兄弟所得財物，不得眼紅，或圖分潤，如心懷意念，五雷誅滅。
29.兄弟發財，不得泄漏機關，或存心不良，如有違背，死在萬刀之下。
30.不得庇護外人，欺壓洪家兄弟，如有違背，死在萬刀之下。
31.不得以洪家兄弟眾多，仗勢欺人，更不得行兇稱霸，須各安分守己，如有違背，死在萬刀之下。
32.不得因借錢不遂，懷恨兄弟，如有違背，五雷誅滅。
33.如奸淫洪家兄弟之幼童少女，五雷誅滅。
34.不得收買洪家兄弟妻妾為室，亦不得與之通奸，如有明知故犯，死在萬刀之下。
35.對外人須謹慎言語，不得亂講洪家書句，及內中秘密，免被外人識破，招引是非，如有違背，死在萬刀之下。
36.士農工商，各執壹藝，既入洪門，必以忠心義氣為先，交結四海兄弟，日後起義，須同心協力，殺滅清朝，早保汨主回復，以報五祖火燒之仇，如遇事三心兩意，避不出力，死在萬刀之下。
誓畢，眾人同聲發願：「立誓傳來有奸忠，四海兄弟壹般同，忠心義氣公候位，奸臣反骨刀下終。」
江西省考古學家陳江歷經數年考察和資料考證，終得結論：位於今該省南城縣境內的明益王藩府墓群所在地即是洪門發源處。陳江在其專著《“洪門”考源》文中指出，大約1644年秋，居住於南城縣的明益藩羅川王、永寧王等宗社黨骨幹創建了反清復明的秘密團體。他們以明益王藩府墓地“洪門”為秘密組織名號，帶有強烈的血緣家庭性質。明太祖朱元璋的六世孫端王朱佑檳就葬於南城洪門鎮，其嗣王子孫也相伴左右，並由此形成了壹個面積達20平方公裏的墓群。據陳江考證，洪門早期的核心成員除明益藩宗室子弟外，還吸收了方以智、艾南英、陳孝逸等有意逃禪遁道誓不降清的江南官紳文士參盟，並憑其巨大的影響力使洪門得以壯大，並派生出強烈的地緣文化色彩。
[編輯本段]孫中山與洪門
孫中山先生對於洪門也有他的說法，在他所著的《孫文學說》裏面有壹段記載，原文如下：“洪門者，創設於明朝遺老，起於康熙時代。蓋康熙以前，明朝之忠烈士，多欲力圖恢復，誓不臣清，舍生赴義，屢起屢蹶，興虜拼命，然卒不能救明朝之亡。迨至康熙之世，清朝已盛，面明朝之忠烈，變殘廢殆盡。二三遺老，見大勢已去，無可挽回，乃欲以民族主義之根苗，流傳後代，故以反清復明的宗旨，結成團體，以待後有起者可藉為資助也。此殆洪門創設之本意。然其事必當極其秘密，乃可防政府之察覺也。夫政府之爪牙為官吏，而官吏之耳目為士紳，故凡所謂士大夫之類，皆所當忌而須嚴為杜絕者，然後其根株乃能保存，而潛滋暗長於異族專制政府之下。以此條件而立會，將以何道而後可？必也以能全群眾心理之事跡，而傳民族國家之思想。故洪門之拜會，則以演戲為之，蓋此最易動群眾之觀聽也。其傳布思想，以不平之心，復仇之事以表之，此最易使士大夫聞而生厭遠而避之者也。其固結團體，則以博愛施之，使彼此手足相顧，患難相扶，此最合乎江湖旅客無家遊子之需要也。而終乃傳以民族主義，以期達其反清復明之目的焉。”
孫中山在和保皇黨論戰之後，覺得美洲的華僑比檀香山多。預備赴美洲宣傳革命。他知道美洲華僑力量的偉大，要加入洪門，因此在洪門前輩，孫中山的叔父鐘水養介紹，於1903年冬天，毅然加入了檀香山致公堂。這天同時拜盟的有六十余人。就在國安會館（同興公司舉行入盟禮節。並由主盟人封孫中山為“洪棍”，洪門稱“元帥”為“洪棍”。）據傳當時加入洪門的會員名冊，現保存在檀香山。
孫中山到美國舊金山受到歡迎，當地華僑有90%參加洪門致公堂，總部設在三藩市，各埠設有分堂，主張各不壹樣，再有保皇黨的人從中欺騙，幾乎忘了反清復明的本來面目，孫中山有見於此，乃建議舉行洪門總註冊，代致公堂擬定新章程，將反清復明的範圍更加擴大。使洪門無形成了壹個革命團體。當時的洪門致公堂的總註冊和孫中山重訂致公堂新章程，對於美洲華僑革命工作關系極為重大。美洲華僑七萬人***捐贈款項約二十壹萬元美金，支持了孫中山先生的國內革命之急需。華僑對祖國革命，有莫大的貢獻，所以稱為華僑為革命之母。而因為華僑有90%名列洪門會藉，亦可稱洪門為華僑之母。因海外華僑，若無洪門，則華僑民族意識，不能如此堅強。
[編輯本段]洪門對中國國民革命的貢獻